兩漢文化符號在景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用
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摘要：筆者通過對徐州兩漢文化的認(rèn)識與思考，分析了兩漢文化在校園景觀設(shè)計(jì)中的意義，并結(jié)合作者主持設(shè)計(jì)江蘇建院校園公寓文化區(qū)景觀和射藝場景觀設(shè)計(jì)過程，對兩漢文化在高校校園景觀中的運(yùn)用進(jìn)行了詳細(xì)的解讀，并提出了校園其他景觀小品的設(shè)計(jì)方法與方向。
關(guān)鍵詞：兩漢文化；高校景觀；景觀設(shè)計(jì)
1徐州的兩漢文化
徐州歷史上是華夏九州之一，有超過六千年的文明史和兩千年的建城史，被稱為“帝王之鄉(xiāng)”，是有“彭祖故國、劉邦故里、項(xiàng)羽故都”之稱；徐州是兩漢文明的發(fā)祥地，也是南北方文化交融之地，因其有大量的文化歷史古跡和深厚的歷史文化。兩漢文化作為徐州地域文化的一部分，在一定的地域范圍中與周邊環(huán)境融合并打上了該地域的烙印，獨(dú)具特色。徐州的兩漢文化主要有：建筑文化有獅子山楚王陵、龜山漢墓、拔劍泉、戲馬臺(tái)、漢代采石場遺址等等各具有代表性，其次還有“龍鳳文化”、“漢畫像石刻文化”、“漢兵馬陶俑”、“玉器文化”、“漆器文化”、“青銅文化”、“漢服文化”等等，其中“漢墓”、“漢俑”、“漢畫像石”被稱之為漢代三絕；表達(dá)了徐州地域的文化和特色，為地域文化特色校園景觀設(shè)計(jì)提供了有利條件。
2兩漢文化在校園景觀設(shè)計(jì)中的意義
高校校園景觀作為高校景觀的重要組成部分，是高校文化最直接的外在表現(xiàn)。因此，運(yùn)用地域文化（兩漢文化）藝術(shù)的要素來研究高校景觀的營造策略，兩漢文化在校園景觀中呈現(xiàn)，又起到對地域文化的傳承，二者相互依存，密不可分。提取兩漢文化相關(guān)元素，使校園景觀設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵藝術(shù)、孕育文化、人文意境，富有地域文化特征、充滿生機(jī)的校園能夠使師生感到舒適與愉悅，塑造具有兩漢文化內(nèi)涵高校校園的景觀，能夠隱喻校園景觀特色，有潛移默化的教育功能，有利于促進(jìn)地域文化在大學(xué)城校園景觀中的展現(xiàn)與傳播。
3江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院景觀設(shè)計(jì)案例分析
3.1學(xué)校簡介
江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院位于江蘇省徐州市，校始建于1979年1月，原為中國人民解放軍基建工程兵第三技術(shù)學(xué)校，是全日制普通?？茖W(xué)校。屬于國家示范性院校，江蘇省高水平高職院校建設(shè)單位；1999年更名為徐州建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2011年1月，更名為“江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院”；學(xué)校秉承“厚生尚能”校訓(xùn)，弘揚(yáng)“求實(shí)創(chuàng)新”校風(fēng)，著力培養(yǎng)基礎(chǔ)厚、技能強(qiáng)、后勁足、能吃苦的技術(shù)技能型人才。堅(jiān)持以“為每一位學(xué)生提供最適合的教育，讓每一位學(xué)生得到最充分的發(fā)展”為宗旨，人才培養(yǎng)質(zhì)量不斷提升，學(xué)生發(fā)展?jié)摿Υ?。學(xué)校北有雙山和清園水庫，南有大牛山，西有國家5A級泉山森林公園，依山傍水，風(fēng)景秀麗，學(xué)校西高東低，視線開闊。
3.2基地現(xiàn)狀
校園地形是西高東低，東邊是老校區(qū)，西邊是新校區(qū)，學(xué)校整體上規(guī)劃按照山體地形，因地制宜地規(guī)劃設(shè)計(jì)道路、建筑等，保留了山體的原始松樹林，植物配置造景層次豐富，校園整體層次感強(qiáng)；比較有特點(diǎn)的是校園多處建筑采用院落空間的結(jié)合形式。利用名人、雕塑、景觀石等塑造文化氛圍；校園局部地方如校園宿舍區(qū)建設(shè)有射藝場、公寓文化景觀區(qū)彰顯漢文化景觀。不足之處：建筑外立面、地面鋪裝、地面綠化以及其他公共服務(wù)指示系統(tǒng)很少使用地域文化元素；東校區(qū)長形綠籬過多，具有西方景觀特色，地域文化特色不明顯。
