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高校教師教育改革啟示

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高校教師教育改革啟示

[摘要]“教學做合一”是陶行知師范教育改革的核心概念,在實踐中有非常具體的表現(xiàn),對當今的高校教師教育改革有很大的啟示。江蘇省T學院準確把握“教學做合一”的思想精髓,勇于探索和改革,學院的小學教育專業(yè)建立起了完整的實踐教學體系:全方位實現(xiàn)“教學做合一”、實行“4+1”跟崗見習;共學共教共做。T學院的人才培養(yǎng)模式得到了廣泛認可。

[關鍵詞]陶行知;教學做合一;教師教育改革

一、陶行知師范教育改革的核心概念:“教學做合一”

陶行知先生所處的時代,教育面臨嚴重的問題,一方面師資匱乏、學生入學率極低;另一方面師范教育落后,師范生理論學習與實踐嚴重分離。他用“大書呆子”教“小書呆子”來形象地比喻中國當時教育的狀況。陶行知早年受到教育家裴斯泰洛奇、杜威等人的影響,后來根據(jù)中國國情提出了生活教育理論。1925年,他在一次演講中明確提出了“教學做合一”思想。1927年,陶行知建立了曉莊師范,同時確立了“教學做合一”的校訓。陶行知認為:“教的法子要根據(jù)學的法子,學的法子要根據(jù)做的法子,教法、學法、做法是應當合一的[1]”“事怎樣做就怎樣學,怎樣學就怎樣教,怎樣教就怎樣訓練教師。[2]”因此,教學做是統(tǒng)一的,而且應當以“做”為中心,“先生拿做來教,乃是真教;學生拿做來學,方是實學”[3]。他還強調真正的“做”是“在勞力上勞心”,是一個“行動生困難,困難生疑問,疑問生假設,假設生試驗,試驗生斷語,斷語又生行動的探究創(chuàng)造過程”[4]。他認為學習如同游泳,只有真正到水里才能學會游泳。在師范生的培養(yǎng)中,強調“教學做合一”才能使師范生的學習以教育實踐為中心,從而真正具備教學、管理的能力。

二、“教學做合一”思想在陶行知師范教育改革中的具體表現(xiàn)

陶行知批判了傳統(tǒng)師范教育中先學習理論后安排實習的做法,主張“理論知識的學習與實踐同時并進,學生要在實踐中掌握教學技能,運用理論知識”[5]。

(一)設置課程,以“做”為中心

陶行知認為,傳統(tǒng)的教育以書本為中心,很少與社會生產(chǎn)生活相聯(lián)系,很少讓學生親身實踐,導致學校總是培養(yǎng)書呆子。他提出應設置來源于生活的以“做”為中心的課程。陶行知把師范教育的課程分為5類:“中心學校活動教學做、中心學校行政教學做、分任院務教學做、征服天然環(huán)境教學做、改造社會環(huán)境教學做”。[6]中心學?;顒咏虒W做是指各門科目如國語、自然的教學做,中心學校的教師指導學生在教學實踐中領悟教學方法;中心學校行政教學做是指學生擔任中心學校的行政和教務人員,負責整理校舍、衛(wèi)生管理、教務管理等;院務教學做即學生承擔師范學校第一院的大小事務。如灑掃、烹飪、會計等,體現(xiàn)課程設置與生活實際的緊密聯(lián)系;征服天然環(huán)境教學做要求學生參與農(nóng)業(yè)、手工等活動,培養(yǎng)學生的生產(chǎn)勞動能力;改造社會環(huán)境教學做內容豐富多彩。如村莊自治、民眾教育、鄉(xiāng)村生活調查等,旨在為民眾營造更好的社會環(huán)境[7]??梢姡瑤煼督逃乃姓n程均來源于生活,一切教學活動均以“做”為中心。陶行知對師范學校的學生這樣形容:“他頭上頂著青天,腳下踏著大地,東南西北是他的圍墻,大千世界是他的課堂,萬物變化是他的教科書?!保?]

