場(chǎng)所精神下的城市家具設(shè)計(jì)

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［摘要］城市街道是城市公共空間中重要的組成部分之一，是展示城市面貌的特色名片。而城市家具在城市空間中扮演著實(shí)用性與美觀(guān)性相統(tǒng)一、文化性與情感性相統(tǒng)一的重要角色。文章以上海黃浦區(qū)半淞園社區(qū)街道改造為例，并結(jié)合相關(guān)理論，解釋如何將上海地域文化中獨(dú)特的“弄堂記憶”加入到城市家具的設(shè)計(jì)中，同時(shí)營(yíng)造具有上海特色城市文化的場(chǎng)所精神。

［關(guān)鍵詞］城市家具；場(chǎng)所精神；街道改造

1引言

2020年4月3日，國(guó)家發(fā)展改革委的《2020年新型城鎮(zhèn)化建設(shè)和城鄉(xiāng)融合發(fā)展重點(diǎn)任務(wù)》的通知中提到改善城市公共設(shè)施與加快推進(jìn)城市更新，針對(duì)國(guó)內(nèi)街道和城市家具中存在的系列問(wèn)題指出相對(duì)應(yīng)的發(fā)展方向，其中改造一批老舊街區(qū)，引導(dǎo)商業(yè)步行街、文化街、古城古街，健全便民設(shè)施是其任務(wù)之一。一個(gè)好的城市街道風(fēng)貌缺少不了城市家具的襯托，它能夠很好地提升生活品質(zhì)，為居民們提供便捷舒適的生活體驗(yàn)。城市家具有增強(qiáng)人與環(huán)境互動(dòng)性、表達(dá)地域文化性、以及塑造場(chǎng)所性的作用，人與家具產(chǎn)生的“互動(dòng)”，體現(xiàn)的是場(chǎng)所營(yíng)造中的功能性，利用當(dāng)?shù)氐奈幕?hào)、特征及元素，能夠表現(xiàn)城市的地域文化性，利用當(dāng)?shù)厣顖?chǎng)景和傳說(shuō)故事，可以更好地塑造場(chǎng)所特征。而在國(guó)內(nèi)大部分的城市家具中，大多數(shù)都是以功能性為主，城市家具設(shè)計(jì)都形成了省資金、省時(shí)間、省人力的思維模式。反觀(guān)國(guó)外的城市家具的設(shè)計(jì)，以丹麥雕塑家愛(ài)德華•艾瑞克森的景觀(guān)小品——《小美人魚(yú)銅像》為例，銅像于約1909年-1913年期間創(chuàng)作，在丹麥哥本哈根朗厄利尼海濱步行大道東側(cè)的淺海中存在了近數(shù)百年，它取材于丹麥著作《安徒生童話(huà)》，其中蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵，從而營(yíng)造出一個(gè)具有丹麥特色的場(chǎng)所精神。路燈、雕塑小品、和露天座椅等這些在生活中隨處可見(jiàn)的城市家具，能夠融入城市場(chǎng)景的少之又少，體現(xiàn)城市文化的更是屈指可數(shù)了。雖然人們漸漸開(kāi)始意識(shí)到城市家具對(duì)空間場(chǎng)所營(yíng)造的重要性，但國(guó)內(nèi)對(duì)于城市家具的設(shè)計(jì)始終還是停留在重功能美觀(guān)的層面，城市家具設(shè)計(jì)始終存在的風(fēng)格同類(lèi)化、場(chǎng)所感弱和地域文化缺失的問(wèn)題。因此，本文以上海黃浦區(qū)半淞園社區(qū)街道的改造為例，并結(jié)合對(duì)城市家具及場(chǎng)所精神概念的理解，探究城市家具與場(chǎng)景營(yíng)造的關(guān)系，從場(chǎng)所精神的視角探究城市家具的設(shè)計(jì)。

2理論成果

2.1城市家具的概念

“城市家具”是指在城市戶(hù)外空間包括室內(nèi)到室外的過(guò)渡空間中以促進(jìn)和滿(mǎn)足人們進(jìn)行戶(hù)外交往和運(yùn)動(dòng)為目的的用具，是營(yíng)造具有自由、平等、充滿(mǎn)人文關(guān)懷等美好價(jià)值的社會(huì)環(huán)境的重要元素。[1]

