語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化的滲透與傳承

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摘要：我國(guó)有著上下五千年的傳統(tǒng)文化歷史。教師在進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，需要重視對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透，以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓更多的人知道傳統(tǒng)文化的博大精深?；诖?，本文從傳統(tǒng)文化的含義、傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文課堂上的積極作用、傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀以及傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教育中的滲透與傳承四個(gè)方面進(jìn)行分析，望能使傳統(tǒng)文化更好地滲透到高中語(yǔ)文教育中，從而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高中語(yǔ)文；滲透；傳承

由于大多數(shù)教師深受應(yīng)試教育的影響，高中語(yǔ)文教師并未重視對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透，在課堂上只給學(xué)生講解了基礎(chǔ)的語(yǔ)文內(nèi)容，忽視了語(yǔ)文教學(xué)中隱藏的傳統(tǒng)文化，這也是當(dāng)下高中語(yǔ)文教育的不足之處。對(duì)此，教師需要充分了解語(yǔ)文素材，并深入挖掘教材中的傳統(tǒng)文化，將豐富多彩的傳統(tǒng)文化傳承給學(xué)生，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的無(wú)限魅力，從而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中得到較好的發(fā)展。

一.傳統(tǒng)文化的含義

傳統(tǒng)文化作為中華民族上下五千年的精神財(cái)富，是古代前輩通過(guò)社會(huì)歷史實(shí)踐所形成的民族文化。它不但包含有民族特色的文字、典籍、各類藝術(shù)以及學(xué)術(shù)思想，更具有一定的物質(zhì)文化和精神文化，如建筑、衣冠、哲學(xué)思想、藝術(shù)形體、宗教信仰、道德觀念、制度等。通過(guò)這些文化，我們可以看出中華民族傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更能看到古人無(wú)窮的智慧。所以，在當(dāng)前社會(huì)下，我們需要將傳統(tǒng)文化傳承下去，讓更多的人能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

二.傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文課堂上的積極作用

在高中語(yǔ)文課堂上傳統(tǒng)文化有著不可忽視的作用。首先，輔助作用。傳統(tǒng)文化能夠在一定程度上輔助高中語(yǔ)文教學(xué)。高中階段正是學(xué)生樹(shù)立三觀的重要階段，而傳統(tǒng)文化恰好具有幫助學(xué)生樹(shù)立三觀的優(yōu)勢(shì)[1]。這是由于傳統(tǒng)文化中的一些內(nèi)容來(lái)自于民間，富有趣味性，尤其是里面的一些內(nèi)容有許多個(gè)性鮮明的人物故事，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。另外，傳統(tǒng)文化中還有許多的名人名言、古詩(shī)詞等，這些知識(shí)能夠與高中語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，從而培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。其次，傳統(tǒng)文化中包含著十分豐富的精神財(cái)富，弘揚(yáng)、傳承傳統(tǒng)文化，肯定傳統(tǒng)文化，也就是包容不同民族的多元化，并以此來(lái)樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)，愛(ài)護(hù)祖國(guó)的正確觀念。最后，傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神文化，教師必須要讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的意識(shí)，豐富學(xué)生的眼界，讓學(xué)生能夠充分吸收傳統(tǒng)文化的精髓，讓學(xué)生肩負(fù)起傳播傳統(tǒng)文化歷史的重任，以及讓學(xué)生形成正確的思想觀念、道德素養(yǎng)，以“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”而努力、奮斗。

三.傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中的現(xiàn)狀

1.過(guò)于重視傳統(tǒng)教學(xué)觀念在當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中，大多數(shù)教師深受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中依舊以“滿堂灌”、“一言堂”的教學(xué)方式為主，學(xué)生只能被迫接受知識(shí)的灌輸，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。學(xué)生長(zhǎng)期處于這種教學(xué)模式，缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，對(duì)教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)也只是敷衍了事，按照教師規(guī)定好的步驟進(jìn)行學(xué)習(xí)。其次，便是教師自身對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)不足，從而導(dǎo)致教師在教學(xué)中無(wú)法較好地回答學(xué)生所提出的問(wèn)題，以至于對(duì)傳統(tǒng)文化滲透工作感到力不從心。

2.缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解一些高中語(yǔ)文教師認(rèn)為，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)只需要將課本中的古詩(shī)詞、文言文等教學(xué)內(nèi)容教完即可，于是教師在教學(xué)過(guò)程中便以講解文言文、詞語(yǔ)的解析為主，從而忽視了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的積累[2]。另外，還有一些教師自身的專業(yè)水平不高，對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解不多，所以在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中無(wú)法帶領(lǐng)學(xué)生積累豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

3.傳統(tǒng)文化資源不足當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，只知道一味的將教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)教材的分析上，導(dǎo)致學(xué)生并未深入了解傳統(tǒng)文化，只是機(jī)械的背誦傳統(tǒng)文化知識(shí)，這種教學(xué)方式對(duì)于傳統(tǒng)文化教學(xué)而言毫無(wú)作用。對(duì)此，教師需要深入挖掘傳統(tǒng)文化資源，讓學(xué)生真正了解傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

4.教學(xué)評(píng)價(jià)單一將傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師沒(méi)有對(duì)其制定一個(gè)符合傳統(tǒng)文化的評(píng)價(jià)方式，而且教師在評(píng)價(jià)時(shí)只重視結(jié)果，不在乎過(guò)程，導(dǎo)致整體評(píng)價(jià)毫無(wú)參與感，學(xué)生不知道有什么問(wèn)題，教師也不會(huì)主動(dòng)去告訴學(xué)生如何改進(jìn)，更不會(huì)對(duì)表現(xiàn)好的學(xué)生給予相應(yīng)的鼓勵(lì)和肯定。這種評(píng)價(jià)方式在一定程度上限制了傳統(tǒng)文化的滲透。