(二)建立中心校,實現(xiàn)有學有教

陶行知主張實行理論學習和教育實踐的一體化訓練,因此他開創(chuàng)性地建立了師范教育的首腦———中心學校。他認為中心學校應該是師范學校的中心,而傳統(tǒng)的師范學校把中心學校稱作“附屬”學校,視它為附屬品,顛倒了師范生培養(yǎng)過程中彼此的關系。這樣的教育是將理論學習和教育實踐分為兩件事,是在籠子里培養(yǎng)教師。他認為“師范學校既以中心學校為中心,那么有什么樣的中心學校就應該有什么樣的師范學校:有幼稚園為中心學校,就可以辦幼稚師范;有小學為中心學校,就可以辦初級師范;有中學或師范為中心學校,就可以辦高等師范或師范大學;有各種職業(yè)機關或學校做中心學校,就可以辦各種職業(yè)師范”[9]。因此,中心學校要成為“訓練師資的中心”,“師范學校的使命,是要運用中心學校之精神及方法去培養(yǎng)師資”[10]。曉莊師范將以前的“附屬小學”改為“中心小學”,學生要去中心小學實際鍛煉。每一位學生在師范學校教師的指導下要制訂詳細的實踐計劃,在實踐中他們一方面鍛煉了實際教學、管理的能力;另一方面學會了在實踐中進行反思,發(fā)現(xiàn)自己的不足。學生在實踐結束之后提交實踐報告,回校之后根據(jù)自己暴露出來的缺點進行針對性的訓練,有能力的甚至可以開創(chuàng)更廣闊的教育天地?!皫煼懂厴I(yè)生掌握了中心學校的辦學,就可以去別的地方辦一所新的學校,初級中學程度的人學習之后可以去當高小的教師,大學程度的學習之后可以去辦初級師范或者縣立師范”[11]。

(三)采用藝友制,學習與實踐緊密結合

陶行知從木匠、裁縫、漆匠等行業(yè)所采用的師傅帶徒弟式的藝徒制培養(yǎng)方式中受到啟發(fā),將其改造后運用到師范教育中,稱為“藝友制”。他提出:“藝是藝術,也可作手藝解,友就是朋友,凡用朋友之道教人學做藝術或手藝便是藝友制?!保?2]他認為,學做教師有兩種途徑:從師和訪友,跟隨朋友練習比從師更自然親切、更有效力,所以要想做好教師,最好是和好教師做朋友[13]。藝友制的實施體現(xiàn)的正是陶行知的“教學做合一”思想,他認為“大家共教共學共做才是真正的藝友制,惟獨藝友制才是徹底的教學做合一”[14]。陶行知先生以中心小學為基地,采用“藝友制”方法培養(yǎng)小學教師。優(yōu)秀的小學老師帶領幾個學生作徒弟,參與小學各項活動,以朋友之道傳授各項教師技能。藝友的學習過程由三個階段組成,并且在每一階段扮演不同的角色。第一階段為學生角色,藝友在小學教師的指導下參加小學的所有活動。小學教師身臨其境地為藝友傳授教育方法和技巧。藝友每天除了練習基本技能外,還要撰寫觀察記錄和心得。第二階段是助教角色,藝友輔助小學教師主持活動,甚至可以獨立主持部分活動。第三階段是教師角色,藝友獨立主持小學里的各項活動。往往在一年半至兩年之后,他們就可以真正擔任小學老師了。陶行知在當時采用“藝友制”方法培養(yǎng)了一批鄉(xiāng)村教師,他們與一般師范學校培養(yǎng)出來的小學教師一樣具有“看護的身手、科學的頭腦、兒童的伴侶、鄉(xiāng)村婦女運動之導師的素質”[15],甚至在實踐能力方面往往更勝一籌。

三、“教學做合一”視野下的高校教師教育改革啟示

我國長期以來在師范專業(yè)人才培養(yǎng)中,重理論、輕實踐的問題較為突出,我們往往僅重視課堂理論學習,而忽視具體情境中實際動手能力的培養(yǎng),導致理論學習脫離實踐。教師教育強調的是培養(yǎng)實踐型人才,而陶行知“教學做合一”理論強調師范生要在學習的過程中加強實踐,學習和實踐不可分割,融為一體,這對于高校教師教育改革很有借鑒意義。江蘇省T學院是一所以師范教育見長的綜合性大學,沒有10個專業(yè)培養(yǎng)師范生,其中的小學教育專業(yè)人才培養(yǎng)最具特色。該專業(yè)緊跟高等教育發(fā)展趨勢,能夠準確把握陶行知先生“教學做合一”的理論精華,勇于探索和改革,逐漸形成了特色鮮明的人才培養(yǎng)模式。

