思想政治的教育學(xué)理論特色創(chuàng)新

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了思想政治的教育學(xué)理論特色創(chuàng)新范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：理論界關(guān)于思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)的研究雖已達成共識，但隨著學(xué)科的不斷發(fā)展，通過邏輯反思，依然發(fā)現(xiàn)已有研究中的很多不足，《思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)引論》就是對該些問題的慎重思考，并努力做出理論回應(yīng)。它既對思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)進行了較為全面的反思和解讀，又進行了邏輯的追問和解答，并闡述了實踐指向，在一定程度上彌補了該領(lǐng)域研究的空白。

關(guān)鍵詞：《思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)引論》；邏輯反思；創(chuàng)新

在30多年的學(xué)術(shù)積淀和研究發(fā)展中，思想政治教育學(xué)的各項原理均有創(chuàng)新和突破，呈現(xiàn)出百花齊放的局面，唯有理論基礎(chǔ)這一內(nèi)容很少引起關(guān)注。一則，它屬于思想政治教育學(xué)的根基，地位極其重要，研究難度大，不易把握和駕馭。二則，既已屬于該門學(xué)科的理論基礎(chǔ)，其基礎(chǔ)性必然同時具有穩(wěn)定性與恒遠性，不可隨意替代，對其研究的深化和創(chuàng)新必須慎重。但是，這并不意味著理論基礎(chǔ)的相關(guān)內(nèi)容及其研究是一成不變的自我重復(fù)。已有研究顯然產(chǎn)生了凝聚共識、奠定學(xué)問根基的重要作用，然而，在思想政治教育學(xué)科學(xué)化發(fā)展的今天，以往研究中存在著“思想政治教育理論基礎(chǔ)”與“思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)”核心概念錯位、研究內(nèi)容重復(fù)、邏輯不清的種種局限，研究水平逐步提高及相關(guān)原理整體發(fā)展良好的態(tài)勢必然反作用于該項內(nèi)容，內(nèi)外因素逼進對相關(guān)命題的精準把握與深入研究。王愛蓮撰著的《思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)引論》（東北師范大學(xué)出版社2016年）（以下簡稱“引論”）正是對思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)始基問題的探索。該書對思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)進行了較為全面深入的研究，拓展了研究的廣度和深度。該著作的特色和創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)為以下三個方面。

一、對思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)進行了較為全面的思考和解讀

思想政治教學(xué)理論基礎(chǔ)在整個學(xué)科體系中的重要性不言而喻，在30多年的學(xué)術(shù)發(fā)展歷程中，形成了相對穩(wěn)定的研究內(nèi)容，產(chǎn)生了一些被人們普遍接受的基本理論和觀點。隨著時代的發(fā)展，新的社會思潮不斷涌現(xiàn)，人們的思想觀念發(fā)生著變化，思想政治教育的主題也隨之更新，思想政治教育學(xué)內(nèi)容體系不斷地擴充，種種跡象倒逼對其理論基礎(chǔ)的反思和深入研究。“引論”正是在此背景下，繼續(xù)拓展思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)的研究，幾乎窮盡了目前關(guān)于思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)研究的各個方面。全書包括七章，涉及思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)的地位評估、發(fā)展歷程、理論命題、基本內(nèi)容（包括思想政治教學(xué)理論基礎(chǔ)的基本內(nèi)涵、馬克思主義理論基礎(chǔ)內(nèi)容及其發(fā)展、對其他學(xué)科知識的借鑒和參考）和實踐旨向與發(fā)展研究五大部分，遵循由大到小、由外而內(nèi)、由理論到實踐的邏輯思維，對思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)進行了較為系統(tǒng)的研究。

（一）思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)地位

思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)重要的基礎(chǔ)性地位眾所周知，然而，其基礎(chǔ)的本位究竟何以體現(xiàn)，該書第一章從思想政治教學(xué)原理體系基礎(chǔ)、思想政治教育學(xué)科根基和思想政治教育實踐重要指導(dǎo)3個層面指出了其根基性地位，并指明通過研究可于學(xué)域內(nèi)坐實思想政治教育學(xué)的理論根基，于學(xué)域外獲得廣泛的認可。

（二）思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)的三大命題

總結(jié)了關(guān)于思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)“思想政治教育學(xué)必然的理論基礎(chǔ)”、“思想政治教育學(xué)以馬克思主義為理論基礎(chǔ)”、“思想政治教育學(xué)吸收其他學(xué)科知識”三大命題的核心內(nèi)容。分別就“該不該有及有沒有理論基礎(chǔ)、為什么要有理論基礎(chǔ)”、“要不要及如何堅持馬克思主義理論基礎(chǔ)、為什么要以馬克思主義為理論基礎(chǔ)”、“要不要借鑒和借鑒什么的問題、為什么要借鑒其他學(xué)科知識”等問題展開了邏輯思考和解答。

