戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間論文

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一、戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間中情感的意義

富有情感意味的建筑空間最能震撼和感染人，而從不同的情感角度出發(fā)創(chuàng)造出的建筑空間也相應(yīng)有較大差異。情感的塑造與表達(dá)是戰(zhàn)爭紀(jì)念性空間設(shè)計的基本要素，是其規(guī)劃格局和空間結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵所在，也是其靈魂之所在。戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間中的情感，根據(jù)表達(dá)角度的不同可歸納為崇敬型、悲劇型和輕松平和型。每個戰(zhàn)爭紀(jì)念性空間的設(shè)計因時代、環(huán)境不同，相應(yīng)地具有不同的紀(jì)念主題情感。主題情感的表達(dá)，主要通過在紀(jì)念建筑空間中情感的滲透及其在空間中的微妙變化來實(shí)現(xiàn)，從而使得戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間由于情感的滲透而具有獨(dú)特而豐富的內(nèi)涵。設(shè)計中應(yīng)深層次地挖掘情感的意蘊(yùn)所在并予以表現(xiàn)，使觀眾能夠從不同的角度感受和體驗(yàn)。從整體的空間效果和序列構(gòu)成，到局部單體與輔助設(shè)施，一草一木都應(yīng)能貫穿紀(jì)念的情感要素，力求創(chuàng)造一個情感豐富、氛圍濃厚的戰(zhàn)爭紀(jì)念性空間場所。

二、戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間中的情感表達(dá)類型

戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間中的情感表達(dá)是由感性的情感到理性的空間逐層互動反映出來的。戰(zhàn)爭賦予的紀(jì)念性是戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間的本質(zhì)特性，而紀(jì)念性所包含的情感類型豐富而多樣。根據(jù)人們在此類空間中情感訴求方向的不同，其所表達(dá)的情感大致可以分為三種類型：一種是表達(dá)人們對戰(zhàn)爭中逝者的崇敬與追思，對戰(zhàn)爭中的英雄與其事跡由衷的贊頌與敬仰之情。一種是表達(dá)對戰(zhàn)爭所帶來的災(zāi)難的悲憤與控訴，對戰(zhàn)爭特別是非正義戰(zhàn)爭嘲諷、譴責(zé)的情緒。還有一種是通過對戰(zhàn)爭的反思來表達(dá)對和平的祈愿，對當(dāng)下和平生活的滿足以及對未來生活寄予的希望和愉悅之情。具有豐富情感是紀(jì)念性空間凸顯其獨(dú)特紀(jì)念性的重要手段，因此在戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間的設(shè)計中把握觀眾的紀(jì)念行為、紀(jì)念方式、紀(jì)念過程和心理規(guī)律等因素，使人與紀(jì)念性空間互動對話，從而深入地激發(fā)起人的紀(jì)念心理。在具體的設(shè)計手法上，運(yùn)用尺度、比例、向度、虛實(shí)及明暗等空間語言，表達(dá)人們的心理訴求。比如，要想使人產(chǎn)生輕松愉悅的心情，空間可以做得高大明亮，相反低矮昏暗的空間則會使人感覺壓抑陰郁。要想表達(dá)迷茫恐懼之感，使人走進(jìn)一個狹長封閉的空間是比較適合的；相反，開闊宏大的空間場景則會使人興奮愉悅等。由此可知，不同的空間存在形式所引發(fā)人的心理反應(yīng)也是不同的，可以利用這個特點(diǎn)發(fā)揮空間的主動性去作用于人的情感。根據(jù)人在戰(zhàn)爭紀(jì)念性空間中表達(dá)情感訴求的種類，反應(yīng)在建筑空間形式上相對應(yīng)的也是通過三種類型來表達(dá)其紀(jì)念情感。這三種通過空間語言表達(dá)紀(jì)念情感的戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間可分為仰視型、俯視型和平視型。仰視型的戰(zhàn)爭紀(jì)念性空間中傳達(dá)的是上述第一種人們在空間中的情感訴求。這種情感是要表達(dá)紀(jì)念對象的崇高精神與偉大功業(yè)。因此，空間需要給人巨大的視覺沖擊力，夸張的空間比例與視覺形象超出一般想象，使得觀眾感覺到自己與紀(jì)念對象間巨大的差距，從而產(chǎn)生崇敬之情。俯視的戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間表達(dá)的情中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館內(nèi)部感對應(yīng)著上述第二種人們的情感心理，傳達(dá)的情感態(tài)度是對陳列對象的批判與否定。這種情感心理往往是靠戰(zhàn)爭紀(jì)念性空間所創(chuàng)造的神秘壓抑和混亂恐怖等氣氛襯托呼應(yīng)而來。而這類空間氣氛體現(xiàn)在空間形態(tài)上常常是晦暗幽閉、扭曲無序、錯亂隨機(jī)、似乎無法掌控的形態(tài)。這些空間形式相對于清晰明亮的空間更能激發(fā)人心靈深處的不適而產(chǎn)生的急欲逃離的情緒。平視型的戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間中要表達(dá)的情感是上述第三種類型，傳達(dá)出觀者中立、平和的情緒心態(tài)，情感傾向往往建立在對戰(zhàn)爭的反思及對當(dāng)下和未來生活的審視與展望，空間氛圍以輕松愉悅為主。這種情感主題下的空間形態(tài)常常表現(xiàn)得自由靈活，平易近人。