(一)建立教師教育實踐教學體系,實現(xiàn)“教學做合一”

江蘇省T學院小學教育專業(yè)采用“綜合培養(yǎng)、分科提高、強化實踐”的培養(yǎng)模式。“綜合培養(yǎng)、分科提高”通過“2+2”分段教學體現(xiàn),“強化實踐”通過完整的實踐教學體系來體現(xiàn)?!?+2”分段教學,即學生在大學一、二年級主要進行專業(yè)基礎教育課程的學習,通過綜合培養(yǎng)逐步具備寬厚知識基礎,能夠靈活運用學科知識的能力。大學三年級開始,學生依據(jù)個人意愿選擇不同的學科方向(語文、數(shù)學等),開展為期兩年的以方向課程為主的學習?!胺挚铺岣摺睆默F(xiàn)實出發(fā),既滿足了學生具體學科專業(yè)發(fā)展的需要,又符合就業(yè)對某一特定學科的需求。小學教育專業(yè)建立起了完整的實踐教學體系。實踐教學體系由課程實踐、專業(yè)實習、綜合實踐構成。實踐教學體系在課程設置上與基礎教育接軌,4年全程,然后分段:一、二年級訓練基本功,同時通過初步開展實踐活動來認識小學;三年級進行跟崗見習,觀察、了解教育對象,熟悉教學環(huán)節(jié)和教育管理方法;四年級開展教育實習、科研訓練,培養(yǎng)教學反思能力。課程實踐包括課程實驗教學、課程實踐教學、課程實踐活動。課程實驗教學包括開設音樂、美術、書法、口語表達等技能類課程;課程實踐教學體現(xiàn)為教育教學理論性課程教學中強調學生主動性、研究性地學習,培養(yǎng)學生的反思性實踐能力;課程實踐活動表現(xiàn)為學生在課堂中進行模擬授課、說課等。專業(yè)實習包括微格訓練、“4+1”跟崗見習、教育實習、畢業(yè)實習四種形式?!?+1”跟崗見習,即大學三年級從第一學期開始,每周安排4天在學校進行專業(yè)教育課程的學習,1天去小學進行見習,每周見習都有具體的見習任務,時間一直持續(xù)到大學三年級第二學期的后期。跟崗見習結束后,安排為期6周的教育實習,學生通過課堂教學、管理班級,在實際情景中教學、管理的能力可以得到進一步提升。大四下學期安排8周的畢業(yè)實習,學生通過第二次實習進一步提升小學教師的實踐素質。綜合實踐包括科研訓練、技能大賽、社會調查與實踐等,強調將教育基本功的訓練與比賽、考核、展示、社會實踐等緊密聯(lián)系,以賽促訓、以考促練。

(二)實行“4+1”跟崗見習,加強與小學聯(lián)合辦學

陶行知先生積極推行“以中心校為基地”的培養(yǎng)模式,把中小學作為培養(yǎng)未來教師的主要場所。江蘇省T學院小學教育專業(yè)建立的實踐教學體系中“專業(yè)實踐”這一板塊是體系的核心,而“專業(yè)實踐”中獨具特色的“4+1”跟崗見習模式正是體現(xiàn)了陶行知先生“以中心校為基地”的培養(yǎng)模式。“4+1”跟崗見習模式的形成既源自于前期的理論思考與實踐探索?!?+1”跟崗見習分為兩個階段。第一階段為大三上學期,學生通過參觀、訪問,了解小學的歷史人文環(huán)境和辦學特色;通過近距離接觸小學生,了解小學生在校的行為,分析小學生的心理;通過觀摩記錄課堂,熟悉教材和上課流程。第二階段為大三下學期,學生擔任小學助教,輔助任課教師和班主任開展各項工作,逐漸形成一定的教學和管理能力。通過“4+1”跟崗見習工作的開展,學生的理論學習和教育實踐同時進行,真正做到在理論的指導下去參與實踐,在實踐中去體會、理解教育理論??梢姡?+1”跟崗見習模式與陶行知先生師范教育改革中倡導的邊實踐邊學習,在實踐中學習教學技能、運用教育理論不謀而合。對小學教育專業(yè)的見習生來講,在近一年的見習中通過與小學生接觸和交流,他們逐漸了解和喜歡上了兒童,更加堅定了對教育事業(yè)的熱愛。由于職前對小學的充分了解和思考,他們在真正進入小學校時更加自信和熱情。對見習小學來說,學生每周進入小學,為學校輸入了新鮮血液,活躍了校園氛圍,他們的參與也彌補了小學某些課程師資不足的問題,這是一個“教學相長”的過程,也是一個雙贏的過程。對見習小學指導教師來說,讓見習生去聽課,也是一面鏡子,能幫助教師發(fā)現(xiàn)不足;為見習生準備公開課,能夠促進教師教學水平提升;帶著見習生集體備課,是一個共同成長的機會,能夠帶動教師的積極性;給學生教學指導,能夠提高教師自身的研究能力。對小學生來說,年輕見習生的到來增添了校園的活力,還可以拓展孩子們的視野。對高校教師來說,指導學生見習可以促進他們的專業(yè)成長。跟崗見習要求專業(yè)指導教師全程跟隨,每周固定1天在小學,全天觀摩小學的教育活動或參加教研活動。通過這種形式,專業(yè)教師親臨教學一線,可以發(fā)現(xiàn)很多值得思考的問題。教師帶著問題去備課,帶著案例來上課,既有利于改革教學方法,也有助于教師自身專業(yè)成長。