2.2場(chǎng)所精神的概念

“場(chǎng)所精神”理論是由挪威知名的建筑師諾伯格•舒爾茨于20世紀(jì)六七十年代提出的。其理論的內(nèi)涵主張建筑的包容性質(zhì)，將人文、社會(huì)等元素融入到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，使建筑和諧地融入環(huán)境當(dāng)中，與周?chē)h(huán)境相互協(xié)調(diào)，而不是只以科學(xué)性與分析型為主要參考因素。[2]所以只有當(dāng)人、物與環(huán)境實(shí)現(xiàn)互融才能形成場(chǎng)所，而“場(chǎng)所精神”的形成需要符合所處地區(qū)的氣質(zhì)——包括地域、生態(tài)、氣候、歷史、人文等，并且這樣的場(chǎng)所往往會(huì)給人的精神帶來(lái)震撼與啟發(fā)，才能夠產(chǎn)生“場(chǎng)所精神”。

3半淞園社區(qū)街道現(xiàn)存問(wèn)題

3.1半淞園社區(qū)街道概況

半淞園社區(qū)位于上海市黃浦區(qū)南部，南部緊鄰世博會(huì)規(guī)劃區(qū)，西部與盧灣區(qū)打浦橋地區(qū)相鄰，北部靠近老城廂，地理位置優(yōu)越。社區(qū)周邊被城市干道包圍，中山南路、陸家浜路和西藏南路均為重要的城市交通干道；即將開(kāi)通的軌道交通地鐵線(xiàn)路從社區(qū)穿過(guò)并設(shè)站，這些道路和交通設(shè)施使社區(qū)具有較為突出的交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)。周邊有幼兒園、大中小學(xué)、醫(yī)院和蓬萊公園等服務(wù)設(shè)施，人流量大。

3.2現(xiàn)存問(wèn)題

半淞園社區(qū)是黃浦區(qū)重要的聚居區(qū)之一，社區(qū)現(xiàn)狀功能以居住及其配套設(shè)施為主，公共服務(wù)設(shè)施較為落后。社區(qū)內(nèi)其它區(qū)域大多為比較單純的居住社區(qū)，已經(jīng)形成了較為穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，所以應(yīng)當(dāng)在其基礎(chǔ)上尊重現(xiàn)狀進(jìn)行改造。半淞園社區(qū)在現(xiàn)狀功能和布局方面的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。（1）用地混雜，部分地塊亟待改造；（2）公共服務(wù)設(shè)施、基礎(chǔ)教育設(shè)施等居住配套水平不高，不能很好地滿(mǎn)足居民生活的需要；（3）綠化和環(huán)境建設(shè)滯后，城市形象不突出；（4）作為成熟的建成區(qū)，可利用的土地資源不足，對(duì)社區(qū)在世博會(huì)后的遠(yuǎn)期發(fā)展將形成制約因素。

4半淞園社區(qū)街道改造設(shè)計(jì)方案

4.1從基地現(xiàn)狀尋找并分析問(wèn)題

西陵家宅路西入口缺少提供給共享單車(chē)及行人等待停留的空間，傳統(tǒng)市場(chǎng)缺乏現(xiàn)代美感，且市場(chǎng)入口狹窄，受到行道樹(shù)大面積遮擋影響街道視線(xiàn)。住宅的臨街店鋪簡(jiǎn)陋，功能性較為單一。街道東入口臨街建筑風(fēng)貌不佳，控制性詳細(xì)規(guī)劃中，拆除東入口左側(cè)建筑?；刂苓叴嬖谳^多的學(xué)校且大部分為居民區(qū)，需要給居民和學(xué)生提供休閑健身的服務(wù)設(shè)施。街道形態(tài)整體呈直線(xiàn)，缺少給公共服務(wù)設(shè)施的設(shè)置空間，給居民們的活動(dòng)造成不便。街道兩旁的樹(shù)木雜亂，自行車(chē)隨處停放，影響街道風(fēng)貌。

