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李達(dá)的教育思想對發(fā)展教育的啟示

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李達(dá)的教育思想對發(fā)展教育的啟示

摘要:李達(dá)是近代中國杰出的無產(chǎn)階級教育家,一直致力于社會主義事業(yè)教育的探索并取得輝煌的成就,憑借從教四十余年的教育經(jīng)驗形成獨(dú)特的教育思想理念。面對西方文化沖擊和侵蝕的今天,發(fā)展中國特色社會主義教育事業(yè)尤為重要,李達(dá)的教育觀對我國當(dāng)下發(fā)展教育方向具有啟示意義。

關(guān)鍵詞:李達(dá);教育思想;教育;啟示

縱觀學(xué)術(shù)界關(guān)于李達(dá)思想的研究,不少學(xué)者從社會主義思想的角度出發(fā)研究:丁兆梅在文章中將李達(dá)社會主義思想整體劃分為四個階段展開論述(丁兆梅,2012)。劉明詩論述了李達(dá)社會主義思想具有理論來源的廣泛性、闡述的系統(tǒng)性和內(nèi)容的針對性的三個特征(劉明詩,2014)。部分學(xué)者以李達(dá)的馬克思主義思想為切入點(diǎn)研究:陳桂香概括早期李達(dá)對馬克思主義的認(rèn)識主要體現(xiàn)在對馬克思主義性質(zhì)的理解、理論觀點(diǎn)的肯定及理論實(shí)際的運(yùn)用(陳桂香,2009)。金艷芳提出李達(dá)進(jìn)一步推動了馬克思主義早期在中國傳播和發(fā)展,為馬克思主義中國化做出了貢獻(xiàn)(金艷芬,2014)。此外,教育界是李達(dá)致力于從事的行業(yè),教育經(jīng)驗頗為豐富。學(xué)術(shù)界對李達(dá)在教育上的造詣研究主要有,教育思想的特點(diǎn)研究(任向陽,李斯,2013)。陳聞晉等人通過梳理李達(dá)從事辦學(xué)經(jīng)歷,總結(jié)歸納其教育思想理念(陳聞晉,徐瓊,2004)。任向陽闡述李達(dá)教育思想的來源、教育實(shí)踐過程及其局限性(任向陽,2007)。雖然前人對李達(dá)的教育思想進(jìn)入較為深層次的研究,但是缺乏對當(dāng)下發(fā)展教育方向的指導(dǎo)作用研究。文章立足當(dāng)今教育受到多元文化沖擊的現(xiàn)狀,通過總結(jié)李達(dá)教育觀點(diǎn),為當(dāng)下發(fā)展教育事業(yè)指明方向。

一、李達(dá)認(rèn)為教育需與社會主義事業(yè)的發(fā)展相一致

1909年秋,李達(dá)去北京就讀大學(xué)的沿途中,看到我國被侵略者入侵后的慘狀。自此之后便萌芽了教育救國的思想,早年間的他已經(jīng)深刻的意識到國家的發(fā)展強(qiáng)大離不開教育,二者是不可分割的。直至工作后,他致力于教育事業(yè)的研究。剛成立的新中國,文化教育環(huán)節(jié)薄弱。據(jù)1950年初的統(tǒng)計,全國有各類知識分子大約200萬,只占總?cè)丝诘?.37%。全國大、中、小學(xué)學(xué)生總數(shù)也只有2500多萬。與此同時,新中國的社會文化風(fēng)氣仍受到舊封建殘余思想的影響,落后的封建文化與建設(shè)社會主義事業(yè)背道而馳。因此要建設(shè)社會主義國家就必須進(jìn)行掃盲運(yùn)動,并且去除落后腐朽思想,對大眾灌輸與建設(shè)社會主義相匹配的文化,發(fā)展為服務(wù)于社會主義的文化事業(yè)。李達(dá)通過將教育與國家的發(fā)展相結(jié)合,強(qiáng)調(diào)教育事業(yè)的重要性。

