思政心理教育理念研究

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一、高校傳統(tǒng)思想政治教育模式面臨的挑戰(zhàn)

一直以來，高校思想政治教育主要以知識(shí)和概念灌輸為重。新時(shí)期的大學(xué)生主要是“90后”，他們思維活躍、個(gè)性張揚(yáng)、樂于表現(xiàn)自我、勇于挑戰(zhàn)權(quán)威，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的熟悉和了解讓其擁有開闊的視野和極其豐富的信息量，也大大改變了其傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)生活模式，這使得傳統(tǒng)教育模式遠(yuǎn)離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活情況。其主要表現(xiàn)為：當(dāng)代大學(xué)生在平常的學(xué)習(xí)、生活中不再單純滿足于全盤接受和信仰教師所傳授的思想觀念，外部極其豐富的網(wǎng)絡(luò)資源和信息獲取的便利性，使得教師也不再是絕對(duì)的權(quán)威信息源，這空前加強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)信息的選擇性，并趨向抵觸傳統(tǒng)、質(zhì)疑權(quán)威。而傳統(tǒng)思想政治教育的形式和方法未能充分重視他們的主體性和能動(dòng)性，以開會(huì)、調(diào)研、座談、報(bào)告會(huì)為主的固定形式也忽視了學(xué)生的個(gè)性心理特點(diǎn)，抑制了學(xué)生潛力的發(fā)揮。思想政治教育的最基本功能，首先應(yīng)把教育者傳授的思想信息和道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自己的思想品德規(guī)范，再將學(xué)生的內(nèi)在品德規(guī)范外化為具體的思想品德行為。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要依靠學(xué)生不斷地親身體驗(yàn)。大學(xué)生必須大量且深刻地體驗(yàn)活動(dòng)，才能形成內(nèi)在的思想品德規(guī)范，傳統(tǒng)機(jī)械灌輸方式的教育抑制了大學(xué)生需求的體驗(yàn)，只關(guān)注知識(shí)的傳授卻無法觸及到學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)和自主構(gòu)建，結(jié)果授予學(xué)生的只是外在的知識(shí)。這造成學(xué)生對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)興趣不高，缺乏在課堂上學(xué)生與教師的情感認(rèn)同?；趯?duì)傳統(tǒng)思想政治教育的深刻反思，廣大高校思想政治教育工作者必須重新認(rèn)識(shí)德育教育過程，以及在這個(gè)過程中學(xué)生的心理體驗(yàn)和對(duì)生命的感悟。

