高職體育教學(xué)中茶道精神融合探究

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摘要：茶在我國(guó)已有幾千年發(fā)展，已經(jīng)和中國(guó)人民的生活習(xí)慣、思想意識(shí)密切相連，并逐漸形成茶文化。現(xiàn)如今，茶文化體系已得到豐富和完善。茶道精神作為茶文化體系重要組成部分，發(fā)揮著積極的育人作用。隨著我國(guó)全民健身概念的提出，體育教學(xué)重視度得以提高，在高職體育教學(xué)中融入茶道精神對(duì)于學(xué)生發(fā)展有著積極作用。然而，當(dāng)前教學(xué)中還存在一些不足，使得茶道精神教育作用未得到充分發(fā)揮，基于此，需采取有效策略進(jìn)行優(yōu)化，使茶道精神能夠有機(jī)融入至體育教學(xué)中。本文便以此展開研究，探討高職體育教學(xué)與茶道精神的共通點(diǎn)，根據(jù)教學(xué)現(xiàn)狀提出有效的融合發(fā)展策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：職體育教學(xué)；茶道精神；融合

近年來，我國(guó)教育部對(duì)體育教學(xué)重視度有所提高。體育教學(xué)不僅是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的重要方式，同樣也是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀、形成體育文明精神的途徑。我國(guó)茶道精神講究“怡”、“真”、“和”、“清”，它既是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成，也發(fā)揮著個(gè)體思想、精神引領(lǐng)作用。體育文明精神與茶道精神有著契合之處，因此，將茶道精神融入至體育教學(xué)中不僅可以傳達(dá)體育精神內(nèi)涵，又可以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生正確的體育道德素質(zhì)。但就兩者融合現(xiàn)狀來看，由于缺乏足夠重視使得兩者無法密切接觸，不能充分發(fā)揮茶道精神育人功能。為了培養(yǎng)高綜合素質(zhì)體育人才，高職院校必須采取有效策略促進(jìn)茶道精神和體育教學(xué)有機(jī)融合。

1高職體育教學(xué)與茶道精神的共通點(diǎn)

1.1均具備包容性

體育是一項(xiàng)對(duì)個(gè)體沒有硬性要求的運(yùn)動(dòng)，無論國(guó)籍、性別、年齡、身高或健康程度是否存在差異，都可以自愿參與體育運(yùn)動(dòng)。從體育賽事情況來看，既有專門為健全人士舉辦的體育比賽，也有專門針對(duì)殘障人士的體育比賽，體育運(yùn)動(dòng)提倡人人平等。就高職體育教學(xué)來看，每個(gè)學(xué)生都是不一樣的個(gè)體，具有顯著的個(gè)性化差異，學(xué)生的性別、體育技能等均存在區(qū)別，但每個(gè)學(xué)生都具備參與體育運(yùn)動(dòng)的權(quán)利。這足以體現(xiàn)體育運(yùn)動(dòng)及其教學(xué)的包容性，并在這方面與茶道精神有著契合之處。茶道精神中的“和”主要是指“和平”、“和諧”。自古以來我國(guó)人民都以茶會(huì)友、以茶待客，茶道精神與體育教學(xué)融合后則意味著在體育運(yùn)動(dòng)中應(yīng)與他人和平共處。因此，從這一角度來看兩者有著極其相似的核心認(rèn)知，這為茶道精神融入體育教學(xué)提供了有力依據(jù)。

1.2均將集體利益置于首位

我國(guó)茶道精神提倡將個(gè)人利益與整體利益相融合，把實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值和建設(shè)國(guó)家社會(huì)發(fā)展相聯(lián)系，具備“大俠之風(fēng)”、“大俠之氣”，體育精神同樣如此。雖然體育運(yùn)動(dòng)具有較強(qiáng)的競(jìng)技性，但是并不是單純?yōu)榱烁?jìng)技而運(yùn)動(dòng)，而是在運(yùn)動(dòng)中獲得相應(yīng)成果，該成果并非只屬于個(gè)體，而是關(guān)乎著整個(gè)集體的榮譽(yù)。體育教學(xué)是培養(yǎng)體育人才的重要途徑，在教練、教師的系統(tǒng)引導(dǎo)下學(xué)生逐漸成為一名合格的體育運(yùn)動(dòng)員，并代表國(guó)家、團(tuán)隊(duì)參與國(guó)際比賽，在比賽中獲得的榮譽(yù)成就不僅屬于運(yùn)動(dòng)員個(gè)體，更是整個(gè)國(guó)家、團(tuán)隊(duì)的集體榮譽(yù)。在體育教學(xué)中滲透茶道精神，便可向?qū)W生傳達(dá)將實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和集體發(fā)展相融合的認(rèn)知概念，使學(xué)生意識(shí)到體育鍛煉的目的并不只是為了個(gè)人發(fā)展，還是為集體爭(zhēng)得榮譽(yù)，提高國(guó)家在國(guó)際上的影響力。以奧運(yùn)會(huì)為例，當(dāng)奧運(yùn)會(huì)參賽者在獲得金牌時(shí)會(huì)升起相應(yīng)國(guó)家的國(guó)旗、響起國(guó)歌，獲得金牌的參賽者此刻內(nèi)心更多的是國(guó)家自豪感。因此，在將茶道精神和體育教學(xué)相融合后，也能激發(fā)學(xué)生的為國(guó)為民情懷，在該背景下的體育教學(xué)更具價(jià)值意義。