3.3景觀設(shè)計(jì)理念
校園景觀設(shè)計(jì)是以徐州漢文化為設(shè)計(jì)藍(lán)本，結(jié)合學(xué)校建筑文化，教育背景、專業(yè)特色、辦學(xué)理念等，提取漢代建筑、漢畫像石圖形、斗拱、舞俑、雕刻等傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)，形成傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐教育基地。在不同元素碰撞中尋找靈感，賦予中心綠地景觀全新意義，讓景觀建筑、生態(tài)廣場、游園樹木花草以及小品融為一體，營造出一種輕松的人性化空間。運(yùn)用地域文化藝術(shù)元素來營造高校景觀，豐富校園場地的地域文化內(nèi)涵，促進(jìn)地域文化藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。
3.4江蘇建院公寓文化區(qū)景觀案例分析
3.4.1項(xiàng)目背景
公寓文化區(qū)景觀位于江蘇省徐州市江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院東校區(qū)西校區(qū)交匯處，占地面積5400多平方米，北邊南邊為宿舍，東邊是食堂，西邊是體育館，整體地形為東高西低，北高南低，公寓文化區(qū)東邊是柏樹林，西邊是欒樹林，地形較復(fù)雜。
3.4.2總體布局
整體環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)以景觀生態(tài)學(xué)的理論進(jìn)行指導(dǎo)，采用中軸線的景觀規(guī)劃手法，進(jìn)行空間的分隔及創(chuàng)造。在方案設(shè)計(jì)中，保留了原先大部分柏樹、欒樹，根據(jù)基地所位置和學(xué)生活動(dòng)規(guī)律特點(diǎn)，考慮綠地空間的布局與分隔，采用的是直線與曲線相結(jié)合的道路分割法，隱喻工科與文科的兩種文化的融合，即體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的理性的一面，也傳達(dá)了儒家文化的含蓄的思想，特別是曲線的運(yùn)用，把中國園林藝術(shù)設(shè)計(jì)手法得到了體現(xiàn)。綠地空間功能主要以觀賞、休憩、游樂為主，主要有：景觀廊架、坐凳、景觀燈柱、宣傳欄、紅飄帶、魯班鎖雕塑等，為師生提供了休息觀賞的休閑活動(dòng)空間。
3.4.3景觀小品
①龍鳳吉祥：在校園線性景觀空間組織中，采用自然式與規(guī)則式結(jié)合的藝術(shù)構(gòu)圖，空間的骨架更加有景深感，空間組織設(shè)計(jì)也要符合人體工程學(xué)理論。柏樹林景觀主要運(yùn)用徐州漢文化中的“龍鳳文化”，把徐州漢韻通過紅色飄帶坐凳以“S”曲線的形式穿插在有的直線道路之中，打破了原有的秩序感，道路的曲徑通幽，起到了移步換景的作用，加之樹林中裝飾有漢代鳳紋的燈柱，增加了觀賞景觀效果，并為學(xué)生提供一個(gè)優(yōu)美的休閑休憩空間。同時(shí)。②魯班鎖雕塑：魯班鎖在我國已有幾千年歷史，相傳是有魯班發(fā)明，廣泛流傳在民間。魯班鎖是有中國傳統(tǒng)特色榫卯結(jié)構(gòu)組成，也稱八卦鎖等。雕塑以中國魯班鎖為藍(lán)本，體現(xiàn)中國建筑榫卯結(jié)構(gòu)特征，雕塑立面勾以漢代卷草紋，側(cè)面以印章的形式雕刻學(xué)校從軍?！禾坎俊逃龔d和五次更名的發(fā)展歷程，既融入了地域文化與校園文化的元素，也彰顯了建院人承繼歷史、凝心聚力攜手新時(shí)代，團(tuán)結(jié)奮斗再創(chuàng)新輝煌。③成功之門：中國木建筑最重要的標(biāo)志就是斗拱，它是中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的結(jié)晶。從西周起，銅器拱令簋上就已經(jīng)有斗拱的形狀，至漢代開始在柱間使用斗拱，稱為人字拱。設(shè)計(jì)元素來源于中國漢代建筑斗拱、漢字“閗”、窗格的造型，通過形意的結(jié)合方法，體現(xiàn)建筑學(xué)院的景觀意匠，同時(shí)也隱喻教育功能，門型廊架的造型寓意建院學(xué)子“過五關(guān)斬六將”走向成功之路。④建苑之窗：在宣傳欄設(shè)計(jì)中提取了漢文化的元素，運(yùn)用了漢代建筑斗拱、漢服、漢畫像石圖形的窗格、幾何形回紋造型作為裝飾，運(yùn)用灰色和紅色進(jìn)行搭配設(shè)計(jì)，更加突顯宣傳欄內(nèi)容與主題，表達(dá)了徐州地域文化特色。