二、體驗(yàn)式心理教育理論對(duì)思想政治教育的啟示

上世紀(jì)80年代，美國著名的教育專家大衛(wèi)•庫珀于從心理學(xué)角度提出了一種新知識(shí)內(nèi)化模式——體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模型。他強(qiáng)調(diào)親身體驗(yàn)是所有知識(shí)學(xué)習(xí)的最重要方式，最佳的學(xué)習(xí)過程應(yīng)分為五個(gè)步驟：一是參與體驗(yàn)——讓學(xué)生置身于特定的事件或場景中；二是觀察與反省——發(fā)表對(duì)剛才親歷事件的看法，進(jìn)行反思；三是形成經(jīng)驗(yàn)——反思后形成有關(guān)感覺、思想、聯(lián)想及其它觀察的經(jīng)驗(yàn)；四是領(lǐng)會(huì)總結(jié)——運(yùn)用形成的經(jīng)驗(yàn)，在已知的知識(shí)體系里尋求類同的體驗(yàn)，不斷強(qiáng)化正確的認(rèn)知并改變錯(cuò)誤的認(rèn)知；五是升華和運(yùn)用——把形成的結(jié)論和新知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去并在生活工作中加以升華。內(nèi)化的過程將學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變及成長加以整合，特別強(qiáng)調(diào)在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)及資源的共享與應(yīng)用的重要性。庫珀的學(xué)習(xí)模型成為了體驗(yàn)式心理教育方案設(shè)計(jì)的指導(dǎo)理論。心理教育的發(fā)展積累了形式豐富的多樣體驗(yàn)活動(dòng)，如心理拓展訓(xùn)練、空椅子技術(shù)、心理游戲、心理測試、心理短劇、角色扮演、情景模擬、行為訓(xùn)練等等，目前這些方法被廣泛運(yùn)用于許多學(xué)科教育與企業(yè)員工的培訓(xùn)中。思想政治建立在馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義理論基礎(chǔ)上，但也建立在心理學(xué)的科學(xué)原理基礎(chǔ)之上，心理學(xué)作為研究人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，對(duì)個(gè)體的社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域有重要的指導(dǎo)意義，思想政治教育也不例外。積極主動(dòng)引入心理教育的必要元素，運(yùn)用心理教育的科學(xué)方法，研究新情況，解決新問題，科學(xué)認(rèn)識(shí)兩者之間的相互關(guān)系，就能探索出兩者結(jié)合的最佳工作模式。思想政治教育強(qiáng)調(diào)自我教育，而體驗(yàn)式教育能激發(fā)、強(qiáng)化并引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育的意識(shí)，使其從被動(dòng)的角色變成自覺主動(dòng)的心靈塑造者；同時(shí)，體驗(yàn)式教育的優(yōu)勢是創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)情境，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)精神。它既不是由教師包辦的代替式教育，也不是無師自通式的教育。它融入心理學(xué)的團(tuán)體動(dòng)力學(xué)理論，主張教育者根據(jù)學(xué)生的社會(huì)閱歷和生活經(jīng)歷，讓他們主動(dòng)自覺地參與教學(xué)活動(dòng)，挖掘團(tuán)隊(duì)中豐富的集體資源，實(shí)現(xiàn)師生之間的平等交流，從而達(dá)到自我感悟、自我認(rèn)識(shí)、自我升華的內(nèi)化目的。通過實(shí)踐檢驗(yàn)，開展思想政治體驗(yàn)式教育是一種符合當(dāng)前需要的科學(xué)、有效方法之一。

三、體驗(yàn)式心理教育理論運(yùn)用于思想政治教育的具體策略

體驗(yàn)式心理學(xué)教育強(qiáng)調(diào)個(gè)體要通過參與某些活動(dòng)而獲得心理體驗(yàn)，然后在教師的引導(dǎo)下，與小組同伴共同分享、交流個(gè)人經(jīng)驗(yàn)并提升認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的理論也強(qiáng)調(diào)“做中學(xué)、學(xué)中悟、悟中行”是最佳的教育方式，通過精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的種種思考與感悟，從而推動(dòng)改變其行為方式。借鑒體驗(yàn)式心理教育理論，思想政治教育開展體驗(yàn)式教育在具體策略實(shí)施中可按五個(gè)環(huán)節(jié)來進(jìn)行，即：“設(shè)計(jì)情境體驗(yàn)——設(shè)計(jì)心理體驗(yàn)后的分享——開展小組間的交流——進(jìn)行體驗(yàn)成果的整合——設(shè)計(jì)體驗(yàn)的內(nèi)化及應(yīng)用”。在操作形式上可采用拓展訓(xùn)練活動(dòng)、小組研討、情景活動(dòng)、案例分析、經(jīng)驗(yàn)分享、角色扮演、心理劇等。教育過程中，教師與學(xué)生的角色和功能將發(fā)生較大的變化，教師要以平等的態(tài)度面對(duì)學(xué)生，不能居高臨下地揭露、批判學(xué)生在活動(dòng)過程中的問題，也不要急著為學(xué)生提供現(xiàn)成的答案、包辦代替，應(yīng)啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，讓學(xué)生以開放的心態(tài)參加學(xué)習(xí)，提出看法和問題，而不是坐在下面被動(dòng)地聽從教師的講授。

