非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)分析

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摘要:作為有著悠久文化歷史的國家，我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極為豐富，但當(dāng)前則面臨著生死存亡的問題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作成為國家和社會重點關(guān)心的問題之一，而高校作為文化人才的重要培養(yǎng)基地，在這一問題上有著相當(dāng)?shù)呢?zé)任和義務(wù)。隨著新媒體時代的到來，在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)工作時，應(yīng)當(dāng)充分利用新媒體的便捷性，實現(xiàn)相關(guān)人才的有效培養(yǎng)，強化非遺保護工作的關(guān)注度和支持力度。本文首先對非遺教育的重要性加以闡述，進而指出新媒體時代非遺教學(xué)的要求，并提出了針對性的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞:新媒體;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);教育;教學(xué);策略

一、引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡速度飛快，而相關(guān)的保護人才則極為稀缺。對于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，在強化研究的同時，實現(xiàn)優(yōu)秀保護人才的有效培養(yǎng)，才能為非遺保護工作提供堅強后盾和重要保障。在新媒體時代，高校作為相關(guān)人才培養(yǎng)的重要基地，應(yīng)當(dāng)充分借鑒已有的教育教學(xué)經(jīng)驗，充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，使得高校大學(xué)生能夠了解非遺進而參與到非遺的研究和保護當(dāng)中。

二、高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的重要性

(一)對民族的重要性

將非遺教育融入到高等、正統(tǒng)的教育體系當(dāng)中，對于中華民族而言，有著重大而長遠的意義。首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族長久發(fā)展歷史的成果和結(jié)晶，是民族活的記憶和文化基因庫，加強對非遺的研究和保護，能夠?qū)⒐爬系?、珍貴的文化內(nèi)容加以傳承和發(fā)展，是民族文化進步的重要前提。其次，非遺充分體現(xiàn)了民族的智慧和精神，能夠形成強烈的文化認同和心理認同，對于中華民族的團結(jié)和奮進有著重要意義。

(二)對國家的重要性

對國家而言，開展高校非遺教育，能夠?qū)崿F(xiàn)非遺研究和非遺保護工作的發(fā)展和延續(xù)，極大促進國家文化的繁榮和發(fā)展，極大提升我國國家文化的安全性。同時，對于我國經(jīng)濟發(fā)展而言，新農(nóng)村建設(shè)亟需開拓出新思路。強化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和教育，從文化入手，能夠?qū)⒈就临Y源和優(yōu)勢充分挖掘出來，實現(xiàn)本土文化的弘揚和開創(chuàng)，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化帶動農(nóng)村的文化建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)。

(三)對大學(xué)生個人的重要性

對于大學(xué)生個人而言，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，同樣有著重大而深遠的意義。首先，強化非遺教育教學(xué)，能夠讓大學(xué)生在接受豐富的西方文化和思想價值觀沖擊的同時，更加深入地了解到我國豐富而優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思想，極大激發(fā)其愛國、愛民族的熱情。其次，非遺教育蘊涵豐富的文化、思想、道德知識，能夠極大提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化品位。同時，在不斷的探索和研究過程中，能夠極大培養(yǎng)其創(chuàng)新實踐能力，有效促進其綜合素質(zhì)的提高。

三、新媒體時代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)的要求

(一)確保課程和教學(xué)內(nèi)容的豐富性

新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)發(fā)達，其資源的豐富性和獲取的便捷性，使得非遺教學(xué)的質(zhì)量和效率得到極大提升。在開展實踐教學(xué)活動時，應(yīng)注重對新媒體的充分利用，實現(xiàn)課程和教學(xué)內(nèi)容的豐富性。借助于新媒體數(shù)字資源限制性小的優(yōu)勢，應(yīng)當(dāng)不斷豐富非遺研究資料內(nèi)容，將其充分應(yīng)用到實際教學(xué)當(dāng)中。同時，在課程設(shè)置上，應(yīng)依據(jù)專業(yè)、年級等開設(shè)不同課程，實現(xiàn)課程的豐富性。

(二)讓學(xué)生充分參與到教學(xué)當(dāng)中

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)與其它課程不同，其對學(xué)生的參與度有著極高的要求。學(xué)生只有親自見識、充分體驗、深入探究，才能激發(fā)其學(xué)習(xí)的自主性和積極性，教學(xué)效果才能達到最佳。為此，各高校應(yīng)加大相關(guān)力度，一方面邀請專業(yè)研究者或民間藝人、非遺繼承人進行課程教學(xué)，一方面鼓勵學(xué)生走出校園，親自到非遺環(huán)境中去感受和調(diào)研，充分參與到探索和實踐活動當(dāng)中。教師應(yīng)支持和鼓勵學(xué)生參加采風(fēng)調(diào)研等活動，在校園外感受不一樣的文化體驗。組織學(xué)生對非遺項目傳承情況進行調(diào)研，如劇場、廟會和一些地方的非遺項目，將調(diào)研情況整理好并提出自己的建議和想法。指導(dǎo)學(xué)生從事非遺的調(diào)查和研究，學(xué)生以非物質(zhì)文化遺存研究為選題的畢業(yè)論文多篇，有多項非遺研究獲得國家和省級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目的資金支持。