3.5大學(xué)生射藝場景觀設(shè)計(jì)分析
3.5.1項(xiàng)目背景
射藝場景觀位于江蘇建院西校區(qū)宿舍樓西側(cè)，大牛山山麓北側(cè)，利亞樓南側(cè)，是一座兼具景觀與人文氣息的射藝教學(xué)場地，占地面積5400多平方米，整體地形相對平坦，周邊的植物有紅楓、銀杏、圓柏、欒樹等。
3.5.2射藝場場地的景觀建筑設(shè)計(jì)
射藝場采用中軸對稱、方正嚴(yán)整的群體組合與布局，整體布局氣勢恢宏，射藝場建筑融入了漢文化元素，多借鑒漢畫像石紋飾風(fēng)格，建筑色彩采用紅色與白色相間處理手法；建筑屋頂借鑒漢代建筑屋頂樣式，主體建筑布局形似“U”型，屬于半圍合建筑，通過體塊穿插、嵌入等藝術(shù)手法處理，塑造了具有地漢文化特色的建筑屋頂輪廓線，形成具有整體感和雕塑感的建筑群體形態(tài)；建筑群高低錯(cuò)落有致，藏于山林，融入自然，是修身修德、陶冶心性之勝地。射藝場主要建筑有：禮射照壁、景觀回廊、觀德亭、立德亭、文化靶墻、演禮廣場、射藝宣傳欄等；禮射照壁的須彌座上、亭、廊的柱礎(chǔ)上均雕刻有徐州獨(dú)具特色的畫像石幾何形圖案，采用的是二方連續(xù)回紋，產(chǎn)生優(yōu)美的、富有節(jié)奏和韻律感的橫式的帶狀紋樣；門窗圖形均借鑒畫像石窗格圖形———四方連續(xù)幾何圖形（菱形加圓形），顯得簡明有力、齊整端莊，兩種圖案組合豐富裝飾效果，細(xì)膩含蓄、耐人尋味；在照壁正面雕刻有漢代射藝場景浮雕，背面用隸書雕刻射藝；在建筑白墻上繪畫有射藝場景圖，畫面生動(dòng)、形象。
3.6校園其他場地景觀設(shè)計(jì)策略
在共享型實(shí)訓(xùn)基地“學(xué)生群雕”，可以身著漢服，采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代表達(dá)手法，再現(xiàn)師生日常現(xiàn)場學(xué)習(xí)測量、施工、安裝等場景雕塑，使整個(gè)校園散發(fā)著特色文化學(xué)習(xí)的氣息，喚起人們對漢文化的獨(dú)特思考，成為傳承漢文化的載體，又能反映學(xué)生的奮斗歷程。除此之外借助景石以題刻或碑記的形式將校風(fēng)校訓(xùn)字體采用漢代隸書形式、畫像石圖案符號、玉文化符號、漢代時(shí)期優(yōu)美的詩詞等文字篆刻在造型奇特景石之上，顯示出自身的藝術(shù)價(jià)值、傳遞歷史文化、弘揚(yáng)學(xué)校精神，如“厚生尚能、篤行、而立、沁園等”；特別是西校區(qū)的裸露山體，雕刻一些反映漢畫像石圖形，在校園建筑外立面上鑲嵌漢文化浮雕，將劣勢變優(yōu)勢，形成特色的景觀校園。校園景觀小品的設(shè)計(jì)中主要有：座椅、坐凳、垃圾箱、路燈、指示牌、地?zé)簟⑺w、樹池、地面鋪裝、花壇等服務(wù)設(shè)施。如目前校園的景觀小品設(shè)計(jì)中，可以結(jié)合徐州兩漢文化圖形圖案適當(dāng)在節(jié)點(diǎn)的重要部進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)，垃圾箱外形利用竹簽和隸書漢字為外觀裝飾、箱頂設(shè)計(jì)雕刻有漢代花卉紋。這些圖形符號的運(yùn)用更是體現(xiàn)出了先民的勤勞與智慧，表達(dá)的是一種中華民族獨(dú)特的創(chuàng)造精神。所以，對現(xiàn)有景觀小品進(jìn)行裝飾關(guān)鍵在于形、意巧妙結(jié)合?！耙狻笔瞧鋬蓾h文化的精神層面的表達(dá)，“形”是最為直觀的感受它的文化特征，把這些符號進(jìn)行簡化，加以抽象提煉、消化吸收和發(fā)展這些特色的傳統(tǒng)文化元素，使新設(shè)計(jì)的景觀要素吻合大眾對兩漢文化特色的意象，與現(xiàn)代高校校園環(huán)境融為一體。達(dá)到以形達(dá)意，以意為先，意在筆先的目的。
4總結(jié)
本文在于對徐州兩漢文化的挖掘與應(yīng)用，搜集、歸納、總結(jié)出了兩漢文化的主要特色，根據(jù)實(shí)際案例解釋如何應(yīng)用兩漢文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用，把兩漢文化藝術(shù)與高校校園景觀相結(jié)合。既滿足其功能性，又暗示了對當(dāng)代人們思想的啟發(fā)與對兩漢文化的傳承。
參考文獻(xiàn)
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作者：邢洪濤 劉海波 單位：江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院