當(dāng)代文化建筑空間形態(tài)創(chuàng)作研究

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摘要:隨著當(dāng)代文化建筑職能的拓展，其建筑空間也不再止于自成一體，而是與其他因素密切聯(lián)系以成為城市整體環(huán)境的一部分。本文提出了文化建筑與城市空間的互動(dòng)關(guān)聯(lián)作用，并對(duì)使兩者之間互動(dòng)作用以構(gòu)成舒適和諧整體環(huán)境的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞:空間形態(tài)；互動(dòng)；關(guān)聯(lián)

1．研究背景

我國(guó)的城市化進(jìn)程正處于一個(gè)快速發(fā)展的階段，城市交通的主骨架由街道拓展為公路，城市規(guī)模與尺度的巨變打破了原有的空間尺度觀念，在這一劇烈的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中建筑“個(gè)性鮮明”“獨(dú)樹一幟”的個(gè)體表現(xiàn)往往成為城市空間破碎的重要原因；而作為城市重要功能單元之一的文化建筑，若其空間形態(tài)也存在與城市空間脫節(jié)的現(xiàn)象，則對(duì)于所在區(qū)域環(huán)境的影響是直接而深刻的。事實(shí)上，文化建筑作為一個(gè)處于城市聚居環(huán)境中的子系統(tǒng)，與城市空間的關(guān)聯(lián)性隨著功能、規(guī)模及影響力的發(fā)展而越來(lái)越密切。當(dāng)今的文化建筑由于其對(duì)城市經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各方面的深刻作用，與城市空間的關(guān)聯(lián)越來(lái)越緊密，其空間形態(tài)上也表現(xiàn)出愈加包容、開放的趨勢(shì)。文化建筑與城市環(huán)境之間的互動(dòng)和關(guān)聯(lián)性既可以使建筑個(gè)體所鏈接的城市空間充滿活力，也能夠使建筑本身成為所處環(huán)境的點(diǎn)睛之筆，這種和諧共生的作用是當(dāng)今文化建筑真正顯示其城市公共性的關(guān)鍵。

2．互動(dòng)與關(guān)聯(lián)的內(nèi)涵

2.1關(guān)聯(lián)性

（1）地理空間的整體性文化建筑與城市空間的關(guān)聯(lián)首先體現(xiàn)在地緣關(guān)系上，在不同的城市片段空間中文化建筑無(wú)疑應(yīng)該有屬于自身的獨(dú)特個(gè)性，但它也必須是所處環(huán)境的有機(jī)組成部分。（2）生態(tài)關(guān)系的整體性文化建筑是城市生態(tài)環(huán)境的一個(gè)有機(jī)組成部分，它總會(huì)同建筑本身之外的生態(tài)環(huán)境有著能和物的交流。（3）要素協(xié)作關(guān)聯(lián)文化建筑內(nèi)部按照空間構(gòu)成可劃分為“核心”“線”“面”等空間要素，這些要素間存在復(fù)雜關(guān)聯(lián)性。各要素或單獨(dú)、或協(xié)同將作用延伸至周邊環(huán)境，而各要素共同作用的整體效應(yīng)將使其積極影響發(fā)揮至最大程度。

2.2互動(dòng)性

“互”即相互，“動(dòng)”為作用或改變?！盎?dòng)”即為“一種使對(duì)象之間相互作用而產(chǎn)生改變的過(guò)程”，作為一種聯(lián)系方式以下三點(diǎn)尤為重要：（1）產(chǎn)生互動(dòng)作用的前提是主體（個(gè)體或群體）同處于一個(gè)自然或社會(huì)系統(tǒng)之中。（2）主體之間有發(fā)生相互作用的必要性和可能性，每一方都能夠主動(dòng)地影響另外一方，而不僅是被動(dòng)地接受影響。（3）發(fā)生作用的主體有相近或相似的目標(biāo)，每一方的發(fā)展都能帶動(dòng)另一方發(fā)展而不是成為一種阻礙甚至妨害。

2.3文化建筑與城市互動(dòng)關(guān)聯(lián)