二、李達(dá)認(rèn)為教育應(yīng)與科技革命相統(tǒng)一

我國是一個以農(nóng)業(yè)為主的大國,自古以自給自足男耕女織的小家庭生活方式,以木制、石器和少量鐵器材料為主的簡單生產(chǎn)工具,生產(chǎn)力水平低下。解放后,中國處于建設(shè)社會主義時期,建設(shè)問題逐漸成為首要問題,所以開始了史無前例的生產(chǎn)力大發(fā)展,這個生產(chǎn)力大發(fā)展是大工業(yè)替代手工業(yè),是機(jī)械替代簡單工具,是電力替代人力,是組織化替代個體戶的過程,因此是一個科技革命的過程,而在文化水平普遍低下的國家,科技革命是難以實(shí)現(xiàn),因此必須相伴隨的進(jìn)行發(fā)展文化教育,造就國家需要型人才。教育與科技相互促進(jìn),相輔相成,李達(dá)堅定的把這兩者看做建設(shè)社會主義的重要組成部分。教育發(fā)展越迅速,越能提高人民群眾的思想覺悟和文化水平,將理論知識運(yùn)用于實(shí)踐生產(chǎn),因而越能加速科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。同時,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展能夠提供更加優(yōu)越的生活條件,創(chuàng)造出學(xué)術(shù)科研和文藝活動的機(jī)會,因而促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展。因此,要完成科技革命的發(fā)展,就必須大力發(fā)展社會主義教育事業(yè),培養(yǎng)高端科技人才。

三、李達(dá)認(rèn)為應(yīng)用馬列主義、思想為指導(dǎo)社會主義教育事業(yè)

李達(dá)是馬克思主義中國化的貢獻(xiàn)之一,致力于傳播發(fā)展馬克思主義,強(qiáng)調(diào)了理論教育要重視馬克思主義信念教育和原著的學(xué)習(xí)。他為了加強(qiáng)教育宣傳而撰寫書籍,其中《李達(dá)文集》將馬列主義哲學(xué)的全部內(nèi)容精簡而凝練地逐一展開,同時還涵蓋了個人見解,使其具有教科書的特色。作者在書中將馬克思、恩格斯、列寧等著名理論家的觀點(diǎn)匯集加以整理,使之理論化、系統(tǒng)化,使受教育群體更容易學(xué)習(xí)理解。李達(dá)還總結(jié)了在大學(xué)教學(xué)的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗,提出教育事業(yè)的發(fā)展必須以思想為指導(dǎo),主要體現(xiàn)在兩個方面:第一,在教育中重視思想教育。第二,堅持用辯證唯物主義、實(shí)踐觀、群眾觀等觀點(diǎn)運(yùn)用于辦學(xué)教育中,指導(dǎo)和解決教育中的現(xiàn)實(shí)問題。