四.傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教育中的滲透與傳承

1.拓展教學(xué)內(nèi)容，深入挖掘傳統(tǒng)文化素材高中語(yǔ)文教材中的每一篇文章、詩(shī)歌、文言文都是通過(guò)仔細(xì)地篩選而決定的，都是對(duì)學(xué)生的心理有積極作用的優(yōu)秀文章。而且，里面的每一篇都是富有傳統(tǒng)文化的，這也是因?yàn)槲膶W(xué)自身就是文化的一部分，其中一些文本都非常真實(shí)的在向?qū)W生反映其中隱藏的傳統(tǒng)文化。對(duì)此，不管是學(xué)生還是教師，都需要深入挖掘傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中的精髓，教師還需要及時(shí)完善自身的傳統(tǒng)文化知識(shí)，使學(xué)生能夠循序漸進(jìn)地了解、接觸傳統(tǒng)文化。例如：《沁園春•長(zhǎng)沙》這課，這篇詩(shī)詞主要是描寫(xiě)了偉大主席在重游長(zhǎng)沙橘子洲頭的感概，也講述了作者在為建設(shè)國(guó)家而付出的努力。對(duì)此，教師在講解這篇詩(shī)詞時(shí)便可借助多媒體等現(xiàn)代化設(shè)備，將詩(shī)詞的內(nèi)容以PPT的形式展示給學(xué)生，讓學(xué)生們從中體會(huì)到作者的情感，從而感受傳統(tǒng)文化的魅力。

2.結(jié)合文學(xué)著作，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解我國(guó)有非常多的傳統(tǒng)名著，在這些名著中能夠?qū)⑽覈?guó)的傳統(tǒng)文化價(jià)值展示給人們。教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀這些名著作品，讓學(xué)生感受到其中的文化價(jià)值，從而潛移默化地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化[3]。在當(dāng)下，我國(guó)還特意成立了研究文學(xué)名著的學(xué)科，例如“紅學(xué)”，這是專門(mén)研究紅樓夢(mèng)的學(xué)科。在我國(guó)四大名著中，紅樓夢(mèng)的解讀角度十分廣闊，其中的文化蘊(yùn)藏也頗為廣博。特別是經(jīng)過(guò)時(shí)間的考驗(yàn)后，其中的文化價(jià)值得到了更多的體現(xiàn)，也因此更加適合后人探究。所以，語(yǔ)文教師可以在教學(xué)中以一種“拋磚引玉”的方式，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，從而自發(fā)的進(jìn)行閱讀，進(jìn)而更好的感受其中的優(yōu)秀文化。除了《紅樓夢(mèng)》之外，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)著作浩如煙海，教師只有在教學(xué)中重視其中的文化價(jià)值，并給予學(xué)生適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，才能使學(xué)生感受到其中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值，從而為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供更多的積極因素。教師可以將閱讀計(jì)劃穿插至教學(xué)預(yù)案中，通過(guò)針對(duì)性的安排讓學(xué)生能夠更加積極的閱讀名著，汲取其中的文化精神，不斷充實(shí)自身的道德文化素養(yǎng)。這些優(yōu)秀作品中的文化內(nèi)涵不僅能夠幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生有更好的自我認(rèn)知。

3.融入生活中的傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值傳統(tǒng)文化與學(xué)生們的日常生活息息相關(guān)。我國(guó)有著上下五千年的傳統(tǒng)文化歷史，而且幅員遼闊，每個(gè)地方都有著屬于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、文化歷史，也正是這些特色才形成了獨(dú)具一格的地域風(fēng)光[4]。因此，教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)需要巧妙地引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活中的文化素養(yǎng)，進(jìn)而提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化認(rèn)同度。例如教師可以以“傳統(tǒng)節(jié)日文化”為主題，讓學(xué)生以小組的形式調(diào)研傳統(tǒng)節(jié)日的起源，風(fēng)俗文化等等，學(xué)生可以根據(jù)自己喜歡的節(jié)日加入到相應(yīng)的小組中，然后小組成員可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)室等渠道了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，如節(jié)日的特點(diǎn)，歷史等等，這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能提高學(xué)生的參與度。之后，教師再專門(mén)用一節(jié)課的時(shí)間讓學(xué)生們將自己小組的調(diào)查結(jié)果展示出來(lái)，如此一來(lái)，學(xué)生之間既能相互學(xué)習(xí)，還能對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)文化有一個(gè)全面的了解。

五.結(jié)束語(yǔ)

總而言之，教師在高中語(yǔ)文教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，需要確定教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)方式，豐富學(xué)生的知識(shí)面，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和掌握，讓學(xué)生能夠自主探究傳統(tǒng)文化，這樣才能有效的提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為今后的傳承傳統(tǒng)文化奠定一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]黃文君,俞燕.淺談鄉(xiāng)土文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用———以關(guān)中文化為例[J].西部學(xué)刊,2019(03):117-120.

[2]張成軍,曾君.高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透探賾[J].成才之路,2019(27):24-25.

[3]閆斌,閆海若.傳統(tǒng)文化在高中語(yǔ)文教學(xué)中的作用和滲透策略[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊•D刊(學(xué)術(shù)刊),2019(12):35-37.

[4]王江堂.高中語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的現(xiàn)狀分析[J].學(xué)周刊,2020(02):44.

作者：周燕明 單位：廣東省廣州市第六十五中學(xué)