文化建筑作為城市中一個(gè)容納文化、社會(huì)活動(dòng)的特定空間形態(tài)，其與所處城市環(huán)境的有效互動(dòng)不僅可以促進(jìn)相關(guān)資源的合理利用，而且對(duì)于消除兩者的空間界限，建立同步發(fā)展聯(lián)合體也具有重要意義，表現(xiàn)在：（1）這種緊密關(guān)聯(lián)的互動(dòng)作用可以將相關(guān)資源有效整合并促進(jìn)其合理利用。（2）能夠?qū)⑽幕ㄖ鞘锌臻g這一互動(dòng)作用中的相關(guān)元素進(jìn)行系統(tǒng)整合。（3）這種互動(dòng)作用可以使建筑與城市在空間上的界限變得模糊，使兩者之間產(chǎn)生豐富而生動(dòng)的過(guò)渡層次，對(duì)城市空間的多樣性起到重要作用。

3．文化建筑空間形態(tài)的創(chuàng)作策略

建立與城市空間的互動(dòng)關(guān)聯(lián)是當(dāng)今文化建筑創(chuàng)作的要旨問(wèn)題，也是評(píng)價(jià)其設(shè)計(jì)成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，因而其設(shè)計(jì)創(chuàng)作應(yīng)首先以通盤考慮其與周圍空間環(huán)境的關(guān)系作為出發(fā)點(diǎn)，這里不僅是指建筑所處的城市自然、地理、技術(shù)水平等物質(zhì)環(huán)境，還包括城市的社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境。

3.1與城市空間秩序互動(dòng)

當(dāng)代文化建筑所承載的多重內(nèi)涵使它已然超越了建筑的狹義功能，進(jìn)而追求的是對(duì)城市機(jī)能起到積極作用，提升城市空間的綜合活力。因此，在當(dāng)今的文化建筑創(chuàng)作中，常將城市空間尺度和城市空間結(jié)構(gòu)秩序引入到建筑當(dāng)中，建筑空間也突破了自身的外殼不斷向外延展，并積極介入到城市的運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程當(dāng)中，使所在區(qū)域空間的綜合活力得以提升。在位于德國(guó)柏林波茲坦廣場(chǎng)的索尼中心建筑群中，電影博物館、電影院和音樂(lè)廳與商業(yè)、公寓、辦公樓環(huán)抱在一起圍合成覆蓋有遮陽(yáng)棚頂蓋的中央廣場(chǎng)（圖1）。這個(gè)項(xiàng)目規(guī)模龐大，但由于采用了歐洲傳統(tǒng)的街塊形式，將建筑劃分為小塊基本單元的有機(jī)組合，并以輻射向外的數(shù)條步行街與周邊城市街道相連，因而顯得現(xiàn)代簡(jiǎn)約且不失親切，多層次的公共空間為人們舉辦各類活動(dòng)提供了方便的場(chǎng)所。再如倫敦的泰特現(xiàn)代藝術(shù)博物館，其建設(shè)就是從塑造城市空間環(huán)境、豐富居民日常生活出發(fā)，基于城市區(qū)域的功能結(jié)構(gòu)調(diào)整，從空間布局、交通導(dǎo)向、新舊結(jié)合等多方面對(duì)原有遺存建筑做出系統(tǒng)的組織安排，從而使建成的博物館本身完全超越了一座建筑的范疇而具有了城市意義（圖2）。設(shè)計(jì)者赫爾佐格（JacquesHerzog）和德梅?。≒ierredeMeuron）通過(guò)南北、東西向的兩條軸線把博物館與城市中原有的一些公共空間片段聯(lián)系在一起，加上基地圍欄東西南北四個(gè)基點(diǎn)都有入口，圍繞博物館的花園和雕塑作品24小時(shí)開放，因此在這片內(nèi)外無(wú)障礙的嶄新地表上，博物館真正成為一個(gè)為了公眾存在的建筑，帶給周圍街區(qū)環(huán)境的活躍生命力，并在城市空間體系中成為極其重要的一環(huán)。

