光影中建筑空間的運(yùn)用探析

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了光影中建筑空間的運(yùn)用探析范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：探討了光影與建筑空間的關(guān)系以及光影在建筑空間的運(yùn)用，突出了光影在構(gòu)建建筑空間中的資源性。研究認(rèn)為，光影是塑造建筑空間的一個(gè)重要的實(shí)踐要素，是建筑的靈魂所在。光因影而燦爛，影因光而存在。在建筑空間中光影能夠?qū)θ说囊暯呛托睦順?gòu)成產(chǎn)生影響，從而給使用者帶來(lái)豐富多彩的空間體驗(yàn)。因此，在建筑空間塑造中，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)充分了解光影的特征，感受光影的魅力，并將其用合理的手法巧妙地運(yùn)用到建筑空間的營(yíng)造中，充分發(fā)揮光影的景觀效果。建議將這種低碳環(huán)保、綠色、生態(tài)、新穎的設(shè)計(jì)方法加以大力提倡和弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：光；影；建筑空間；設(shè)計(jì)；綠色；運(yùn)用

對(duì)于建筑師來(lái)說(shuō)，在設(shè)計(jì)中光影是很好的設(shè)計(jì)工具與建筑材料，若忽視了光影的表現(xiàn)力，則在設(shè)計(jì)中就不能很好的體現(xiàn)出光影的價(jià)值和表現(xiàn)光影在建筑空間中獨(dú)特的存在。光不僅僅可以作為空間的裝飾，還可以起到襯托其他物體的效果。光影因景觀載體而得到表現(xiàn)，同時(shí)這些景觀載體中在光影的作用下，呈現(xiàn)出亦虛亦實(shí)，豐富靈動(dòng)的空間變化。因此，研究光影在建筑空間中的運(yùn)用，不僅可以使人們對(duì)光影和建筑空間有更深層次的認(rèn)識(shí)，而且可以促使設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)出令人震撼建筑空間時(shí)，同時(shí)也表現(xiàn)在對(duì)光影的運(yùn)用，從而實(shí)現(xiàn)光影和建筑空間的完美結(jié)合。顯然，對(duì)光影在建筑空間的探究和分析，無(wú)疑具有十分重要的現(xiàn)實(shí)和理論意義。

一、光影與建筑空間的關(guān)聯(lián)

建筑是一種實(shí)用藝術(shù)，在物質(zhì)條件允許的情況下，建筑作品不僅僅只是需要滿足它的實(shí)用性，還必須具備它的藝術(shù)性。光具有照明、供熱、保健、衛(wèi)生等物理功能，也具備塑造建筑造型，顯示建筑空間的藝術(shù)功能。建筑是捕捉光的蹤跡和時(shí)間腳步的容器。一件優(yōu)秀的建筑作品不僅要注重光的物理效果，還要注重光的藝術(shù)效果。充分利用光和影是顯示建筑空間、表現(xiàn)造型藝術(shù)、美化建筑環(huán)境的重要手法。在建筑設(shè)計(jì)中研究光和影對(duì)建筑造型設(shè)計(jì)的影響，將光影作為建筑設(shè)計(jì)的材料，合理巧妙地運(yùn)用于各種建筑空間設(shè)計(jì)中，就能使建筑空間獲得具有震撼力和感染力的藝術(shù)效果。