1.設(shè)計(jì)情境體驗(yàn)項(xiàng)目。這是方案的開始，通常由教師設(shè)置某些活動(dòng)、情境或心理游戲讓學(xué)生參與，最常用的有心理拓展訓(xùn)練活動(dòng)的經(jīng)典項(xiàng)目，如“信任盲行”“解開千千結(jié)”等等，這些開始的體驗(yàn)是整個(gè)教育過程的基礎(chǔ)。所有的活動(dòng)都是在特定的教學(xué)情境中開展的，首先教師有計(jì)劃、有目的、有意識(shí)地選擇、設(shè)計(jì)和構(gòu)建適用于教育目標(biāo)、內(nèi)容的情境活動(dòng)，比如針對(duì)“正確對(duì)待人生環(huán)境——協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系”及與人際關(guān)系專題的相關(guān)內(nèi)容，就可以先設(shè)計(jì)“破冰”“尋人啟事”“信任盲行”“信任倒伏”等熱身活動(dòng)。教師要運(yùn)用有效而生動(dòng)的情境活動(dòng)，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、興趣和求知欲望。學(xué)生在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下發(fā)揮積極性，并將被激發(fā)出的積極情感貫穿到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，把學(xué)習(xí)當(dāng)作自己的興趣和需要?；顒?dòng)只有一開始就充滿了體驗(yàn)的快樂并能激發(fā)學(xué)生的參與興趣，才能使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望，為下一環(huán)節(jié)的開展奠定基礎(chǔ)。

2.設(shè)計(jì)心理體驗(yàn)后的分享模式。學(xué)生在完成以上的活動(dòng)項(xiàng)目或心理游戲后，組織他們與其他團(tuán)隊(duì)成員分享彼此的感受或觀察收獲，這是心理體驗(yàn)挖掘的環(huán)節(jié)。學(xué)生有了求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)入體驗(yàn)情境活動(dòng)后，教師的任務(wù)就是在情境活動(dòng)中挖掘?qū)W生的心理體驗(yàn)。這需要教師擔(dān)當(dāng)好“攝像機(jī)”的功能，詳細(xì)、認(rèn)真地記下活動(dòng)中學(xué)生“發(fā)生了什么”“怎么發(fā)生的”。前者要求教師對(duì)活動(dòng)過程中發(fā)生事情的細(xì)節(jié)能詳細(xì)陳述。下一環(huán)節(jié)討論這些細(xì)節(jié)問題時(shí)能幫助學(xué)生有條理地回憶起與教育目的相關(guān)聯(lián)的體驗(yàn)。如果這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得好，則能夠使學(xué)生產(chǎn)生積極情感，并愿意進(jìn)一步表現(xiàn)自己，將教師的思維方式引導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)和自己對(duì)外部世界的感知進(jìn)一步內(nèi)化，更清晰地認(rèn)清自身的能力水平和知識(shí)，并主動(dòng)為下一步的交流分享活動(dòng)做好準(zhǔn)備。

3.開展小組間的交流。這是重要的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)之一，它能推動(dòng)學(xué)生把自身和活動(dòng)的共同要素挖掘出來，通過分享、交流，吸收其他同學(xué)的寶貴意見，拓寬了經(jīng)驗(yàn)有效遷移的廣度。設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)時(shí)，宜考慮以小組的形式進(jìn)行，每一小組選出組長后，由組長組織本組同學(xué)進(jìn)行交流分享。要兼顧到每位同學(xué)，讓他們有表達(dá)自己內(nèi)心體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，分享中充分相信學(xué)生的主導(dǎo)能力，教師只需將學(xué)法指導(dǎo)落到實(shí)處，使學(xué)生通過親身經(jīng)歷、親身感受來認(rèn)知周圍的事物，主動(dòng)地探討，有了前一階段學(xué)法指導(dǎo)和思維方式引導(dǎo)，學(xué)生在此基礎(chǔ)上探究問題時(shí)會(huì)既有規(guī)范性，又有靈活性。在前兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上，學(xué)生在探究知識(shí)的過程中有了強(qiáng)烈的欲望，進(jìn)入了“動(dòng)情”的狀態(tài)。至此學(xué)生既掌握了知識(shí)，習(xí)得了方法，又讓自我情感得以升華，主觀能動(dòng)性得以發(fā)揮。