四、李達(dá)的教育思想對當(dāng)下發(fā)展教育啟示

當(dāng)下處于文化強(qiáng)國時期,教育在一國中的地位是至關(guān)重要的,李達(dá)的教育觀對當(dāng)今發(fā)展教育具有借鑒作用。1、加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,西方資產(chǎn)階級的文化觀念不斷侵蝕著青年群體尚未成形的三觀,因此,學(xué)校必須加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育傳遞社會核心價值理念,進(jìn)而樹立和培養(yǎng)正確理想信念。在當(dāng)時的李達(dá)看來,大眾群體的思想是要用馬克思列寧主義和思想來教育改變的。我們在繼承李達(dá)思想政治教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展,要根據(jù)時展的需要、因地制宜、因時制宜。首先,在思想理論上,不僅要用馬克思主義、中國化的馬克思主義作為思想指導(dǎo),還要弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想精髓。其次,在教育途徑上,一方面,系統(tǒng)的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義和中國化的馬克思主義理論體系,善于結(jié)合當(dāng)下社會背景、黨的指導(dǎo)方針。另一方面要促使社會主義核心價值觀與校園文化相融合。第三,加強(qiáng)思想教育,豐富人生實(shí)踐。思想教育的最終落腳點(diǎn)回歸于實(shí)踐,在學(xué)生社交中,學(xué)校要重視大學(xué)生社會活動的思想、價值的引導(dǎo),直面現(xiàn)實(shí)問題,具有針對性的解決問題。思想政治教育幫助學(xué)生能樹立主流的思想、正確的三觀,抵御伴隨全球化而來的一些思想領(lǐng)域里的消極,落后的觀念的侵蝕,建立社會主義核心價值的新觀念。2、教育方向與國家方針政策相一致教育的目的是培養(yǎng)社會主義型人才,服務(wù)于社會主義事業(yè)的發(fā)展,因此教育的方向必須始終與國家方針政策保持一致。教育并非一成不變,它隨著國家的發(fā)展不斷的與時俱進(jìn),納入新的理論體系,給受教育者灌輸新的知識理論。在新中國剛成立時期,李達(dá)認(rèn)為全國應(yīng)進(jìn)行掃盲活動,注重青年學(xué)子的文化學(xué)歷培養(yǎng);而當(dāng)下處于文化自信的建設(shè)時期,不僅應(yīng)注重知識文化的傳輸,更應(yīng)該注重素質(zhì)教育、文化自信的培養(yǎng)。文化自信是一切自信的前提和基礎(chǔ),青年學(xué)子是國家未來的接班人,學(xué)生的文化自信與國家文化自信的建設(shè)息息相關(guān),因此弘揚(yáng)和加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育,將文化自信融入校園環(huán)境、教學(xué)和管理,在無形中培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信,促使青年群體對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同及肯定。文化與政治相互作用、相輔相成。先進(jìn)的教育文化促進(jìn)國家政策的推進(jìn),反之亦成。因此,教育必須時刻與國家的政策保持統(tǒng)一戰(zhàn)線,支持和擁護(hù)黨的方針路線,服務(wù)于社會主義事業(yè)的發(fā)展。3、深化教育改革,培養(yǎng)高新科技人才在李達(dá)的教育思想上強(qiáng)調(diào)教育促進(jìn)科技革命的發(fā)展,從而推進(jìn)社會主義的發(fā)展,這一觀點(diǎn)在當(dāng)下體現(xiàn)的淋漓盡致。鄧小平同志明確指出,“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而科學(xué)技術(shù)人才的培養(yǎng),基礎(chǔ)在教育”,習(xí)曾指出,“教育決定著人類的今天,也決定著人類的未來。人類社會需要通過教育不斷培養(yǎng)社會需要的人才?!碧幱诳茖W(xué)技術(shù)高速發(fā)展的時代,國家的競爭是科技的競爭,而科技的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭,而人才的培養(yǎng)靠教育。教育對科學(xué)技術(shù)的作用表現(xiàn)在三方面:第一,通過培養(yǎng)出的高級智力人才,發(fā)明創(chuàng)造出新的科學(xué)理論;第二,科學(xué)理論通過智化人的頭腦將其具體化為人們的生活實(shí)踐;第三,經(jīng)教育提高勞動者的知識水平,將掌握的技術(shù)直接運(yùn)用于制造生產(chǎn)。因此,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,要深化教育改革,走教育與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合的道路,形成一整套的科學(xué)知識體系和技術(shù)體系,培養(yǎng)技術(shù)型人才,從而推動科技的發(fā)展。深化教育改革,貫徹“科教興國”的戰(zhàn)略指導(dǎo)方針,使教育為科技服務(wù)。在課程設(shè)置方面,要以科學(xué)知識占據(jù)主流,日新月異的科學(xué)技術(shù)新發(fā)現(xiàn)正與一些落后的舊知識相矛盾,必須重新整理知識體系,增添新學(xué)科、新門類。在教學(xué)方法上,將科學(xué)研究方法運(yùn)用于課堂教學(xué)當(dāng)中,營造模擬科學(xué)實(shí)驗,形成“科學(xué)的精神”進(jìn)行教育實(shí)踐,使學(xué)生和學(xué)校處在“科學(xué)技術(shù)化”的宏觀教育環(huán)境下,才能促進(jìn)教育與科技發(fā)展的完美接軌,進(jìn)而提高學(xué)生的科學(xué)興趣??傊?,深化教育改革,以科技人才為培養(yǎng)目標(biāo)的教育改革應(yīng)著重在培養(yǎng)“科學(xué)精神”的教學(xué)方法,把開設(shè)科學(xué)知識課程與建立科學(xué)化的教育環(huán)境相結(jié)合,才能充分挖掘出力量更為強(qiáng)大的教育“潛能”來促進(jìn)科技的高速發(fā)展,為社會的進(jìn)步與發(fā)展和現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)奠定良好的基礎(chǔ)。

五、總結(jié)

李達(dá)既是一位馬克思主義理論的傳播者,又是教育領(lǐng)域的宗師,他有一套完整的教育思想,是馬克思主義教育家。他在教育上一直堅持著兩個大的方向:一是教育為社會主義建設(shè)而辦,另一個是教育需要馬克思主義理論為指導(dǎo)思想,這給當(dāng)下全面推進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展指明了方向,開辟具有中國特色的社會主義教育。百年大計,教育為本。我國的教育改革不可能一蹴而就,而是要站在前人教育思想經(jīng)驗的高度上審時度勢,隨著時展的需要不斷地進(jìn)行教育改革,以促使更好的服務(wù)于社會主義,培養(yǎng)出優(yōu)秀人才!

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作者:余柳娟 單位:廣東海洋大學(xué) 馬克思主義學(xué)院