鋼琴教學(xué)方法創(chuàng)新研究

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摘要：茶文化體系內(nèi)涵多樣，除了基礎(chǔ)性文化元素外，也包含了豐富而形象的精神理念，在鋼琴教學(xué)活動(dòng)開展過(guò)程中，作為一種獨(dú)特的藝術(shù)教學(xué)體系，想要實(shí)現(xiàn)該教學(xué)活動(dòng)的最佳效果，就需要探究融合合適的文化內(nèi)涵。本文擬從傳統(tǒng)茶文化體系的多樣化內(nèi)涵認(rèn)知入手，結(jié)合鋼琴教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施要求分析，通過(guò)探究當(dāng)前鋼琴藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)中存在的相關(guān)問題不足，從而具體探究基于傳統(tǒng)茶文化應(yīng)用創(chuàng)新鋼琴教學(xué)方法的思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；鋼琴藝術(shù)；教學(xué)方法；創(chuàng)新機(jī)制；人文內(nèi)涵

1文化展示與精神傳承：傳統(tǒng)茶文化體系的內(nèi)涵

傳統(tǒng)茶文化是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的生動(dòng)記錄，也是我們今天了解傳統(tǒng)文化過(guò)程中的重要途徑。整個(gè)傳統(tǒng)茶文化是在長(zhǎng)期的大眾實(shí)踐活動(dòng)中所綜合形成的，無(wú)論是該文化體系的多樣性，還是其具體的成熟度，都是其他文化所不具備的。茶文化的多樣性使得今天，我們依舊可以利用該文化，詮釋該文化的價(jià)值優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)茶文化體系的發(fā)展基礎(chǔ)是一種物質(zhì)性文化，從最初的藥用和祭祀用品，到唐朝時(shí)期的大眾屬性，整個(gè)茶文化在生產(chǎn)力全面提升背景下，形成了廣泛應(yīng)用。茶文化體系中包含了豐富多樣的文化形式，比如茶歌、茶樂藝術(shù)等，這些元素正是當(dāng)前我們對(duì)整個(gè)茶文化形成生動(dòng)、形象認(rèn)知的基礎(chǔ)。當(dāng)然，真正意義上實(shí)現(xiàn)茶文化體系的廣泛應(yīng)用，則是該文化體系的精神理念與人文內(nèi)涵，正是這一豐富內(nèi)涵，讓茶文化成為我國(guó)文化的“符號(hào)”。茶文化是一種包容性文化，在該文化體系中，我們能夠感受到其中對(duì)諸多元素的包容。當(dāng)然，茶文化之所以能夠始保持其應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，正是其包容性優(yōu)勢(shì)與創(chuàng)新性的詮釋與表達(dá)。

2鋼琴教學(xué)活動(dòng)的具體要求分析

對(duì)于鋼琴教學(xué)活動(dòng)的具體實(shí)施來(lái)說(shuō)，其旨在培養(yǎng)學(xué)生了解鋼琴藝術(shù)的特色，并且形成必要的藝術(shù)素養(yǎng)。因此，在鋼琴課程教學(xué)活動(dòng)中，除了要不斷變化鋼琴教學(xué)形式之外，也要及時(shí)更新鋼琴藝術(shù)的理論內(nèi)容，為學(xué)生參與鋼琴藝術(shù)學(xué)習(xí)，提供系統(tǒng)化的環(huán)境和條件。尤其是要通過(guò)學(xué)生參與鋼琴藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐，加深個(gè)人對(duì)鋼琴藝術(shù)的理解，實(shí)現(xiàn)學(xué)生鋼琴演奏水平與藝術(shù)素養(yǎng)的雙重提升。

2.1注重整合教學(xué)資源———豐富鋼琴藝術(shù)的教學(xué)認(rèn)知

老師必須充分了解和認(rèn)知到鋼琴藝術(shù)教育中所需要具體融入的內(nèi)容，不能把整個(gè)教學(xué)簡(jiǎn)單停留在學(xué)生的鋼琴曲目欣賞和演奏理論知識(shí)的學(xué)習(xí)之中，要注重整合教學(xué)資源，豐富對(duì)該鋼琴藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的全面認(rèn)知與成熟理解。所以，在鋼琴藝術(shù)的具體教學(xué)時(shí)，要“著眼”于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)整合多種教學(xué)資源，讓學(xué)生對(duì)該藝術(shù)的教學(xué)內(nèi)容形成充分認(rèn)知。結(jié)合鋼琴藝術(shù)的特點(diǎn)看，其開放性內(nèi)涵和創(chuàng)造性特征，決定了我們當(dāng)前不能機(jī)械地開展鋼琴教學(xué)，要嘗試將學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)放在重要位置之上。當(dāng)然，作為一門藝術(shù)極強(qiáng)的教學(xué)活動(dòng)，開展該教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要注重完善教學(xué)內(nèi)容，尤其是要將鋼琴演奏技巧與基礎(chǔ)樂理知識(shí)學(xué)習(xí)等諸多環(huán)節(jié)相融合，通過(guò)整合鋼琴藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在掌握系統(tǒng)化理論的同時(shí)，形成包容性藝術(shù)學(xué)習(xí)思維。