4.進(jìn)行體驗(yàn)成果的整合。學(xué)生通過前三個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，鍛煉了能力、豐富了情感，獲得了知識(shí)，接下來便可以進(jìn)入整合體驗(yàn)成果的環(huán)節(jié)，這時(shí)宜采用學(xué)生自我評(píng)述、小組成員間的評(píng)述和教師對(duì)成員的評(píng)述三者結(jié)合的方式，但應(yīng)以學(xué)生的自主評(píng)述為主。在這一環(huán)節(jié)中，要考慮的重點(diǎn)是如何引導(dǎo)學(xué)生提取出交流環(huán)節(jié)中總結(jié)出來的原則或歸納出來的精華，將其與工作、生活中思考問題的理念模式加以整合，使學(xué)生能更好地認(rèn)清體驗(yàn)中得出的成果。在這一過程中，讓學(xué)生小組選代表組成評(píng)委，要求做到客觀公正，同時(shí)教師應(yīng)給予學(xué)生更多的鼓勵(lì)，使全體學(xué)生都能積極樂觀地投人到新的學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生各種各樣的情感體驗(yàn)，如果是積極的情感體驗(yàn)則能喚起學(xué)生更大的學(xué)習(xí)熱情，使其好學(xué)樂學(xué)。但是也要考慮到可能會(huì)有個(gè)別學(xué)生因?qū)W習(xí)不順而產(chǎn)生消極的情感感受，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。此時(shí)需要設(shè)計(jì)一些對(duì)這些情感感受的來源、強(qiáng)度和持久性進(jìn)行分析的方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，減少不良情緒的影響。

5.設(shè)計(jì)體驗(yàn)的內(nèi)化及應(yīng)用。教育的最終目標(biāo)就是要讓學(xué)生熟練地掌握習(xí)得的知識(shí)并對(duì)自己所學(xué)知識(shí)加以證實(shí)，自覺將所學(xué)知識(shí)合理應(yīng)用于實(shí)踐，唯有通過實(shí)踐練習(xí)才能達(dá)到這一目的。設(shè)計(jì)體驗(yàn)這一環(huán)節(jié)就是為了策劃如何才能讓學(xué)生將這些體驗(yàn)應(yīng)用到生活、工作中，而應(yīng)用本身也成為一種新體驗(yàn)，新循環(huán)又開始，學(xué)生才能不斷進(jìn)步?？刹贾靡恍?shí)際生活中的相關(guān)任務(wù)給學(xué)生，讓他們將這些體驗(yàn)應(yīng)用在工作及生活中。例如，在學(xué)習(xí)“加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)”專題時(shí)，要解決的教學(xué)難點(diǎn)之一是如何讓大學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)和體驗(yàn)道德認(rèn)識(shí)與道德實(shí)踐之間的矛盾。同學(xué)們通過積極地思考與探究，或熱烈地辯論澄清后，逐漸認(rèn)識(shí)到自己并不缺乏道德認(rèn)識(shí)，而是缺乏道德的基本實(shí)踐。接下來是如何解決大學(xué)生道德實(shí)踐與道德認(rèn)識(shí)不統(tǒng)一的問題，帶著這一問題，讓同學(xué)們以小組為單位，成立文明踐行小組，制定小組文明踐行公約，在學(xué)習(xí)生活中相互開展競爭，并要求同學(xué)們參與調(diào)查實(shí)踐，然后每人寫出一篇小論文，闡述自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，并在課堂上與同伴進(jìn)行總結(jié)和交流。在實(shí)踐過程中，一旦學(xué)生感覺對(duì)到知識(shí)的理解、掌握和應(yīng)用都有了質(zhì)的飛躍，那么學(xué)生就有了成就感和成功感，產(chǎn)生“高峰體驗(yàn)”。

四、實(shí)施體驗(yàn)式思想政治教育時(shí)應(yīng)注意的事項(xiàng)

1.劃分小組時(shí)應(yīng)合理搭配不同特征的學(xué)生。即分組時(shí)應(yīng)充分考慮性別、文理科背景、性格內(nèi)外向性的影響因素，注意各種特征學(xué)生的搭配比例。筆者曾對(duì)體驗(yàn)式教育效果的影響因素進(jìn)行過實(shí)證研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)面對(duì)男生的教學(xué)效果好于面對(duì)女生，文科背景的人要好于理工科背景的人，外向的人較內(nèi)向的人更適合體驗(yàn)式教育。因此，分小組時(shí)除了要考慮合理的性別搭配比例外，還應(yīng)該考慮學(xué)生對(duì)活動(dòng)的感受和反應(yīng)，通過設(shè)計(jì)適合不同性別的項(xiàng)目來提高效果。讓團(tuán)體的氣氛感染那些接受教育教學(xué)效果較差的學(xué)生，通過團(tuán)隊(duì)的動(dòng)力帶動(dòng)他們，從而激發(fā)其能動(dòng)性，提高教學(xué)的效果。