3.2與城市自然環(huán)境融合

在建筑創(chuàng)作中因借自然環(huán)境，從哲學(xué)理論上來(lái)分析是一種“有利物態(tài)”的發(fā)揮和借用，故而在環(huán)境中找到某一種、或幾種可借以利用的“自然條件”，都能成為建筑創(chuàng)作構(gòu)思產(chǎn)生的契機(jī)。于是陽(yáng)光、雨水、風(fēng)聲、森林、大?！沙蔀閯?chuàng)新、突破的“題材”。位于南太平洋中心小島上的吉巴歐文化中心雖是用現(xiàn)代技術(shù)建造的“高技派（High-tech）”建筑，卻因?yàn)檫x取當(dāng)?shù)卦牧?、比照本土的棚屋形式建造而顯得“極具當(dāng)?shù)赝林幕镊攘Α薄母咛庿B瞰，整個(gè)基地從島嶼邊沿延伸至海面，設(shè)計(jì)者倫佐•皮亞諾（RenzoPiano）將建筑面對(duì)礁湖的一面更多地向周圍環(huán)境敞開，建筑平面開放而有秩序，立面造型輪廓形似周圍山丘上高大的棕櫚和松樹，又神似當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的卡納克聚落棚屋，使原本高大的建筑很自然地與周圍自然景觀融為一體（圖3）。與遠(yuǎn)離城市的吉巴歐文化中心不同，由SAALS建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)的東拉脫維亞創(chuàng)意服務(wù)中心位于雷澤克內(nèi)市中心區(qū)域，由于臨近這座城鎮(zhèn)中最主要的觀光勝地——一座中世紀(jì)的古堡遺跡，建筑由此將主要體量深入地下，而將三角形式的綠化屋面作為建筑的第五立面（圖4）。雖然建筑有6000平方米的建筑規(guī)模，并且采用裸露的整體澆灌式混凝土結(jié)構(gòu)，但滿覆綠植且尺度宜人的屋頂形式使建筑嵌入到場(chǎng)地的地勢(shì)中，成為環(huán)境“自然”的一部分。

3.3與城市文脈特色結(jié)合

建筑創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)“場(chǎng)所精神”并延續(xù)空間環(huán)境的文脈特色，既是一種對(duì)城市歷史文化、結(jié)構(gòu)肌理、生活習(xí)俗等的關(guān)注和尊重，對(duì)人性的某種間接和直接的關(guān)愛，也是人本主義建筑美學(xué)觀的一種流露。在文化建筑創(chuàng)作中對(duì)于環(huán)境文脈的個(gè)性化解讀與再創(chuàng)作，往往可以成為設(shè)計(jì)的靈感源泉，而發(fā)掘和利用環(huán)境本身的文化資源和信息，以多樣化的方式靈活運(yùn)用其文化元素，不僅能夠更好傳承城市的文化精神，增強(qiáng)人們對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕恼J(rèn)同度，還可以凸顯創(chuàng)作本身的獨(dú)特視角和境界，進(jìn)而使建筑本身成為當(dāng)?shù)匚幕闹匾M成部分。坐落于杭州市郊中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)的中國(guó)民俗藝術(shù)博物館由隈研吾設(shè)計(jì)，建筑平面以平行四邊形為基本構(gòu)成單元。這種布局形式使巨大的建筑體量化整為零，并貼合了山坡地形的起伏，暗合隈研吾“讓建筑消失”的理念。層層相疊的斜屋面是對(duì)傳統(tǒng)建筑坡屋頂?shù)闹匦陆庾x，使建筑宛如青山綠水間高低錯(cuò)落的村莊一般（圖5）。傳統(tǒng)的灰瓦元素不僅用于覆蓋屋面，還由金屬絲網(wǎng)相連以用于裝飾墻面，這不僅構(gòu)成建筑外部極富傳統(tǒng)色彩的視覺(jué)效果，也使內(nèi)部參觀者的視線可以穿過(guò)透明的玻璃幕墻看到瓦片墻斑駁的投影和周圍的自然景觀。藉由傳統(tǒng)建筑形態(tài)和材料表達(dá)場(chǎng)所文脈特質(zhì)，無(wú)疑可以喚起人們的歷史記憶，而運(yùn)用新形式、新材料也可以對(duì)文化傳統(tǒng)的情境進(jìn)行提煉和表達(dá)。坐落于巴黎圣日曼區(qū)由讓•努維爾設(shè)計(jì)的阿拉伯世界文化中心外觀是線條簡(jiǎn)潔的玻璃盒子，北立面的玻璃外墻將塞納河對(duì)岸的巴黎城市景觀映照其上，宛如一面反映城市的鏡子。而作為阿拉伯世界在巴黎進(jìn)行形象展示的“櫥窗”，建筑師又將阿拉伯文化符號(hào)巧妙地融入建筑語(yǔ)境之中：在建筑南立面用整齊劃一的鋁制構(gòu)件排列近百個(gè)光圈般構(gòu)造的窗格，它們的作用本是通過(guò)內(nèi)部機(jī)械驅(qū)動(dòng)其開闔以調(diào)節(jié)進(jìn)入室內(nèi)的光線量，但建筑師將這些窗格圖案設(shè)計(jì)為酷似清真寺雕刻窗的幾何圖形（圖6），使這一精密的“科學(xué)產(chǎn)品”富于一種精巧、神秘、蘊(yùn)含宗教氛圍的阿拉伯文化，形成深具文化感染力的空間氛圍。