三、戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間形態(tài)的情感表達(dá)

戰(zhàn)爭帶給人們的情感是復(fù)雜的，不同情感主題表達(dá)的空間所包含的形態(tài)、組合、氛圍等都有所不同。結(jié)合以上戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間與情感表達(dá)的關(guān)聯(lián)分析，可以總結(jié)出悲憤壓抑、崇敬肅穆、輕松平和這三類戰(zhàn)爭紀(jì)念性空間典型情感代表類型，這些情感又通過獨(dú)特的空間語言在戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑的內(nèi)外空間中演繹。

（一）外部空間形態(tài)的情感表達(dá)

表達(dá)悲憤壓抑紀(jì)念情感的戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑，其外部空間形態(tài)適合采用下沉式、圍合式和矩陣式的空間形態(tài)來展現(xiàn)?！暗叵掳怠敝竿鲮`安息的地方，具有天然的死亡、沉重和陰郁的氣息。下沉式的空間形態(tài)可以營造一個不受干擾安靜的空間場所，對表現(xiàn)該類型的紀(jì)念主題具有無可比擬的優(yōu)勢。參與者置身下沉空間，擺脫了塵世的喧囂熱鬧，更容易使人在這個寂靜的環(huán)境中冥思，感悟死者的生命意義。“圍合式”的外部空間形態(tài)，在戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間中一般是借用墻體或植物來實(shí)現(xiàn)對空間的圍合限定。圍合所形成空間的體量大小、參與圍合的墻體與植物的高度、墻體的形態(tài)與植物的種類等組合關(guān)系的不同，也會導(dǎo)致所圍合空間形態(tài)的不同，進(jìn)而導(dǎo)致表達(dá)的情感的差異。如，采用能起到較好阻隔視線的圍合物，圍合出安靜、封閉、尺度不大的空間來表達(dá)悲劇性情景?！熬仃囀健蓖獠靠臻g形態(tài)，通常采用高度大于人的柱式結(jié)構(gòu)，以阻礙參與者的整體視線，柱間距為剛剛適合一個人行走的寬度。參與者在柱陣群中孤獨(dú)地行走，無法與群體溝通，失去方向參照，為了擺脫這種不適而產(chǎn)生的急于逃離的心理，會使人不斷產(chǎn)生混亂、迷茫、恐懼、壓抑的情感。表達(dá)崇敬肅穆情感的戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間常有著較為豐富的外部空間形態(tài)變化，有著強(qiáng)烈的個性化特征。整體空間形態(tài)常采用中軸對稱式布局，來營造出莊重、嚴(yán)肅的紀(jì)念氣氛?？臻g縱向依照軸線展開較大的進(jìn)深，橫向又擁有開闊的空間，空間中主要布置雕塑或紀(jì)念碑來作為紀(jì)念場景的視覺控制中心。入口與主景觀之間通過呈上升態(tài)勢的階梯連接，人們在移動的過程中心理上會產(chǎn)生由遠(yuǎn)而近的過渡距離空間。在這個進(jìn)深軸線上，空間序列的不同階段所具體表現(xiàn)的空間形態(tài)也是不同的。例如，采用狹長的縱向軸線空間形態(tài)，可以引導(dǎo)人的視線，誘導(dǎo)人前進(jìn)的渴望，然后在空間序列的尾端出現(xiàn)主體建筑物，自然地滿足人們的心理訴求，從而使人產(chǎn)生崇高之感。與狹長的縱向軸線空間相比，寬廣的橫向空間可創(chuàng)造使人自感渺小的感覺，這種與紀(jì)念對象產(chǎn)生的距離感同樣可加深崇高肅穆之情。在空間序列中，有時還會出現(xiàn)圓形的外部空間形態(tài)，其主要是作為過渡空間，來平緩空間高潮的到來。當(dāng)然根據(jù)不同的紀(jì)念內(nèi)容、場地環(huán)境、文化背景及其空間形態(tài)和空間組織方式等會有多種可能。當(dāng)代越來越多的戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間所營造的空間氛圍趨向平和輕松，這不僅反映了人們對待戰(zhàn)爭理解方式上的變化，也是此類建筑空間功能上擴(kuò)展的需要。輕松平和的紀(jì)念性外部空間形態(tài)，常采用自由柔和的曲線構(gòu)建空間平面形狀，空間尺度適于人們游玩休憩。典型的平和型戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑外部空間，其空間形態(tài)呈矩形，通過各種空間元素的相互組合，如雕塑、浮雕墻、水面和草地等烘托平靜的空間氛圍。該類型的建筑營造一個安靜平和的空間，讓人可以在這里安靜地休息、思索和享受，參與者在此類型的空間中得到心情放松與愉悅?？臻g運(yùn)用多種心理感知元素，讓人們從內(nèi)心深處產(chǎn)生對和平長久的期待和對未來美好生活的憧憬，從而實(shí)現(xiàn)對紀(jì)念主題的構(gòu)想。平和性的空間形態(tài)還會通過創(chuàng)造空白空間，即設(shè)計一個平緩、安寧的廣場，以空白的空間形式闡釋深層次的內(nèi)涵。在這里人只需看到天空和大地，這種意境效果能夠平靜觀者心情，引導(dǎo)人們超越事件本身的恐懼，而去思考生命的意義，反思災(zāi)難、悼念亡靈、祈禱平安。戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間不一定必須都是高大的建筑物，融于生活中的個性設(shè)計也是一個值得探究的設(shè)計方向。

（二）內(nèi)部空間形態(tài)的情感表達(dá)

戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間往往采用矛盾性空間和沖突性空間來表達(dá)悲憤、壓抑的情感。矛盾性的空間形態(tài)恰好反映悲劇情感色彩中的兩難和悖反，在空間中創(chuàng)造不確定、失衡的視覺效果，以引發(fā)人們的深入思考。矛盾性空間在戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間中有三種具體表現(xiàn)：一種是在保持整體空間形態(tài)簡潔明確的前提下，在空間細(xì)節(jié)上制造混亂復(fù)雜的視覺效果，使空間具有掙扎、扭曲的表情；再一種是采用曲線造型組成變形的方格網(wǎng)以產(chǎn)生視錯覺，使人感到此空間與現(xiàn)實(shí)空間發(fā)生錯位，觀者會因此顯得迷茫而不知所措；第三種，在穩(wěn)定而平衡的空間中出現(xiàn)失衡因素，使人們不斷行進(jìn)以期尋找到安穩(wěn)的空間位置，但因這種空間形態(tài)連續(xù)設(shè)計，使得人的訴求無法實(shí)現(xiàn)，從而產(chǎn)生恐懼心理。沖突性的空間形態(tài)營造的效果是使人在三維空間中沒有可以感到平衡的位置所在。它可以表現(xiàn)在突兀奇異的頂面造型，不再橫平豎直的地面與墻體，這種設(shè)計打破了人們已經(jīng)習(xí)慣的生理與心理坐標(biāo)，使人們在這樣的空間里感到不安和壓抑，進(jìn)而想快速逃離。這種用沖突手法的設(shè)計除了可以出現(xiàn)在空間界面形態(tài)上，可以表現(xiàn)在室內(nèi)空間其他造型元素上，如空間尺度上的大小沖突、明暗沖突和材質(zhì)沖突等。在戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間內(nèi)部表達(dá)崇敬肅穆的情感方式有兩種。一種是夸張?zhí)幚眍愃普＞匦蔚目臻g比例尺度，讓人在熟悉的空間形態(tài)中對空間產(chǎn)生陌生感與距離感，從而產(chǎn)生崇敬與肅穆之感。具體講就是整體的空間形態(tài)還是采用本身就代表著莊重嚴(yán)肅之感的矩形建筑空間，但界面某個軸向上的比例與尺度會夸張得讓人覺得失衡陌生，從而使人從感官上產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，距離感油然而生。我們可以從三維空間的三個維度方向去分析：采用會將人的視線向上引的豎向高聳空間，參與者會不自覺地抬頭仰望。這種空間讓人感到在逝者面前生者的渺小，以及面對死亡的無奈與無助。這種超高比例的空間形式可以很好地塑造崇高感；縱向適度狹長的空間會使人產(chǎn)生一種期待感，下意識地尋找紀(jì)念對象，在其移動的過程中專注探索，與世俗的心理距離逐漸被拉開，將心態(tài)調(diào)整到最虔誠的狀態(tài)，產(chǎn)生敬仰之情；橫向?qū)拸V的空間形態(tài)會營造出大的場景，將人的視線橫向拉開，給人身臨其境的震撼，崇敬之情油然而生。