少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展軌跡探索

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摘要：少數(shù)民族音樂(lè)是一個(gè)獨(dú)有的音樂(lè)形式，代表著各個(gè)民族獨(dú)有的文化印記，音樂(lè)中也融合了各個(gè)民族不同的民族文化信仰、生活方式以及風(fēng)俗習(xí)慣，是我國(guó)文化中不可缺少的寶貴財(cái)富。但是現(xiàn)在世界文化交流越加頻繁，音樂(lè)也是文化交流的一部分，在西方文化的影響下，使得一部分民族音樂(lè)在失傳的邊緣徘徊。因而，對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)的可持續(xù)發(fā)展，是我們需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題，本文對(duì)介紹了少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展現(xiàn)狀，也說(shuō)明了少數(shù)民族音樂(lè)的重要性，對(duì)于傳承少數(shù)民族音樂(lè)有哪些發(fā)展途徑也進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：文化交流；少數(shù)民族音樂(lè)；發(fā)展

一、少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展過(guò)程中的優(yōu)缺點(diǎn)

我國(guó)的少數(shù)民族分布在祖國(guó)的各個(gè)地方，各個(gè)不同的民族有不同的文化、語(yǔ)言和習(xí)慣，因此少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂(lè)會(huì)受到這些因素的影響，從而就形成了擁有各自不同特色的民族音樂(lè)形式，例如，傳統(tǒng)的民歌、舞蹈以及不同的器樂(lè)演唱形式，都極具民族風(fēng)格特色。例如內(nèi)蒙古的蒙古族，他們的“呼麥”，還有苗族的山歌，這個(gè)民族音樂(lè)的形式極具特色，我們很容易判斷出這些音樂(lè)大致屬于哪個(gè)民族，這也就是少數(shù)民族音樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)。雖然很多人們能夠分辨出不同民族的音樂(lè)，這也得益于該音樂(lè)擁有一定的群眾基礎(chǔ)，但是少數(shù)民族的音樂(lè)都是通過(guò)口口相傳形式，缺乏一定的理論基礎(chǔ)，對(duì)于其他民族的人來(lái)說(shuō)，很難去學(xué)習(xí)，所以少數(shù)民族音樂(lè)很難能夠大量普及，使得傳承下去也是一個(gè)問(wèn)題，這是少數(shù)民族音樂(lè)的缺點(diǎn)所在。

（二）少數(shù)民族音樂(lè)面臨的生存環(huán)境

隨著世界文化正在向著多元化的方向發(fā)展，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化交流變得越來(lái)越頻繁，這個(gè)少數(shù)民族音樂(lè)的交流發(fā)展提供了機(jī)會(huì)。可以吸取其他音樂(lè)文化的優(yōu)點(diǎn)來(lái)發(fā)展充實(shí)自己的音樂(lè)文化，也可以從其他的音樂(lè)中來(lái)獲得創(chuàng)作靈感?，F(xiàn)在是一個(gè)物質(zhì)生活豐富，可以實(shí)現(xiàn)人們精神追求的時(shí)代，現(xiàn)在各種流行音樂(lè)，例如絕食、搖滾、電子音樂(lè)都在盛行，使得少數(shù)民族音樂(lè)受到人們的冷落，所以要使得少數(shù)民族音樂(lè)得到可持續(xù)發(fā)展，就要激發(fā)人們對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)的興趣。

二、文化交流視角下少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展的意義

少數(shù)民族音樂(lè)種類多樣，豐富了我國(guó)的音樂(lè)形式，也彰顯了我國(guó)民族文化的獨(dú)特魅力。隨著外來(lái)音樂(lè)文化的沖擊和多元化趨勢(shì)的影響，使得少數(shù)民族音樂(lè)逐漸被人們所淡忘。所以要采取一定的措施來(lái)傳承和發(fā)展少數(shù)民族音樂(lè)，我們可以借助一些主流媒體和一些音樂(lè)平臺(tái)宣傳少數(shù)民族音樂(lè)，建立少數(shù)民族音樂(lè)的交流平臺(tái)等，都有助于少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展。對(duì)于文化交流，可能是一個(gè)幫助傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂(lè)走出困境的一個(gè)契機(jī)，因?yàn)槿魏我环N形式的文化想要得到發(fā)展都不可能固步自封，而是要從其他地方吸取經(jīng)驗(yàn)，來(lái)使自身得到完善和發(fā)展。在這個(gè)信息技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)于文化交流提供了很大的方便，使得交流更加的流暢，也給少數(shù)民族音樂(lè)的創(chuàng)作提供了很多的靈感，極大的促進(jìn)了少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展。