2.2從學(xué)生興趣培養(yǎng)出發(fā)———?jiǎng)?chuàng)新鋼琴教學(xué)體系

在鋼琴教學(xué)活動(dòng)開展過(guò)程中，如何讓該教學(xué)體系能夠得以根本性優(yōu)化，就需要我們?cè)谌媪私怃撉偎囆g(shù)特征的前提下，從學(xué)生學(xué)習(xí)興趣引導(dǎo)目標(biāo)出發(fā)，通過(guò)提升對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的價(jià)值認(rèn)知，應(yīng)用全新的教學(xué)方式，真正意義上實(shí)現(xiàn)鋼琴藝術(shù)教學(xué)的最佳效果。在創(chuàng)新鋼琴教學(xué)體系時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生參與其整體學(xué)習(xí)的具體興趣。當(dāng)然，也要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到鋼琴藝術(shù)知識(shí)學(xué)習(xí)，不再是一門單純的藝術(shù)學(xué)習(xí)，更是基于學(xué)習(xí)興趣探索的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的有效啟迪和培養(yǎng)，使得學(xué)生能夠積極、主動(dòng)的參與到鋼琴知識(shí)的理論學(xué)習(xí)與藝術(shù)實(shí)踐之中。

2.3不拘泥與單一課堂形式———豐富教學(xué)方式

鋼琴藝術(shù)是一門西方藝術(shù)形式，該藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)中所包含的內(nèi)容極為豐富，尤其是鋼琴藝術(shù)課程的內(nèi)涵信息極為豐富，所以不能使用的單一的教學(xué)形式來(lái)開展鋼琴教學(xué)。因此，當(dāng)前但是目前鋼琴藝術(shù)的課堂結(jié)構(gòu)過(guò)于單一，教學(xué)活動(dòng)缺乏有效互動(dòng)，學(xué)生未能形成全面參與。當(dāng)然，在鋼琴藝術(shù)展現(xiàn)中，我們看到情感理解與文化內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的鋼琴藝術(shù)學(xué)習(xí)有著重要影響。這就需要我們突破單一的鋼琴課堂藝術(shù)形式，探索多種教學(xué)方式。在教學(xué)方法應(yīng)用過(guò)程中，可以使用案例教學(xué)法以及參與體驗(yàn)教學(xué)法等諸多教學(xué)方法來(lái)優(yōu)化鋼琴藝術(shù)教學(xué)體系。

3傳統(tǒng)鋼琴教學(xué)方法的問題不足分析

鋼琴教學(xué)作為當(dāng)前音樂教學(xué)活動(dòng)中的重要內(nèi)容，其中所需要的不僅是合適的鋼琴藝術(shù)曲目練習(xí)，同時(shí)也需要注重詮釋相應(yīng)的情感思維與文化內(nèi)涵。但是在傳統(tǒng)的鋼琴藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，由于缺乏對(duì)課程的精準(zhǔn)定位和合理認(rèn)知，從而影響了學(xué)生的參與積極性，以及鋼琴藝術(shù)的文化與情感表達(dá)。實(shí)際上，鋼琴教學(xué)活動(dòng)是一種復(fù)合化教學(xué)活動(dòng)。其中不僅包含了鋼琴藝術(shù)的演奏技巧，同時(shí)也包含了鋼琴曲目的文化理解與情感認(rèn)同。但是在傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)活動(dòng)中，其過(guò)多將在重點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)放在了對(duì)技巧的展示與教學(xué)上，忽略了該藝術(shù)的情感詮釋與文化表達(dá)。不僅如此，整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上，缺乏對(duì)課下教學(xué)的有效延伸，這就影響了學(xué)生對(duì)鋼琴藝術(shù)的全面理解與認(rèn)同。