3.4對(duì)城市空間機(jī)能的完善

如果從城市空間角度來(lái)審視文化建筑，作為一個(gè)重要的城市功能單元不僅要成為影響城市生長(zhǎng)過(guò)程中的關(guān)鍵性元素，更應(yīng)作為城市活動(dòng)不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)參與系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)。文化建筑在城市空間骨架的構(gòu)成中往往作為關(guān)鍵性的節(jié)點(diǎn)和核心，這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)可以鏈接城市的歷史和當(dāng)下、鏈接人們的日常生活和社會(huì)活動(dòng)，進(jìn)而使建筑及其關(guān)聯(lián)的公共空間發(fā)展為城市活動(dòng)的中心。譬如著名的巴黎蓬皮杜文化中心，據(jù)統(tǒng)計(jì)每年的游客總數(shù)達(dá)到900萬(wàn)之多，超過(guò)埃菲爾鐵塔居法國(guó)首位。但實(shí)際進(jìn)入展廳參觀藝術(shù)品的不足總數(shù)的1/4，大部分游客喜歡搭乘管道般的玻璃觀光扶梯到建筑頂層觀賞巴黎市容，或在建筑前面的廣場(chǎng)上欣賞街頭藝人的表演。雖然沒(méi)有真正進(jìn)入建筑內(nèi)部，但藉由這座建筑所形成的公共空間環(huán)境，人們完全可以領(lǐng)略到巴黎城市文化的魅力。再如斯諾赫塔（Snohetta）建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)的奧斯陸歌劇院，作為挪威國(guó)內(nèi)最大的文化建筑其建筑基座的占地面積相當(dāng)于4個(gè)標(biāo)準(zhǔn)足球場(chǎng)，但它真正為人所稱道的并不是龐大的規(guī)?；蜢拍康耐庥^，而是由三萬(wàn)塊白色大理石拼接而成的傾斜屋面。猶如“地毯狀”的斜面讓人們可以自由地走上歌劇院的屋頂，也可以從屋頂上漫步而下到建筑前面的峽灣中踏水，從坡底到建筑頂部，人們可以自由地在任意角落坐下閱讀、跑跳嬉戲，或是躺下休息。建筑師甚至在設(shè)計(jì)初期就收集滑板運(yùn)動(dòng)專家的意見，以使這個(gè)巨大的屋頂斜坡可以成為極限運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)地。作為一個(gè)開放流動(dòng)的城市公共空間，這座歌劇院的每一處細(xì)節(jié)都是為了合理地將公共建筑結(jié)合到城市空間中去，使其真正被所有人共享。

4．結(jié)語(yǔ)：

與城市互動(dòng)關(guān)聯(lián)的文化建筑文化建筑作為城市空間的一個(gè)重要功能單元，不僅是影響公共空間環(huán)境的重要元素，更作為城市空間秩序的關(guān)鍵環(huán)節(jié)參與系統(tǒng)組織運(yùn)轉(zhuǎn)。它不僅是城市文化物質(zhì)和文化活動(dòng)的空間載體，還能夠美化與活化城市。文化建筑與城市建立互動(dòng)關(guān)聯(lián)的良好發(fā)展關(guān)系，不僅可以使文化建筑本身的空間層次更豐富、形態(tài)更多元，其所在空間環(huán)境也將作為當(dāng)?shù)匚幕膫鞒邪l(fā)展基地、公眾活動(dòng)的激發(fā)中心而在城市生長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮重要作用.

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作者:王宇潔 仲利強(qiáng) 單位:浙江工業(yè)大學(xué)之江學(xué)院 浙江工業(yè)大學(xué)