運(yùn)用教育心理學(xué)原理讓學(xué)生學(xué)習(xí)歷史
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動機(jī)一詞源于拉丁文的“Movere”，原意是推動或引導(dǎo)行動。學(xué)習(xí)動機(jī)則是指在自我調(diào)節(jié)的作用下，個體使自身的內(nèi)在要求(如本能、需要、驅(qū)力等)與學(xué)習(xí)行為的外在誘因(目標(biāo)、獎懲等)相協(xié)調(diào)，從而形成激發(fā)、維持學(xué)習(xí)行為的動力因素。歷史學(xué)科知識容量大、涉及范圍廣、時間跨度長，加之高中學(xué)生的學(xué)業(yè)備考壓力等多種原因造成了學(xué)生“喜歡歷史，不喜歡歷史課”的現(xiàn)象。解決這樣的問題，教師除了需要以新課程理念為指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式外，還需要從教育學(xué)、心理學(xué)的更專業(yè)的角度，來解決學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的難題，滿足學(xué)生多層次的需求，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)，實現(xiàn)輕松而主動的學(xué)習(xí)。這樣，不僅有利于學(xué)生學(xué)業(yè)水平的提高，更有助于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。
一、應(yīng)用記憶規(guī)律，解決記憶難題，讓學(xué)生輕松學(xué)習(xí)
記憶是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是人的智力的重要組成部分。歷史學(xué)科時間貫穿長、內(nèi)容涉及面廣，怎么幫助學(xué)生進(jìn)行有效的記憶呢？我們應(yīng)該應(yīng)用教育心理學(xué)的記憶規(guī)律，解決記憶難題，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動機(jī)。
（一）運(yùn)用“7±2”法則，控制任務(wù)數(shù)量，促進(jìn)短期記憶
美國認(rèn)知心理學(xué)家喬治•米勒提出“7±2”法則，該法則指出人的短時記憶能力的容量為7±2個單位組塊，即一般為7并在5～9之間波動。后來研究進(jìn)一步表明短時記憶能力也與記憶對象的類別、記憶者的年齡有關(guān)系。歷史課堂的時間是有限的，學(xué)生在課堂內(nèi)的精力也是有限的。根據(jù)“7±2”法則，教師在課前備課和預(yù)設(shè)課堂教學(xué)活動的時候，不僅僅需要思考怎么把課程內(nèi)容講清講透，更要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，分析所教內(nèi)容的不同特征，還要根據(jù)不同學(xué)年段學(xué)生的認(rèn)知心理特征，從而設(shè)置恰當(dāng)數(shù)量的課堂學(xué)生活動和學(xué)習(xí)任務(wù)。每堂歷史課布置給學(xué)生的總學(xué)習(xí)任務(wù)最好不超過7個。如遇個別涉及知識總量太多的章節(jié)，也應(yīng)該抓住教學(xué)內(nèi)容的重點和難點，盡力把學(xué)習(xí)任務(wù)歸納在9個以內(nèi)。
（二）運(yùn)用“U形記憶”規(guī)律，注重導(dǎo)入和結(jié)語，促進(jìn)課堂記憶
心理學(xué)中的“U形記憶”規(guī)律指出，在人的識記系列學(xué)習(xí)中，有首因效應(yīng)和近因效應(yīng)，呈現(xiàn)出“U”形的系列位置曲線。即開頭和結(jié)尾的條目，通常最容易被人記住，回憶率是最高的部分。課堂是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的主陣地，占據(jù)著學(xué)生學(xué)習(xí)的絕大部分時間。提高學(xué)生課堂記憶的效率，有利于幫助學(xué)生覺得記憶難題?！癠形記憶”規(guī)律給予教師的啟示是，設(shè)計引人入勝的導(dǎo)入和給人印象深刻的結(jié)尾是促進(jìn)學(xué)生課堂記憶的重要辦法。引人入勝的導(dǎo)語、讓人回味無窮或引人深思的結(jié)語，往往能給學(xué)生留下深刻的印象。如講《人民解放戰(zhàn)爭的勝利》時，讓學(xué)生朗讀“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江；虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷；宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王；天若有情天亦老，人間正道是滄?！保玫倪@首《七律•人民解放軍占領(lǐng)南京》導(dǎo)入新課，把學(xué)生立即引入到渡江戰(zhàn)役的情景中，激發(fā)學(xué)生去探究和記憶當(dāng)時的歷史背景，了解人民解放戰(zhàn)爭的經(jīng)過。
（三）依據(jù)“艾賓浩斯遺忘曲線”，即時復(fù)習(xí)鞏固，實現(xiàn)長久記憶