4基于傳統(tǒng)茶文化的鋼琴教學(xué)方法創(chuàng)新機(jī)制

從當(dāng)前時(shí)代要求看，鋼琴教學(xué)要求日益多樣化，除了基礎(chǔ)的鋼琴教學(xué)知識(shí)外，藝術(shù)品鑒能力和音樂素養(yǎng)等等，都是當(dāng)前學(xué)生所需要具備的素質(zhì)理念。結(jié)合校園媒介的精神引導(dǎo)價(jià)值看，要充分發(fā)揮該媒介的影響力，為高校體育學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)活動(dòng)的深度優(yōu)化，營(yíng)造良好氛圍，搭建交流平臺(tái)。茶文化是我國(guó)整個(gè)文化體系的“符號(hào)”，也是當(dāng)前我們對(duì)傳統(tǒng)文化形成立體、有效認(rèn)知的基礎(chǔ)所在。從傳統(tǒng)茶文化視角看，文化與藝術(shù)之間有著層次化的融合可行性，因此，充分發(fā)揮茶文化體系的內(nèi)涵，也將為學(xué)生培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)最佳效果提供支撐。課堂作為學(xué)生培養(yǎng)的重要陣地，在當(dāng)前整個(gè)鋼琴教學(xué)過(guò)程中，受課堂時(shí)效較短，以及廣泛參與性不夠等一系列問題影響，該教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施效果相對(duì)較差。因此，創(chuàng)新鋼琴藝術(shù)的教學(xué)方法，豐富人文內(nèi)涵的詮釋與表達(dá)，并且善于從其他文化體系中，選擇能夠優(yōu)化鋼琴藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)該藝術(shù)的最佳教學(xué)。對(duì)于鋼琴教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，作為一門實(shí)踐性極其突出的教學(xué)活動(dòng)，想要實(shí)現(xiàn)理想的教學(xué)效果，不僅需要學(xué)生讀懂鋼琴藝術(shù)的情感內(nèi)涵，同時(shí)也需要學(xué)生積極參與鋼琴藝術(shù)的理解與認(rèn)同，通過(guò)對(duì)鋼琴藝術(shù)曲目進(jìn)行情感認(rèn)知，讓學(xué)生在具體的鋼琴藝術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，理解鋼琴曲目所包含的情感內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)該教學(xué)活動(dòng)最佳效果。結(jié)合茶文化體系的精神理念看，實(shí)踐性和情感特性都是該文化得以生動(dòng)展示的基礎(chǔ)，因此，將茶文化理念應(yīng)用到鋼琴教學(xué)活動(dòng)時(shí)，其讓該教學(xué)活動(dòng)更有情感特色和人文內(nèi)涵，學(xué)生對(duì)鋼琴藝術(shù)的理解也進(jìn)一步深化。此外，茶文化的實(shí)踐色彩也為學(xué)生參與鋼琴藝術(shù)學(xué)習(xí)提供了重要借鑒和啟迪意義。以往鋼琴教學(xué)過(guò)程中，實(shí)踐環(huán)節(jié)往往是最為薄弱的環(huán)節(jié)，除了教學(xué)設(shè)置上的缺失外，學(xué)生實(shí)踐精神的不足，也是影響該教學(xué)活動(dòng)效果的重要問題。因此，在教學(xué)創(chuàng)新過(guò)程中，也注重充分利用教育信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，積極利用各種全新的教學(xué)資源，從而使得整個(gè)鋼琴藝術(shù)教學(xué)，生動(dòng)且富有成效。所以，要注重詮釋茶文化的實(shí)踐特征，讓學(xué)生形成積極、主動(dòng)的實(shí)踐思維，在具體的鋼琴曲目練習(xí)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)鋼琴藝術(shù)的生動(dòng)理解與學(xué)習(xí)。

5結(jié)語(yǔ)

從當(dāng)前鋼琴藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施訴求看，要注重從傳統(tǒng)茶文化體系中選擇合適的素材，通過(guò)適當(dāng)改造，為鋼琴教學(xué)活動(dòng)的全面創(chuàng)新提供驅(qū)動(dòng)力，尤其是傳統(tǒng)茶文化體系的內(nèi)涵極為豐富，比如傳統(tǒng)的茶歌藝術(shù)、茶樂等等，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行改編，將讓整個(gè)鋼琴教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容更加豐富。除此之外，茶文化體系中所詮釋了生動(dòng)、包容性的精神理念和文化認(rèn)同。所以，對(duì)于當(dāng)前鋼琴教學(xué)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)茶文化體系也能給予我們啟迪。

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作者：左立 單位：貴州師范大學(xué)音樂學(xué)院