（三）思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)的內(nèi)涵

在梳理思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)內(nèi)涵相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，對理論基礎(chǔ)和基礎(chǔ)理論展開了辨析，并緊抓“思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)”這一本體概念進行了解讀。指出思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)應(yīng)是揭示意識形態(tài)理論發(fā)展與教育規(guī)律的相關(guān)理論和思想，并指明狹義的理論基礎(chǔ)特指無產(chǎn)階級主流意識形態(tài)理論的馬克思主義，“馬克思主義基本原理是科學(xué)反映人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是認識世界和改造世界的世界觀和方法論”[1]。廣義的理論基礎(chǔ)應(yīng)是揭示人類意識形態(tài)發(fā)展和教育一般規(guī)律的相關(guān)理論和思想，除馬克思主義之外，還應(yīng)堅持揭示人類意識形態(tài)一般規(guī)律的其它理論思想和知識，以此為依據(jù)并按學(xué)科進行相關(guān)理論思想與知識的劃分。

（四）思想政治教育學(xué)的馬克思主義理論基礎(chǔ)

以歷史的發(fā)展為線索對思想政治教育學(xué)的馬克思主義理論基礎(chǔ)進行追溯、總結(jié)和展望，指出馬克思主義理論基礎(chǔ)不僅表現(xiàn)為馬克思主義對思想政治教育學(xué)原理體系的理論支撐，還可追溯到無產(chǎn)階級政黨在不同時期針對思想政治教育工作提出的具體理論政策。另外，馬克思主義中國化的新成果也在不同層面演變成為思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)的重要組成部分。除此之外，“引論”還開展了思想政治教育學(xué)多學(xué)科理論基礎(chǔ)的大膽借鑒研究，以及對理論基礎(chǔ)實踐旨向的探索，等等。

二、對思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)進行了邏輯追問和解答

當前，在思想政治教育學(xué)發(fā)展創(chuàng)新，不斷聚焦理論思潮前沿和社會時事熱點的趨勢下，“引論”是對學(xué)說基礎(chǔ)理論根基的回歸和省思，努力對思想政治教育學(xué)發(fā)展的根基性、源頭性問題進行探究。該書結(jié)合學(xué)界對思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)研究相關(guān)內(nèi)容，從不同層面進行了追問和思考，并在一定程度上給予了理論的解答?！耙摗辈⑽赐耆Ａ粲趯碚摻缫话愎沧R的常識解讀，而是進行了追根朔源的邏輯思考和梳理，即是追求“思想政治教育的基本理論應(yīng)當能夠得到最合乎邏輯的闡述”的研究真諦[2]。在理論界對思想政治教學(xué)理論基礎(chǔ)達成共識的前提下，繼續(xù)對各種共識的觀點進行了理論反思和深化研究。尤其對理論基礎(chǔ)“三大命題”新的概括方式和立論依據(jù)的反思，是對前人研究的集大成與綜合性評價，又對馬克思主義理論基礎(chǔ)的內(nèi)容進行了歷史性的前后拓展。并且，在“思想政治教育的任務(wù)及環(huán)境的變化都使跨學(xué)科研究成為一種必然趨勢”的背景下，還從跨學(xué)科的角度開展了對其它學(xué)科知識借鑒的深入研究[3]?！耙摗敝赋鏊枷胝谓逃龑W(xué)對那些已經(jīng)歷了一定時代的發(fā)展和積累，且被人類社會歷史所檢驗，又與馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義的研究立場相吻合，反映人類社會發(fā)展一般規(guī)律和要求、科學(xué)合理的人文社會科學(xué)知識要多多借鑒和吸收。這一點是有難度的，“思想政治教育學(xué)科確實應(yīng)該綜合運用現(xiàn)有其他相對成熟學(xué)科的研究方法和思維方式，但運用不等于移植甚至替代，而是應(yīng)該生成自身的思維方式和研究范式?！盵4]為此，“引論”代表性地就借鑒傳播學(xué)中的議程設(shè)置理論展開了論述，指明在對西方行為科學(xué)知識和方法的借鑒，要在頂層設(shè)計中重視意識形態(tài)的導(dǎo)向問題，并立足實際以進有效的理論借鑒，最終融入中國特色的話語和專業(yè)體系，即是一次在本學(xué)科思維方式下對他者知識和話語內(nèi)容借鑒、引入、吸收的嘗試，這將有利于改變以往一元話語模式下理論解釋力匱乏的僵局。正如有學(xué)者指出的那樣，“人們還習(xí)慣于用一元化的馬克思主義意識形態(tài)話語去規(guī)范各種社會行為、用官方文本話語去主導(dǎo)社會現(xiàn)代化語境下的個體思想、用經(jīng)驗主義的話語方式去解答受教育者的思想疑惑，其結(jié)果造成思想政治教育話語的低效或失效?！盵5]顯然，對其它學(xué)科知識和內(nèi)容的有效借鑒絕非一件容易的事情，“引論”的嘗試還有待同行學(xué)者的繼續(xù)接力。