1.3均擁有理性思維

茶道精神中包含著道家思想，天人合一則是道家思想的主要哲學(xué)觀。天人合一主要是指?jìng)€(gè)體應(yīng)將行為舉止與自然規(guī)律相結(jié)合，不能做出與自然規(guī)律背道而馳的行為。天人合一思想觀念一直以來都影響著中國(guó)人的行為舉止及價(jià)值觀。比如，一些喜愛品茶的個(gè)體更喜愛幽靜、自然的生活環(huán)境，長(zhǎng)期處于這種環(huán)境下會(huì)使個(gè)體對(duì)世間常態(tài)看得淡然，能夠理性對(duì)待生活的得與失。體育運(yùn)動(dòng)具有競(jìng)技性，當(dāng)一方獲得勝利時(shí)另一方勢(shì)必處于失敗狀態(tài)，如果運(yùn)動(dòng)者不能理性對(duì)待比賽輸贏便會(huì)影響后續(xù)心態(tài)，使自己丟失更多機(jī)會(huì)，在體育教學(xué)中也是如此。不同學(xué)生的體育訓(xùn)練進(jìn)度不同，一些學(xué)生因投入較多精力運(yùn)動(dòng)后卻沒有獲得理想成效而產(chǎn)生失望情緒，久而久之會(huì)失去對(duì)體育鍛煉熱情和信心。但事實(shí)上，學(xué)生必須調(diào)整好心態(tài)，使自己在面對(duì)成攻和挫敗時(shí)都能快速恢復(fù)至元?dú)怙枬M的狀態(tài)。這就需要學(xué)生采用理性思維對(duì)待體育鍛煉，它與茶道精神的天人合一理念有著異曲同工之妙，兩者均能引領(lǐng)個(gè)體控制自我思想和行為，對(duì)于學(xué)生調(diào)整體育鍛煉心態(tài)有著積極作用。

2高職體育教學(xué)中茶道精神的融合積極影響

2.1有利于傳達(dá)體育文化精神內(nèi)涵

體育和其他學(xué)科有著一定差異，體育教學(xué)目的不僅在于引導(dǎo)學(xué)生掌握各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)技能技巧，更重要的是傳達(dá)體育文化精神，使學(xué)生具備正確運(yùn)動(dòng)態(tài)度及道德素質(zhì)。當(dāng)前我國(guó)高職體育教學(xué)忽視體育文化精神內(nèi)涵傳達(dá)，這使得教學(xué)缺乏核心依據(jù)，不能全面提高學(xué)生體育素養(yǎng)，課堂上學(xué)生無法得到有力指引。體育教學(xué)融合茶道精神后不僅可以在原有教學(xué)資源上加以豐富，還能使學(xué)生在正確思想的帶領(lǐng)下進(jìn)行體育學(xué)習(xí)，在掌握運(yùn)動(dòng)技能的同時(shí)了解體育文化精神，可有效轉(zhuǎn)變高職體育教學(xué)文化精神缺失現(xiàn)狀，使體育教學(xué)更具吸引力。