德國心理學(xué)家艾賓浩斯繪制的遺忘曲線圖，告訴我們“人在學(xué)習(xí)和記憶之后，遺忘就立即開始，而遺忘的進(jìn)程是有規(guī)律的，即記憶后的最初時期是遺忘速度最快的時期，以后隨著時間的推移，遺忘速度越來越慢”。要解決學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的記憶難題，只依靠課堂的短時記憶是行不通的。要達(dá)到良好的記憶效果，教師需根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線中的遺忘的規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生課后做好及時的復(fù)習(xí)和鞏固，進(jìn)行階段性小測試和形式多樣的課后作業(yè)，實現(xiàn)課后對已學(xué)知識的及時保持與再認(rèn)，以達(dá)到長久記憶的效果。這樣不但促使學(xué)生及時回顧所學(xué)知識，而且還能發(fā)現(xiàn)已有記憶中的不足或新的記憶方法，增強(qiáng)學(xué)生記憶的信心，激發(fā)學(xué)生主動記憶的動機(jī)。如講《近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動》時，對于“中國民族資本主義的產(chǎn)生”，就可以布置這樣的課后作業(yè)：“關(guān)于中國民族資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，有以下幾種說法。有人說是‘明風(fēng)清雨’的產(chǎn)物；有人說是‘歐風(fēng)美雨’的產(chǎn)物；有人說是‘洋風(fēng)土雨’的產(chǎn)物；也有人說是‘酸風(fēng)苦雨’的產(chǎn)物。談?wù)勀阕约旱挠^點，并用史實加以論證。”這樣的課后作業(yè)，不僅能激發(fā)學(xué)生的思考，而且能讓學(xué)生在調(diào)用課堂所學(xué)知識，完成課后作業(yè)的過程中，起到及時鞏固所學(xué)知識，促成長久記憶的作用。
（四）依據(jù)“層次網(wǎng)絡(luò)模型”，編織知識體系，實現(xiàn)輕松記憶
Quillian和Collins提出的關(guān)于語義記憶的層次網(wǎng)絡(luò)模型(HierarchicalNetworkModel)認(rèn)為，概念是以結(jié)點（node）的形式儲存在概念網(wǎng)絡(luò)中，每個概念具有一定的特征，這些特征實際上也是概念，同層的各個概念結(jié)點具有共有的特征，彼此具有類屬關(guān)系的概念最終組成了一個概念的網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)具有相同特征的其中一個結(jié)點被激活時，也將誘發(fā)存儲在上一層的其他結(jié)點的激活。根據(jù)語義記憶的層次網(wǎng)絡(luò)模型，學(xué)生要實現(xiàn)對龐雜的歷史知識的輕松記憶，就必須建立起清晰的知識體系。只有學(xué)生頭腦里面編存了清晰的知識體系，學(xué)生才可能通過對一個知識點的回憶，而激發(fā)與之關(guān)聯(lián)的一大片知識點。這就要求教師需要引導(dǎo)學(xué)生分析各個知識點的特征，發(fā)現(xiàn)具有共同特征的知識點之間的聯(lián)系，從而搭建起歷史知識的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。例如，在講述《俄國十月革命》時，由于俄國十月革命的過程涉及的知識點較多，不利于學(xué)生記憶，教師就可以用數(shù)字歌謠的方法，將“十月革命”的主干知識點歸納為“二月革命掘沙皇，《四月提綱》指方向；七月流血拋幻想，十月革命現(xiàn)曙光”，這樣一首歌謠簡單巧妙地歸納了所有知識點，搭建了俄國十月革命的知識點網(wǎng)絡(luò)，歌謠的形式又形象生動，便于學(xué)生記憶。
二、轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)主體，滿足學(xué)生層次需求，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)
美國心理學(xué)家亞伯拉罕•馬斯洛指出，人的不同層次的需求組成了促進(jìn)人發(fā)展的內(nèi)在動機(jī)。人的需求可分為由低到高到五個層級，依次為生理需求、安全需求、社交需求（情感和歸屬感）、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。前三個層次的需求是可以通過外部條件就能達(dá)到的低一級需求，而“尊重需求和自我實現(xiàn)”則是需要通過內(nèi)部因素才能達(dá)到的高一級的需求。由此可見，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動機(jī)，就必須轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)主體，滿足學(xué)生“尊重和自我實現(xiàn)”的高層次需求，才能讓學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。
（一）建立民主課堂，滿足尊重需求，為學(xué)生主動參與創(chuàng)造環(huán)境