三、文化交流視角下少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展軌跡探索

（一）堅(jiān)持少數(shù)民族音樂(lè)在傳播發(fā)展中的文化主體性

對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)，往往人們的第一感覺(jué)就是一種傳統(tǒng)文化，代表著少數(shù)民族的文化，但是本質(zhì)上少數(shù)民族音樂(lè)也是音樂(lè)的一種，我們要強(qiáng)調(diào)少數(shù)民族音樂(lè)作為音樂(lè)的一種主體性，而不是僅僅把它當(dāng)作文化的一種附屬產(chǎn)品在傳播。少數(shù)民族音樂(lè)在傳播的過(guò)程中忽視了它的主體性傳播，隨著時(shí)代的發(fā)展而慢慢被人們所遺忘，慢慢被新的流行音樂(lè)的形式所替代?，F(xiàn)在的很多現(xiàn)代民族音樂(lè)形式往往只是在音樂(lè)中添加一部分民族音樂(lè)的元素，而大部分都是被現(xiàn)在流行音樂(lè)的元素所替代，所以雖然迎合了觀眾的需求，但是缺乏的民族音樂(lè)特有的特點(diǎn)，使得少數(shù)民族音樂(lè)在時(shí)代的發(fā)展過(guò)程中逐漸失去了影響力。

（二）加強(qiáng)少數(shù)民族音樂(lè)與其他文化的交流

少數(shù)民族音樂(lè)經(jīng)歷了很長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期，可以發(fā)展它有很強(qiáng)的原生特點(diǎn)，它一般都是在自我體系里面進(jìn)行發(fā)展和完善，缺乏了與其他音樂(lè)進(jìn)行交流的機(jī)會(huì)，所以使得少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展的很艱難。所以，應(yīng)該讓少數(shù)民族音樂(lè)與其他類型的音樂(lè)文化進(jìn)行交流，取其精華去其糟粕，最后將優(yōu)點(diǎn)融入自己的音樂(lè)體系，促進(jìn)少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展。例如，西方的很多音樂(lè)體系已經(jīng)非常完善，我們可以在文化交流的過(guò)程中，借鑒西方音樂(lè)的技巧和理論，促進(jìn)自己的發(fā)展。

（三）構(gòu)建少數(shù)民族音樂(lè)文化的交流平臺(tái)

少數(shù)民族音樂(lè)極具民族性的特點(diǎn)，是一種非常樸素自然的音樂(lè)形態(tài)。在少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，受到本民族各種風(fēng)俗習(xí)慣以及地形地貌等影響，形成了自己的獨(dú)特內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。對(duì)于少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展，急切需要采取行動(dòng)，來(lái)為各少數(shù)民族音樂(lè)的交流提供一個(gè)交流平臺(tái)。在現(xiàn)代這個(gè)文化大交流時(shí)代，少數(shù)民族音樂(lè)要想持續(xù)發(fā)展，需要得到創(chuàng)新，可以通過(guò)文化交流的方式，從其他音樂(lè)那里獲得創(chuàng)作靈感，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族音樂(lè)的創(chuàng)新，這也順應(yīng)了時(shí)代的發(fā)展。但是少數(shù)民族的創(chuàng)新也必須要保存音樂(lè)的民族性和本土性的她點(diǎn)，不能因小失大，將傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)相結(jié)合，是少數(shù)民族音樂(lè)得到發(fā)展的一個(gè)很好的途徑。

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作者：郎群 單位：佳木斯大學(xué)