2.2有利于協(xié)調(diào)人際關(guān)系

將茶道精神融入至體育教學(xué)中還具有協(xié)調(diào)人際關(guān)系的積極影響。我國(guó)從古代開始便有飲茶、制茶經(jīng)歷，在國(guó)人心中茶不僅僅是一種物質(zhì)形態(tài)，還象征著和諧，茶已經(jīng)和國(guó)人生活習(xí)慣有著必然聯(lián)系。比如，當(dāng)前幾乎每家每戶都會(huì)購(gòu)買和儲(chǔ)存茶葉，當(dāng)有客人來訪時(shí)便會(huì)將茶葉泡上，一邊飲茶一邊談?wù)撌虑?，飲茶的過程也是雙方加深了解的過程。茶道精神的融合可以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一的體育教學(xué)思想，使學(xué)生能夠深受茶道精神熏陶，在體育運(yùn)動(dòng)中秉承和諧理念與他人交往、互動(dòng)。體育運(yùn)動(dòng)雖然具有基本人際交往功能，如，學(xué)生在進(jìn)行籃球運(yùn)動(dòng)時(shí)會(huì)結(jié)識(shí)到更多志同道合的朋友；但是如何在體育運(yùn)動(dòng)中與他人正確交往、相處需得到茶道精神指引。茶道精神使學(xué)生更加注重自身運(yùn)動(dòng)行為，正確處理好與他人之間的人際關(guān)系。

2.3有利于教學(xué)改革優(yōu)化

對(duì)于學(xué)生發(fā)展而言，教學(xué)過程會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，體育教學(xué)亦是如此。在體育教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容、方法及觀念會(huì)影響教學(xué)過程。教師作為教學(xué)核心指導(dǎo)力量，如果不具備新時(shí)代正確教育觀便會(huì)制約學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。而茶道精神的融入在一定程度上轉(zhuǎn)變了高職體育教學(xué)綜合要素。茶道精神是茶文化體系的重要組成，蘊(yùn)含著中華民族上下五千年的優(yōu)秀文明，大部分內(nèi)容都可以作為體育教學(xué)資源，使學(xué)生在豐富教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上深受茶文化熏陶，以此來彌補(bǔ)當(dāng)前體育教學(xué)中的不足。并且，就我國(guó)高職體育傳統(tǒng)教學(xué)情況來看，教師采用的教學(xué)方法比較單一，無法全面提高學(xué)生體育綜合素質(zhì)。茶道精神中有著豐富教育資源，教師要想發(fā)揮茶道精神育人功能就必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方法。所以從這一角度來看，在體育教學(xué)中融合茶道精神可以推動(dòng)高職體育有效改革優(yōu)化。

3高職體育教學(xué)中茶道精神的融合現(xiàn)狀

3.1茶道精神未引起足夠重視

從我國(guó)高職體育教學(xué)現(xiàn)狀可以發(fā)現(xiàn)，大部分院校在體育教學(xué)中沒有強(qiáng)調(diào)茶道精神。雖然當(dāng)前強(qiáng)調(diào)教育改革，但是教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體育訓(xùn)練時(shí)，更注重運(yùn)動(dòng)技能技巧傳授，忽略茶道精神引入。有的高職體育課程雖然有關(guān)注茶道精神融入，但是只是簡(jiǎn)單帶過，與茶道精神相關(guān)的內(nèi)容沒有切實(shí)與體育內(nèi)容相結(jié)合，這便導(dǎo)致兩者融合留于形式，在此情況下學(xué)生對(duì)于茶道精神半知半解。比如，有的學(xué)生只了解部分飲茶知識(shí)和茶禮儀，無法透過茶道精神領(lǐng)悟文化精髓。這樣既無法發(fā)揮茶道精神教育作用，又無法推動(dòng)兩者有機(jī)融合。該現(xiàn)狀產(chǎn)生的主要原因與教育思想有關(guān)。從高職體育教學(xué)實(shí)際來看，大多院校和教師都比較注重學(xué)生體育專業(yè)技能培養(yǎng)，在教學(xué)改革中也將重心放在技能傳授方面，旨在提高學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)技能，未關(guān)注和強(qiáng)調(diào)體育心理教育作用。茶道精神的核心作用就是對(duì)學(xué)生心理、思想進(jìn)行引導(dǎo)，當(dāng)院校和教師沒有關(guān)注體育心理教育作用時(shí)，便導(dǎo)致茶道精神遭到忽視，進(jìn)而無法推動(dòng)雙方密切結(jié)合。

3.2教學(xué)方法不適用

教師和學(xué)生都是課堂重要組成，教師在教學(xué)中發(fā)揮引導(dǎo)性作用，而學(xué)生作為課堂主體則需接收相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，在體育教學(xué)中也是同理。教師應(yīng)注重教學(xué)方法應(yīng)用，在融合茶道精神時(shí)教學(xué)方法直接決定著融合效果，教師需以學(xué)生為核心，在考慮高職學(xué)生體育學(xué)習(xí)綜合需求的情況下引入茶道精神內(nèi)容。然而從現(xiàn)狀來看，教師在該方面做得并不到位。一些教師采用的教學(xué)方法與學(xué)生體育學(xué)習(xí)需求不符，無法有效滲透茶道精神。在教學(xué)中學(xué)生長(zhǎng)期處于被動(dòng)狀態(tài)，使其無法深入了解和應(yīng)用茶道精神，不利于形成茶道思維。有的教師在教學(xué)中只關(guān)注自我教學(xué)想法，沒有考慮學(xué)生學(xué)習(xí)需要，致使教學(xué)主體地位發(fā)生扭轉(zhuǎn)，這種教學(xué)方法使得茶道精神內(nèi)容無法吸引學(xué)生，嚴(yán)重削弱茶道精神教育價(jià)值。