這些失?？鋸埖某叨雀心軤I造出崇高空間氣氛。表達(dá)輕松、愉悅情感的戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間，其內(nèi)部空間形態(tài)通常需要一個沒有具體情感傾向，或者中性態(tài)度的空間來做基調(diào)。內(nèi)部常采用簡潔造型配合朦朧光線的空間形態(tài)設(shè)計手法，使人在空間中心情平靜地看待紀(jì)念體，寧靜平和地思考人生。這樣的空間形態(tài)會出現(xiàn)在以和平為基調(diào)的戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間中。但這種情感姿態(tài)的空間設(shè)計中與前兩種主題類型的空間相比還屬于極少部分。較多的情況是作為整個建筑空間的一個部分場景出現(xiàn)，常常出現(xiàn)在整個空間序列的結(jié)尾部分，以和平或冥思情感空間收尾處理。其空間形態(tài)多是矩形空間或圓形空間，光影氣氛或明亮或朦朧，目的是激發(fā)人們反思、悼念、祈求和平、平復(fù)心情等情感心理。戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間是人們紀(jì)念歷史、緬懷先烈、培養(yǎng)愛國主義的重要載體，建成后在相當(dāng)長時期內(nèi)會影響、教育一代又一代人。戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間作為情感主題性極強(qiáng)的建筑類型，其設(shè)計建造是否成功，最關(guān)鍵的因素之一是看紀(jì)念情感這一靈魂是否表達(dá)到位，這也是其建筑空間區(qū)別于其他紀(jì)念性建筑空間的精神實(shí)質(zhì)。為了實(shí)現(xiàn)它的紀(jì)念性，創(chuàng)造出有紀(jì)念情感的空間，需要設(shè)計者設(shè)計出符合人們紀(jì)念行為、紀(jì)念方式、紀(jì)念過程和心理的紀(jì)念性場所，讓人能夠在其中與空間進(jìn)行情感上的互動和對話，這才是紀(jì)念性空間的本質(zhì)。戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間不能被簡單地理解成是戰(zhàn)爭逝者的房子或僅僅是一段戰(zhàn)爭歷史的見證物，而應(yīng)是一種具有廣泛內(nèi)涵的活著的紀(jì)念者。塑造優(yōu)秀的戰(zhàn)爭紀(jì)念性建筑空間，既是一個國家或地區(qū)文化水平的重要標(biāo)志，也是精神文明建設(shè)的重要途徑。

作者：曹志明 單位：徐州工程學(xué)院