三、闡述思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)的實踐指向

思想政治教育學(xué)是一門實踐性很強的特色學(xué)科，“30年來，思想政治教育學(xué)科發(fā)展迅速，成效顯著，已經(jīng)成為我國哲學(xué)社會科學(xué)一個富有特色和充滿活力的重要新興學(xué)科?！盵6]“引論”正是基于并關(guān)照、指向思想政治教育學(xué)這樣一門理論性、現(xiàn)實性、知識性、實踐性相結(jié)合的綜合型和經(jīng)驗型學(xué)科的建設(shè)和發(fā)展的“特殊”需要。另外，它還是基于在時代的潮流中，思想政治教育學(xué)如何更好地貼合意識形態(tài)宣傳與教育的實際需要，最終服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)。從思想政治教育學(xué)科建設(shè)與發(fā)展實踐維度來看，馬克思主義理論基礎(chǔ)從根本上牽引著學(xué)科從無到有、從弱到強、由內(nèi)生向外張的發(fā)展演變之路。從中共成立初期軍隊政治工作開展，到對“思想政治工作”的普遍重視，到“思想政治教育學(xué)”學(xué)科建立，又到“馬克思主義理論與思想政治教育”的綜合，再到“馬克思主義理論一級學(xué)科”下獨立的“思想政治教育學(xué)”二級學(xué)科確立，其核心是圍繞馬克思主義理論，對社會成員進行社會主義和共產(chǎn)主義思想道德體系的教育，目的是促使人們形成關(guān)于社會主義和共產(chǎn)主義的思想意識和道德觀念。從意識形態(tài)宣傳與教育的實踐維度看，思想政治教育學(xué)是基于人類意識形態(tài)宣傳和教育活動，并對其規(guī)律展開研究的一門學(xué)問，意識形態(tài)性是思想政治教育的本質(zhì)屬性。指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！盵7]中國的思想政治教育學(xué)必然堅持馬克思主義為指導(dǎo)，服務(wù)于社會主義意識形態(tài)的建設(shè)和發(fā)展，并積極抵制西方意識形態(tài)的滲透和演變。從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐維度看，“離開革命實踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實踐是盲目的實踐?！盵8]作為理論知識形態(tài)的思想政治教育學(xué)應(yīng)服務(wù)于特定的社會實踐。中國的思想政治教育學(xué)科肇始于改革開放的現(xiàn)代化建設(shè)實踐，并在與時俱進不斷發(fā)展著的馬克思主義理論指導(dǎo)下，繼續(xù)豐富自身的發(fā)展，以不斷適應(yīng)和推進改革開放事業(yè)發(fā)展、進步，以及與此相適應(yīng)的人的全面發(fā)展?？傊耙摗痹趯η叭搜芯砍晒盏幕A(chǔ)上，拓展了研究視野，圈定了新的理論框架，引出了思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)研究的新話題、新方向和新使命，不斷推進著思想政治教學(xué)基本原理研究的新里程。

參考文獻：

[1]梁柱.要旗幟鮮明地堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位[J].馬克思主義研究，2017（1）：7.

[2]錢廣榮.思想政治教育學(xué)科建設(shè)論叢[M].北京：中國書籍出版社，2015：22-23.

[3]謝曉娟，王東紅.多學(xué)科視角下的思想政治教育研究[M].北京：中國書籍出版社，2015：（自序）1.

[4]金林南.思想政治教育學(xué)科范式的哲學(xué)沉思[M].南京：江蘇人民出版社，2013：66.

[5]葛紅兵.思想政治教育話語體系研究[M].北京：中國文史出版社，2016：6.

[6]馮剛，鄭永廷.思想政治教育學(xué)科30年發(fā)展研究報告[M].北京：光明出版社，2014：1.

[7].胸懷大局把握大勢著眼大事，努力把宣傳思想工作做得更好[N].人民日報.2013-08-21（1）.

[8]中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局.斯大林選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1979：199-200.

作者:楊菲 單位:河西學(xué)院經(jīng)濟管理學(xué)院