(三)小學教師與師范生亦師亦友,“共學共教共做”

陶行知培養(yǎng)的師范生叫做“藝友”,“藝友”學習分三個階段。江蘇省T學院小學教育專業(yè)的“4+1”跟崗見習、教育實習等踐行著觀察—助教—教學的實踐路徑,與藝友制教育異曲同工?!?+1”跟崗見習第一階段(觀察階段)如同藝友制教育中的第一步,一切活動均由小學教師主持,見習生觀摩真實的課堂,參與所有的校園活動,獲得小學真實、全面的第一手材料。陶行知強調,藝友的學習僅靠觀察是遠遠不夠的,還要在接下來的助教階段和教師階段,通過處理各種真實的教育問題來獲得實際工作的能力?!?+1”跟崗見習第二階段(助教階段)如同藝友制教育中的第二步,見習生在小學里擔任班級的助教,輔助小學教師的工作。主要任務:參與小學教師的備課活動,大家一起研討、搜集資料、制作課件、準備教具;輔助小學教師一起完成課堂教學任務,課后一起批改作業(yè)、評課反饋;輔助班主任開展班會、晨會、值日、放學等活動。跟崗見習結束之后的教育實習階段如同藝友制教育中的第三步,學生充當教師角色,完全負責班級的教學和管理,主持班級的各項活動。整個實踐過程采用任務驅動模式,不同階段有不同的任務,學生按時填寫《“4+1”跟崗見習手冊》《教育實習手冊》,并反饋給小學指導教師批閱。在觀察階段,見習生通過頻繁地接觸兒童,借助分散又連續(xù)的觀察,了解兒童的心理和行為,長時間地關注某些特定群體或個體學生以及教師、家長三方的行為方式,在小學指導教師的帶領下帶著觀察中發(fā)現(xiàn)的問題去思考、分析,進一步理解教育學、心理學理論知識,做到熟悉小學、熟悉兒童、熟悉教學、熟悉管理。在助教階段,見習生與小學教師一起組織教學,在一起備課、一起評課、一起組織活動中與小學指導教師建立合作關系。在實習階段,小學指導教師完全放手,實習生全面投入小學各項教學、管理工作。實習生與指導教師通過一年的接觸,逐漸認識、熟悉、信任、支持。

參考文獻:

[1][2][3][4][6][8]江蘇省陶行知教育思想研究會、南京曉莊師范陶行知研究會.陶行知文集[C].南京:江蘇教育出版社,1991:135,135,185,320,151,253.

[5]中國陶行知研究會.陶行知教育思想研究文集[M].北京:人民教育出版社,1986:187.

[7]北京市陶行知教育思想研究會.陶行知研究[M].長沙:湖南教育出版社,1987:224.

[9]吳洪成.20世紀二三十年代中國的鄉(xiāng)村教育實驗[J].四川師范大學學報(社會科學版),2002(10):45.

作者:雷婷婷 單位:南京師范大學泰州學院