(三)注重教學(xué)形式和方法的創(chuàng)新性

新媒體時代的一大特點，即時空限制越來越小，能夠更加便捷地實現(xiàn)教學(xué)形式和教學(xué)方法的創(chuàng)新。首先，高?？裳埫耖g文化進校園，將非遺文化完整、直觀地呈現(xiàn)在大學(xué)生面前;其次，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體的便捷性，教師可為學(xué)生進行相關(guān)影片和多媒體資料展示，借助于網(wǎng)絡(luò)媒體如微博、博客等進行課后交流和探討，拓寬教學(xué)形式和教學(xué)方法的邊界。教師運用多媒體錄音和視頻對學(xué)生進行課堂教學(xué)，運用網(wǎng)絡(luò)博客與學(xué)生進行課后交流。教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的認知，提高其對民族文化的接受力，拓展了非遺的傳播空間。學(xué)生參加非遺進校園的社會文化活動和文藝演出，收看傳承人的知識講座，增強了對民族文化的興趣。學(xué)生成為非遺文化的接受者，還成為非遺文化的傳播者。

四、新媒體時代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)策略

(一)建設(shè)數(shù)字化資源庫

就新媒體時代的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體教學(xué)策略而言，應(yīng)當(dāng)首先認識到數(shù)字化資源庫建設(shè)的重要性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)研究資料相對稀缺，單純借助于印刷出版物很難滿足教學(xué)需求。為此，各高校在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)的同時，應(yīng)廣泛采集優(yōu)秀的非遺研究資料，如相關(guān)圖片、圖書、音像資料、項目書和論文等，并優(yōu)化獲取途徑，讓學(xué)生能夠便捷地查閱，開拓其眼界，提升其研究深度。

(二)開設(shè)非遺網(wǎng)絡(luò)課程

網(wǎng)絡(luò)能夠有效跨越時空，實現(xiàn)信息的實時傳遞，極大方便了學(xué)生和師生間的溝通。為此，高校應(yīng)在常規(guī)課程之外，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課程，讓教師進行線上授課，并實現(xiàn)與學(xué)生的即時溝通和交流。同時，將日常教學(xué)視頻資源上傳到網(wǎng)絡(luò)，還可將相關(guān)研究和調(diào)查的第一手資料上傳到網(wǎng)絡(luò)，使得學(xué)生能夠在課堂之外實現(xiàn)第一手知識資源的補充。

(三)利用新媒體進行輔助教學(xué)

利用新媒體進行輔助教學(xué)，主要借用微博、QQ群等常用溝通軟件，實現(xiàn)課堂教學(xué)的有效延伸。一方面，教師可在課前將課堂教學(xué)的主要內(nèi)容和知識要點提前告知學(xué)生，讓其能夠進行充分預(yù)習(xí)，大大提高課堂教學(xué)效率，在課后進行作業(yè)的布置，方便學(xué)生查閱。另一方面，教師可向?qū)W生分享自身的調(diào)研資源和心得，并與學(xué)生進行深入交流。

(四)組織并鼓勵課外采風(fēng)調(diào)研

為提升學(xué)生在課程中的參與性，各高校可組織并鼓勵學(xué)生進行課外采風(fēng)調(diào)研。一方面組織集體調(diào)研活動，深入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)源地，對其進行專門的資料采集和信息調(diào)查，掌握一手的資料;另一方面，鼓勵學(xué)生自己對農(nóng)村、廟會等非遺項目進行深入研究，了解其傳承情況，并進行相關(guān)資料的整理。在完成采風(fēng)調(diào)研活動后，將所得進行線上分享，實現(xiàn)資源的最大利用。

五、結(jié)語

新媒體時代下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育教學(xué)工作更具便捷性和高效性，能夠極大方便課程的開展，實現(xiàn)學(xué)生知識和研究的極大開拓。新媒體技術(shù)的運用使很多學(xué)生有了接觸傳統(tǒng)文化的機會，通過教學(xué)，有的學(xué)生成為了非遺項目的專業(yè)人才，有的則成為傳統(tǒng)文化的接受者和傳播者。教育傳承是增強民族文化自信心的最佳和最深入的方式。新媒體技術(shù)在高校非遺教學(xué)中的運用過程中，各高校應(yīng)不斷總結(jié)過于的教學(xué)經(jīng)驗，借助于新媒體的優(yōu)勢，實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法、教學(xué)形式的多元化。豐富教學(xué)資源和教學(xué)手段，讓學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化和非遺資源巨大魅力，在生動直觀的教學(xué)模式和直接參與的教學(xué)實踐中接受本土文化，同時，激發(fā)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情和自主性，豐富非文化遺產(chǎn)知識，提高其參與意識和創(chuàng)新能力，獲得對民族文化的認同，為非遺的研究和保護工作提供強勁支持。

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作者：姚靜 單位：徐州工程學(xué)院