2.設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)需要加入能夠活躍氛圍，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作的活動(dòng)意識(shí)。只有在友好的整體氛圍中，學(xué)生才會(huì)放開自己的心靈，熱情而真誠地投入活動(dòng)，從而產(chǎn)生深刻的體驗(yàn)。同時(shí)要注意到“90后”大學(xué)生多為獨(dú)生子女，成長過程中較少有機(jī)會(huì)與同伴分享，相對(duì)較為自我中心，因此要增加培養(yǎng)集體主義、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)的活動(dòng)，讓每個(gè)同學(xué)都感受到自己在小組中的重要性。良好的團(tuán)隊(duì)凝聚力才能創(chuàng)造出有利于真誠分享內(nèi)心體驗(yàn)的環(huán)境，他們才愿意投入更多的真誠和熱情到未來的活動(dòng)中。

3.考慮體驗(yàn)式教育與傳統(tǒng)教育的適當(dāng)交叉融合。體驗(yàn)式教育是通過給學(xué)生體驗(yàn)一個(gè)新的項(xiàng)目，讓其在團(tuán)隊(duì)動(dòng)力中發(fā)掘自身潛力，再通過小組的分享總結(jié)，加上教師的引導(dǎo)，達(dá)到改善行為或態(tài)度的目的。體驗(yàn)式教育理論性相對(duì)較弱，而思想政治教育強(qiáng)調(diào)在必要時(shí)候要宣揚(yáng)我國社會(huì)主義的價(jià)值文化體系，而這卻是傳統(tǒng)教育的優(yōu)勢。在設(shè)計(jì)中國特色的體驗(yàn)式教育時(shí)，可對(duì)其流程作適當(dāng)改進(jìn)，促使兩者進(jìn)一步的交叉融合，取長補(bǔ)短。體驗(yàn)式心理教育的經(jīng)典流程是“經(jīng)歷—反思—分享—總結(jié)—應(yīng)用”，思想道德教育有其特殊性，有時(shí)會(huì)有闡述較多理論性內(nèi)容，建議在實(shí)際運(yùn)用中，增加了“提煉”一環(huán)，教師帶領(lǐng)學(xué)生分享教育收獲后，及時(shí)將分享主題引到社會(huì)主義道德主題上，提煉并闡述相應(yīng)的理論。

4.設(shè)計(jì)的活動(dòng)應(yīng)考慮到民族性及各地觀念的差異性。高校思想道德教育以馬列主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性與實(shí)踐性于一體，因此它具有獨(dú)特的政治教育性質(zhì)，在教育過程中必需注意其政治敏感性。在活動(dòng)設(shè)計(jì)中要考慮到我國是個(gè)多民族的國家，有的民族個(gè)性張揚(yáng)，有的民族略顯含蓄，有的民族又有自己的文化和禁忌。因此，應(yīng)考慮不同民族的特點(diǎn)，與少數(shù)民族文化有沖突的活動(dòng)項(xiàng)目一定要避開，能夠妥善處理民族習(xí)慣、地理環(huán)境等問題。此外，中國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展不平衡，文化、觀念多元化。一般地，東部經(jīng)濟(jì)比西部發(fā)達(dá)，北方較南方相對(duì)落后，發(fā)達(dá)地區(qū)人的觀念相對(duì)開放，自我表現(xiàn)更強(qiáng)烈，設(shè)計(jì)的項(xiàng)目應(yīng)有更高的開放度；而在相對(duì)落后地區(qū)應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)噩F(xiàn)狀，顧及學(xué)生的心理感受，宜采用內(nèi)容較含蓄的活動(dòng)項(xiàng)目。