（一）光影下的建筑空間

陽(yáng)光照射下的經(jīng)典建筑空間設(shè)計(jì)常常就是，形態(tài)上的美輪美奐，感覺(jué)上的巧奪天工，整體上的靈動(dòng)和精細(xì)。光影就好像是在施放魔法一般，在陽(yáng)光的照射下，建筑空間的特質(zhì)和設(shè)計(jì)感可以極大地展現(xiàn)，并且把自己的價(jià)值和實(shí)用性放到最大。因此，設(shè)計(jì)師不僅僅是通過(guò)設(shè)計(jì)出令人驚嘆的建筑空間來(lái)體現(xiàn)自己的能力，而且還體現(xiàn)在對(duì)光影的合理運(yùn)用上。陽(yáng)光照射到建筑上，將影子映射到地面上，組成一些形狀和圖形。隨著時(shí)間和陽(yáng)光的變化，而影子的形狀也可能發(fā)生改變，并能產(chǎn)生各種各樣的影子，創(chuàng)造出豐富的變化。所以，對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，建筑空間的設(shè)計(jì)同時(shí)也應(yīng)是對(duì)光影的設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)師的作品不能僅僅是一個(gè)單體的建筑而已，而應(yīng)該是人們?cè)谝曈X(jué)上觀察和感受到建筑空間的設(shè)計(jì)感、美感、質(zhì)感和實(shí)用性。這就要求，設(shè)計(jì)師在所設(shè)計(jì)的作品中巧妙地運(yùn)用光影，就能使建筑仿佛擁有了“生命”。帕蒂農(nóng)神廟（雅典衛(wèi)城神廟，見(jiàn)圖1），是典型的環(huán)柱式的古希臘建筑，中央是廳堂、大殿，周圍是柱子。排列整齊的的柱廊在陽(yáng)光下形成“亮暗”相錯(cuò)的富有韻律的藝術(shù)美感，在陽(yáng)光的照耀下，建筑產(chǎn)生出豐富的光影效果和虛實(shí)變化，給人帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，加強(qiáng)了人的審美的心理強(qiáng)度。與其他封閉的建筑相比，陽(yáng)光的照耀消除了封閉墻面的沉悶之感，加強(qiáng)了希臘建筑的雕刻藝術(shù)的特點(diǎn)。

（二）建筑空間中的光影

世間各種物體的形態(tài)，只能通過(guò)光的照射才被展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)展現(xiàn)的還有光照射下投射到地面的“影”，因?yàn)楣獾耐渡?，才在地面上形成了影，因?yàn)楣獾亩嘧儗?dǎo)致影在顏色、表現(xiàn)、形狀中的縱深感和空間氛圍等在視覺(jué)上呈現(xiàn)的效果，并成為一種獨(dú)特而又重要的表現(xiàn)語(yǔ)言。在建筑空間里，光線有時(shí)猛烈地照射進(jìn)來(lái)，有時(shí)慢慢地滲透進(jìn)來(lái)，就像一個(gè)生命體一樣。由于光影在一天不同的時(shí)段、在一年不同的季節(jié)里不斷變化，才使空間充滿了活力，同時(shí)，也使空間具有了特別的氣質(zhì)和情感，為人們的視覺(jué)與心靈提供了豐富的感受。而單一、簡(jiǎn)單的自然光只能給人們帶來(lái)了一種沉寂安定一般的心境。其實(shí)，光影在建筑空間設(shè)計(jì)中被當(dāng)作一種建筑形式上的表達(dá)方式，被使用的還是比較普遍，設(shè)計(jì)師常借用建筑的形和它被陽(yáng)光照射后所投射的影來(lái)對(duì)空間進(jìn)行合理的表現(xiàn)，將不一樣的角度、不一樣的空間維度和不一樣的形態(tài)合理結(jié)合，從而，得到了視覺(jué)上錯(cuò)覺(jué)的形態(tài)。這些視覺(jué)上錯(cuò)覺(jué)的形態(tài)，較為引起人們的關(guān)注，并且含有相應(yīng)的趣味性。貝聿銘先生設(shè)計(jì)的蘇州博物館，對(duì)光影的運(yùn)用讓人嘆為觀止。博物館和拙政園、忠王府遙相呼應(yīng)，和周圍的景觀相結(jié)合，展現(xiàn)出安靜、祥和、平緩的人文風(fēng)格。博物館中間的部分，天花板是由玻璃做成的透光口，借用了“老虎天窗”的設(shè)計(jì)，光線穿過(guò)玻璃照射進(jìn)來(lái)，而且伴隨著時(shí)間的推移不停地改變照射的位置，致使光影展現(xiàn)出了不一樣的視覺(jué)表現(xiàn)。相同的，梯形的頂部都由金屬材質(zhì)的百葉窗和透光材料結(jié)合的，由于要表現(xiàn)出中國(guó)園林的特點(diǎn)，這些金屬材質(zhì)的百葉窗全被裹上了木頭紋理的材料。自然光穿過(guò)那些梯狀百葉窗照射在空間里，形成了斷續(xù)的形狀，使原來(lái)簡(jiǎn)單的過(guò)道一下子有了生氣，別有一番味道?？傊?，光是建筑空間設(shè)計(jì)不可缺少的要素之一，光影在建筑空間中有它特別的表達(dá)方式。對(duì)于每一座建筑而言，建筑空間是其實(shí)質(zhì)，而光則是建筑空間的靈魂，光賦予建筑以活力。建筑空間借助光影而躍躍生輝，光影因建筑空間而彰顯生機(jī)。