根據(jù)亞伯拉罕•馬斯洛的需要層次理論，要發(fā)揮高一層需求的激勵作用，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的內(nèi)在動機(jī)，就必須先讓前一個低一層次的需求得到基本的滿足，這樣學(xué)生才會去追求更加高一個層次需求。因此，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的動機(jī)，首先就必須創(chuàng)建民主和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生大膽地去參與課堂活動。滿足了學(xué)生安全、交流，甚至是尊重的需求，學(xué)生才會進(jìn)一步去追求自我實現(xiàn)。第一，教師應(yīng)做到關(guān)愛與寬容。愛是教育的前提，學(xué)生在成長的過程中更是需要愛來陪伴和守望。他們需要教師的認(rèn)同和接納。愛與寬容，能讓學(xué)生產(chǎn)生安全感，避免孤獨感。良好的師生關(guān)系也有利于學(xué)生課堂上主動且積極的交流。泰戈爾說過“教師與學(xué)生的關(guān)系是一種心靈與心靈的約會的關(guān)系”。蘇霍姆林斯基也強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)具備“熱愛孩子，相信孩子，尊重孩子”的道德素養(yǎng)。歷史學(xué)科具有學(xué)習(xí)內(nèi)容龐雜、時間跨度大的特點，這樣的特點決定了教師更應(yīng)注重從愛出發(fā)，去了解學(xué)生的學(xué)情，去教授學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，去寬容學(xué)生的錯誤，這樣的歷史課堂才是讓學(xué)生感受到愛的美好而和諧的學(xué)習(xí)空間。第二，教師應(yīng)尊重個性和注意傾聽。整齊劃一的歷史課堂不符合學(xué)生個體發(fā)展規(guī)律，不同學(xué)習(xí)背景的學(xué)生是課堂生成的主要因素。歷史學(xué)科是典型的人文社會學(xué)科，教師在教授歷史課的過程中更應(yīng)該尊重學(xué)生的個性，設(shè)置問題應(yīng)該具有一定的開放性，留給學(xué)生“百家爭鳴”的空間。同時在學(xué)生回答問題是也應(yīng)該注意傾聽，做好引導(dǎo)和精彩的點評，讓歷史課堂成為師生思想碰撞的陣地。如在講《第二次鴉片戰(zhàn)爭》時，有學(xué)生提出“現(xiàn)在中國已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，我們應(yīng)該重修圓明園”，而當(dāng)場就有同學(xué)反對，認(rèn)為“圓明園的殘垣斷壁是讓后人吸取歷史教訓(xùn)的最好素材，不應(yīng)該重建圓明園”。老師當(dāng)即設(shè)計了“是否應(yīng)該重建圓明園？為什么？”的問題，讓學(xué)生深入討論下去。這樣的設(shè)計激發(fā)了學(xué)生探究的興趣，又落實了“學(xué)史明智、學(xué)以致用”的史學(xué)功能。
（二）注重合作共享，讓學(xué)生在“教、學(xué)”雙角色中自我實現(xiàn)
隨著新課程改革的進(jìn)一步深入，對于建設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)團(tuán)隊，培養(yǎng)學(xué)生合作意識和共享精神提出了更高的要求。課堂教學(xué)不應(yīng)該是“老師單向教，學(xué)生被動學(xué)”的過程，應(yīng)該使課堂成為通過師生互動，達(dá)到學(xué)生自我實現(xiàn)的場所。歷史學(xué)科具有綜合性的學(xué)科特點，這就要求教師在課堂中不但需要讓學(xué)生互助合作，成為學(xué)習(xí)的主體，更應(yīng)該讓學(xué)生之間、師生之間的交流共享成為一種常態(tài)，讓學(xué)生在有意無意承擔(dān)“小老師”的角色中，在分享經(jīng)驗成果中實現(xiàn)自我。如講《順乎世界之潮流》時，設(shè)計如下問題：“維新變法以失敗告終，辛亥革命卻推翻了清王朝。因此，有人認(rèn)為‘改良的道路是不對的，革命的道路才是好的’，你認(rèn)同這種觀點嗎？說明你的理由。”這個問題很顯然能引起學(xué)生爭論。但老師應(yīng)該認(rèn)識到學(xué)生真正要答好整個問題是有一定難度的，學(xué)生個體的思維有局限、史實基礎(chǔ)也參差不齊，這就需要學(xué)習(xí)團(tuán)體的力量來合作解決。因此教師就應(yīng)該采取分組討論、分工合作、互動交流、學(xué)生互評、教師點評的方式來展開教學(xué)。這時的課堂頓時忙碌起來，在小組內(nèi)部，有的同學(xué)負(fù)責(zé)記錄討論成果，有的同學(xué)負(fù)責(zé)翻書查詢史實，有的同學(xué)拿出手機(jī)負(fù)責(zé)網(wǎng)上查詢資料，有的同學(xué)負(fù)責(zé)構(gòu)思、理清邏輯、準(zhǔn)備發(fā)言，有的同學(xué)還負(fù)責(zé)聽取其他小組的意見……這個過程中，學(xué)生既在分工協(xié)作、合作探究中，感受到了自己在團(tuán)隊中的價值，又在交流與共享中，體會到了自我實現(xiàn)的快樂。
作者：秦方紅 曾永江 單位：重慶市實驗中學(xué)校