3.3教學(xué)資源較匱乏

在高職體育教學(xué)中融入的茶道精神資源并不豐富，教師通常只是根據(jù)教材施教，忽視全新教學(xué)資源挖掘。從實(shí)際教學(xué)角度來看，教學(xué)中涉及到的茶道精神內(nèi)容極少，教師沒有意識(shí)到茶道精神和體育教學(xué)的關(guān)系，無法挖掘大量有效的茶道精神教育資源。一些教師在融入茶道精神資源時(shí)沒有和體育教學(xué)內(nèi)容密切相連，使兩者之間缺乏必要聯(lián)系，該現(xiàn)狀出現(xiàn)的原因和教師專業(yè)素質(zhì)有一定關(guān)系。雖然我國(guó)高職體育教師基本上都是體育專業(yè)，但教師在接受教育時(shí)同樣缺乏人文素養(yǎng)教育，這種教育方式會(huì)直接影響教師后續(xù)工作。有的教師已經(jīng)意識(shí)到應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)茶道精神融合，但在具體教學(xué)過程中卻顯得心有余而力不足。比如，在引入茶道精神資源時(shí)只能原封不動(dòng)的引入，無法在資源基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，而且沒有注重茶道精神資源內(nèi)涵深剖，將這類資源與體育教學(xué)相結(jié)合后，不僅無法提高教學(xué)質(zhì)量，也不利于學(xué)生深度理解茶道精神與體育教學(xué)關(guān)系，從而導(dǎo)致教學(xué)過程事倍功半。再加之教學(xué)方法存在不足，無法滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求和體育發(fā)展要求，這樣不僅會(huì)影響體育教學(xué)整體質(zhì)量，還會(huì)給高職學(xué)生體育綜合能力素養(yǎng)形成造成阻礙。

4高職體育教學(xué)中茶道精神的融合發(fā)展策略

4.1加強(qiáng)茶道精神內(nèi)涵挖掘與引入

茶是國(guó)人生活必需品，和柴米油鹽一樣有著重要地位。茶道精神影響著國(guó)人思想意識(shí)，在體育教學(xué)中融入茶道精神應(yīng)注重內(nèi)涵挖掘。茶道精神涵蓋的內(nèi)容較為多元，但并非所有內(nèi)容都與體育教學(xué)相契合?；诖?，教師在引入茶道精神內(nèi)容時(shí)，需站在體育教學(xué)實(shí)際綜合考慮。例如，可以引入采茶舞進(jìn)行教學(xué)。采茶舞在我國(guó)同樣有著多年發(fā)展經(jīng)歷，扇子花、矮子步等舞蹈動(dòng)作可以在極大程度上豐富體育教學(xué)內(nèi)容，且采茶舞有著顯著的地域特色。采茶舞屬于民間舞蹈項(xiàng)目，舞蹈中的大部分動(dòng)作創(chuàng)作靈感均來源于當(dāng)?shù)厝诵袨榱?xí)慣、思想認(rèn)知。在引入該資源時(shí)，教師可針對(duì)采茶舞文化元素加以挖掘，使學(xué)生透過舞蹈看文化內(nèi)涵本質(zhì)，并在體育訓(xùn)練中受到精神文化熏陶。教師也可以在了解采茶舞基本舞蹈動(dòng)作后進(jìn)行提煉，提取出一些有助于學(xué)生體育發(fā)展的動(dòng)作，如十字步、碎步等。這些舞蹈動(dòng)作在采茶舞中有著獨(dú)特藝術(shù)鑒賞價(jià)值，且和當(dāng)?shù)厝说牟刹鑴趧?dòng)行為密切相關(guān)，將這些動(dòng)作和體育教學(xué)相融合可以增強(qiáng)教學(xué)感染力，顯著激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性。與此同時(shí)，教師也可以利用信息技術(shù)設(shè)備向?qū)W生播放采茶舞視頻、形成背景、發(fā)展歷程等內(nèi)容，從而構(gòu)建濃厚的藝術(shù)氛圍，有機(jī)滲透采茶舞內(nèi)涵，以此來加深茶道精神與體育教學(xué)聯(lián)系。