二、光影在建筑空間中的運(yùn)用分析

光影在建筑空間中的運(yùn)用表現(xiàn)在多個(gè)方面，主要可以從空間、形態(tài)、材質(zhì)、環(huán)境、情感等幾個(gè)方面來(lái)探究和討論。

（一）光影能夠構(gòu)建建筑空間的深度和廣度，豐富空間層次，界定空間領(lǐng)域

印象派畫家認(rèn)為光和色彩能夠反映出所有物體的樣子，強(qiáng)調(diào)物體的表現(xiàn)都是由光和色造成的。人們對(duì)環(huán)境的要求體現(xiàn)在多個(gè)方面，需要愉悅時(shí)的明亮，也需要思考時(shí)的幽暗，光與陰影則成了空間表現(xiàn)的另一種特殊材料，我們利用光影的可塑性來(lái)創(chuàng)造空間的深度和廣度，豐富空間層次以及界定空間領(lǐng)域。光影對(duì)建筑空間的運(yùn)用能夠表現(xiàn)在對(duì)建筑空間的構(gòu)建上。這里所說(shuō)的對(duì)建筑空間的構(gòu)建，并不是在實(shí)際中擴(kuò)大及構(gòu)建建筑的空間，而說(shuō)的是對(duì)建筑空間在視覺(jué)上的構(gòu)建。眼睛的觀察是人們對(duì)世界認(rèn)知的最重要的方式，換到對(duì)建筑或者物體來(lái)說(shuō)，視覺(jué)上的觀感極大地影響了我們對(duì)建筑的認(rèn)知，光影對(duì)建筑空間的構(gòu)建就是這個(gè)意思。光影用自己照射的深度和廣度，極大地影響著我們的視覺(jué)空間。對(duì)光影的設(shè)計(jì)，能夠增強(qiáng)或削弱空間的縱深感。空間的深淺、遠(yuǎn)近、方向等對(duì)視覺(jué)有著很大的影響。不過(guò)物體明亮的程度、顏色的深淺、紋理的清晰等都有著很著重的體現(xiàn)，而明亮的程度是最重要的元素。當(dāng)自然光從窗口照射進(jìn)入空間內(nèi)的時(shí)候，明亮的程度呈現(xiàn)出柔和的線性梯度，慢慢從亮及暗，由近及遠(yuǎn)，讓人可以感受到空間。利用這樣的感受，人工的光線同樣也能夠制造深度，加強(qiáng)空間的深度和廣度。當(dāng)光照射的位置、高度、顏色發(fā)生了改變的時(shí)候，空間內(nèi)的明度和縱深在方向上就產(chǎn)生跳躍。假使人工光照讓空間沒(méi)有了明度上的變化，則會(huì)導(dǎo)致空間沒(méi)有了縱深感。而如果照亮空間的所有角落，空間則會(huì)沒(méi)有了縱深感和梯度變化，使亮和暗交匯在一起的美感喪失了，成了沒(méi)有層次的空間。反之，則可豐富空間的層次。

（二）光影能夠裝飾建筑空間的環(huán)境與渲染空間意境和氛圍

光影的明亮與昏暗對(duì)建筑空間的內(nèi)部有裝飾的作用，不一樣的明暗可以營(yíng)造出不一樣的氣氛，這對(duì)于建筑空間來(lái)講，氣氛的轉(zhuǎn)變是十分重要的。光影的明度很強(qiáng)時(shí)，建筑空間的內(nèi)部會(huì)顯得十分的亮敞，帶來(lái)了使人愉悅，快樂(lè)的感受；而光影的明度很弱時(shí)，建筑空間的內(nèi)部會(huì)顯得特別的昏暗，不過(guò)卻可以帶來(lái)閑適，舒服的氣氛，別有一番風(fēng)味。然而，當(dāng)光影的明度很低時(shí)，卻會(huì)帶給人恐怖，寂寞的感受。因此，能夠看到，光影對(duì)建筑空間的裝飾作用及氣氛的烘托是有很大的影響，如果能準(zhǔn)確地對(duì)其進(jìn)行把握，則一定可以得到事半功倍的效果?？虏嘉饕诜▏?guó)設(shè)計(jì)的朗香教堂就是個(gè)典型案例，建筑的內(nèi)部在光的照射下，幽靜凝重的氣氛擴(kuò)散在建筑的內(nèi)部空間里，在有弧度的墻面上，無(wú)序的開(kāi)敞著形態(tài)不同的窗戶，由于窗戶向內(nèi)部?jī)A斜，朝向及角度各不相同，光線從窗戶射入教堂時(shí)，即創(chuàng)造出了一些奇妙的光線，它暗示人們處于暗黑的環(huán)境里盼望著光明，盼望著精神的超度，很好的表達(dá)了宗教的意義，和人、光之間的密切關(guān)系，表現(xiàn)出這樣特別的“光之環(huán)境”。