4.2根據(jù)現(xiàn)狀問(wèn)題提出解決方案

方案將原來(lái)的車(chē)行道重新規(guī)劃成共享單車(chē)道，喚醒人民對(duì)低碳出行的重視，活動(dòng)空間采用橙色的塑膠場(chǎng)地，用鮮艷的色彩吸引社區(qū)民眾以及周?chē)膶W(xué)生，不同功能提供給社區(qū)充分的共享活動(dòng)空間。方案采用分段設(shè)計(jì)的方式，把場(chǎng)地分別分為ABCD四段，形成五個(gè)節(jié)點(diǎn)。A段設(shè)置一處多功能城市家具，將休閑、自行車(chē)停放與植物景觀(guān)結(jié)合一體，滿(mǎn)足入口功能需要。B段設(shè)置一處城市家具提供給居民休閑和玩耍的多功能設(shè)施；在傳統(tǒng)的市場(chǎng)門(mén)口搭建一段臨時(shí)“跳蚤市場(chǎng)”，開(kāi)拓了街道的視線(xiàn)，激活街道活力。C段設(shè)計(jì)一處將書(shū)屋、小劇場(chǎng)和瞭望臺(tái)為一體的社區(qū)活動(dòng)中心，豐富社區(qū)的業(yè)余生活。D段位于街道的西路口，拆除了破舊的建筑，打造一處口袋公園，為居民和學(xué)生們充分放松和呼吸的場(chǎng)所。人與人的活動(dòng)在街巷空間中相互交織的過(guò)程，催生街道生活的多樣性，使街道獲得了活力。對(duì)于老街道部分歷史符號(hào)的保留與城市家具形成良好的互融關(guān)系，可以展示上海特色的地域建筑風(fēng)貌，喚起人們對(duì)上海弄堂的寶貴記憶。

4.3城市家具展現(xiàn)場(chǎng)景精神

19世紀(jì)末的上海開(kāi)始出現(xiàn)一種將中國(guó)傳統(tǒng)居住形式與西洋聯(lián)排式住宅相結(jié)合的建筑形式，人們稱(chēng)之為“石庫(kù)門(mén)”，改造中選擇對(duì)上海市“石庫(kù)門(mén)”歷史風(fēng)貌與文化符號(hào)進(jìn)行提取與應(yīng)用。由于上海石庫(kù)門(mén)的風(fēng)貌文化已經(jīng)形成自身品牌，利用其元素設(shè)計(jì)城市家具更有利于增加歷史厚重感，提升街道獨(dú)特性與吸引力，以吸引人口集聚。上海石庫(kù)門(mén)多為拱形、三角形等幾何造型，方案設(shè)計(jì)采用這些重要元素符號(hào)，形成獨(dú)特的街道城市家具風(fēng)景線(xiàn)?！芭谩笔侵竷膳怕?lián)排式結(jié)構(gòu)房屋間的通道，將傳統(tǒng)上海弄堂氣氛融入現(xiàn)代時(shí)尚魔都的上海，是新與舊的對(duì)比，也是對(duì)老上海生活風(fēng)情的傳承?；盍值廊缤瑹狒[的弄堂，來(lái)往的居民在其中穿梭，有種似曾相識(shí)的熟悉感。街道為市民提供輕松、舒適、便利、和諧的生活與休閑場(chǎng)所，充滿(mǎn)生活氣息，讓市民聯(lián)系緊密；街道提供連續(xù)、功能豐富的城市家具，并形成具有特色的景觀(guān)界面和“街道文化”。一個(gè)城市的街道應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)城市本質(zhì)的文脈氣息與韻味，街區(qū)內(nèi)的一切設(shè)施、景觀(guān)等細(xì)節(jié)都是為了塑造出獨(dú)具本土特色的“場(chǎng)所精神”。半淞園社區(qū)街道改造設(shè)計(jì)采用一個(gè)共享自行車(chē)道串聯(lián)多個(gè)共享節(jié)點(diǎn)，以材質(zhì)和形態(tài)連貫的方式，將不同的功能以現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的手法組合在一起，充滿(mǎn)上海特色的趣味和時(shí)尚感，不僅在功能上滿(mǎn)足了需要，也形成了具有上海歷史特色的“場(chǎng)所精神”。

5結(jié)語(yǔ)

“弄堂”是上海人內(nèi)心不可磨滅的情結(jié)，然而越來(lái)越多的城市記憶和生活風(fēng)情都在歲月長(zhǎng)河中流逝，而城市家具不僅有功能上的作用，同時(shí)對(duì)“場(chǎng)景精神”的塑造也至關(guān)重要?！肮艦榻裼谩辈⒉皇峭耆哪７拢嗟氖窃趥鞒胁⒔Y(jié)合歷史的基礎(chǔ)上去創(chuàng)新，街道也不是簡(jiǎn)單道路，更不是冰冷的瀝青材料，它也可以有自己的“個(gè)性”和“故事”，尊重繼承并發(fā)展它，才是我們新一代設(shè)計(jì)師的責(zé)任。

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作者：謝廣心 單位：首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院