4.2增強(qiáng)茶禮儀滲透

我國(guó)茶道精神講究品茶有道、敬茶有禮。茶禮儀可作為體育教學(xué)內(nèi)容加以滲透，茶禮儀是茶道精神的重要體現(xiàn)之一，有著完整的體系結(jié)構(gòu)和規(guī)矩流程。體育教學(xué)同樣有著一套專門的教學(xué)體系，學(xué)生在教學(xué)內(nèi)容、方法、教師等要素引導(dǎo)下具備各種體育運(yùn)動(dòng)技能，并形成體育道德素養(yǎng)。因此，茶禮儀和體育教學(xué)有著契合之處，在教學(xué)時(shí)教師便可以此為契機(jī)展開教學(xué)。例如，在組織學(xué)生進(jìn)行體育比賽時(shí)，將班級(jí)學(xué)生分為多個(gè)小團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)之間需要在比賽中PK獲得勝利。在比賽正式開始前教師先向?qū)W生傳達(dá)公平競(jìng)技理念，使學(xué)生可以在比賽中遵守規(guī)則和道德。隨后，要求學(xué)生之間相互握手、鞠躬。在比賽過程中如果有同學(xué)摔倒應(yīng)及時(shí)給予幫助，不能因?yàn)閷?duì)方是對(duì)手就置之不理，培養(yǎng)正直、和善、明理的競(jìng)技精神。通過這種方式融入茶道精神可以營(yíng)造和諧、積極的體育教學(xué)氛圍，使學(xué)生在親自踐行茶道精神過程中深刻理解茶道精神本質(zhì)，使其在體育道路中走的越遠(yuǎn)越好。

4.3轉(zhuǎn)變教學(xué)認(rèn)知方法

要想徹底實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)和茶道精神融合，需在根本上轉(zhuǎn)變體育教學(xué)認(rèn)知及方法。院校領(lǐng)導(dǎo)與教師都需注重體育心理教育作用，從而給茶道精神融合提供平臺(tái)。院校應(yīng)為體育教學(xué)提供足夠基礎(chǔ)條件支持，教師在理論講解基礎(chǔ)上，需引導(dǎo)學(xué)生展開實(shí)踐活動(dòng)，促使茶道精神可以得到進(jìn)一步深化。應(yīng)密切結(jié)合教育改革融入茶道精神，在實(shí)際教學(xué)中，教師可根據(jù)院校實(shí)際增強(qiáng)茶道精神與體育教學(xué)聯(lián)系。例如，可以引入茶葉、茶具等物體使茶道精神得以物化。茶道精神包含有形物質(zhì)和無形物質(zhì)，無形物質(zhì)主要是指思想意識(shí)內(nèi)容，而有形物質(zhì)便是指茶具、茶葉等看得見摸得著的物體。在教學(xué)中引入這些物體可使學(xué)生親自接觸茶道精神。教師可引導(dǎo)學(xué)生觀察茶葉在沸水中散開的情景，也可以讓學(xué)生仔細(xì)觀察茶具特征。茶本身也是一種飲料，具有清熱、解渴等功效，學(xué)生體育訓(xùn)練后身體流失水分會(huì)感覺口渴，補(bǔ)充水分是運(yùn)動(dòng)結(jié)束后的第一件事情。這時(shí)教師便可提倡學(xué)生喝茶水，并向?qū)W生傳達(dá)相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生了解喝茶的益處，在平時(shí)體育鍛煉中加強(qiáng)接觸，為茶道精神融合、理解提供有利條件。

5結(jié)語

綜上所述，高職體育教學(xué)和茶道精神有著許多共通點(diǎn)，兩者均具備包容性、將集體利益置于首位、也共同擁有理性思維。在體育教學(xué)中融入茶道精神不僅可以傳達(dá)體育文化精神內(nèi)涵，幫助學(xué)生協(xié)調(diào)人際關(guān)系，還有利于促進(jìn)教學(xué)改革優(yōu)化。在實(shí)際融合過程中，茶道精神沒有引起足夠重視，教學(xué)方法不適用，且體育教學(xué)中的茶道精神資源較匱乏。為轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀，教師需加強(qiáng)茶道精神內(nèi)涵挖掘與引入，增強(qiáng)茶禮儀滲透。同時(shí)亦要轉(zhuǎn)變教學(xué)認(rèn)知及方法，實(shí)現(xiàn)茶道精神和體育教學(xué)有機(jī)融合，共同發(fā)揮教育作用。

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作者:方睿 單位:信陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院