（三）光影能夠表現(xiàn)建筑材料的特質(zhì)和豐富空間動(dòng)感

材料的好壞基本上決定了建筑物和空間的好壞，但是在一些時(shí)候，材料也沒(méi)有那么重要，比如在天氣陰暗、晚上等光源微弱的時(shí)候，要想看到建筑材質(zhì)的好壞就是比較難的。而光影卻可以左右著建筑材料的表現(xiàn)，比如光源充沛時(shí)，人們能夠清楚觀察到建筑材料的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，從細(xì)微的地方可以對(duì)建筑有一個(gè)全面的了解和把握。設(shè)計(jì)師不可以只是借助昂貴的材料來(lái)提升空間的質(zhì)量，卻忽視了光對(duì)材料的影響?？傊庥昂徒ㄖ牧舷嗷ソY(jié)合，一定會(huì)帶來(lái)超過(guò)材料本來(lái)價(jià)值的東西，讓空間的質(zhì)感得到進(jìn)一步的提升。光本身也是一種材料，可以用來(lái)對(duì)空間進(jìn)行表現(xiàn)，通過(guò)光的照射，引起空間內(nèi)部的變化，這是在空間設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)使用的表現(xiàn)方法。同時(shí)，物體的表情是由光來(lái)表現(xiàn)的。因?yàn)殛?yáng)光對(duì)物體的直射，物體也對(duì)光有相應(yīng)的反射或折射，隨之產(chǎn)生的“影”在形狀上會(huì)發(fā)生變化，或短或長(zhǎng)、或高或低、或明或暗，讓一個(gè)靜態(tài)的空間變得靈活跳躍，產(chǎn)生不同的視覺(jué)感受。比如，拋光的金屬材質(zhì)的物體對(duì)光的反射就非常的強(qiáng)烈，光的變化影響著它的變化，并對(duì)周圍的環(huán)境反應(yīng)迅速。金屬物體對(duì)光的反射與折射結(jié)合到一起，給人眩暈、虛幻的感覺(jué)，如超現(xiàn)實(shí)的戲劇一般。此外，由光影產(chǎn)生的空間是沒(méi)有始終如一的界限的，空間的面積、體積都可以變化，就像自然光每時(shí)每刻不在發(fā)生著改變，晝夜更替，季節(jié)變換。尤其是人造光的使用，更讓光創(chuàng)造的流動(dòng)空間比建筑空間擁有更大的可塑性，更能豐富空間的動(dòng)感。

（四）光影能夠創(chuàng)造具有情感價(jià)值的建筑空間

人類的情緒基本上很輕易就可以被環(huán)境所左右，光影多變的特征對(duì)人情緒的影響同樣會(huì)很簡(jiǎn)單。很明顯，明度較高的光線可以使人在建筑空間內(nèi)部感覺(jué)到遼闊的感情和愉快的情緒，而暗沉的光線可以使人在建筑空間內(nèi)部感受到閑適和放松，光影對(duì)人情緒的左右體現(xiàn)在生活的方方面面，比如光影對(duì)氣氛的左右，對(duì)建筑造型的影響等，都是可以最后左右人的情緒的。建筑中的“景”，不僅僅是實(shí)體建筑中固定不動(dòng)的物體，還可以是情感塑造的“景”。換句話說(shuō)，不可能存在沒(méi)有情感的空間，沒(méi)有情感空間就沒(méi)有存在的意義。人處于空間內(nèi)的時(shí)候，主動(dòng)或非主動(dòng)的都會(huì)和空間接觸，這一點(diǎn)是毋庸置疑的，這樣對(duì)空間的情感的營(yíng)造才可以稱為藝術(shù)的表現(xiàn)。光影是表達(dá)感情、創(chuàng)造感情空間的有力方式，在世界的每個(gè)角落，都會(huì)需要嚴(yán)肅、清凈、祥和、歡樂(lè)等不同的具有情感的建筑空間。光之教堂，是日本最著名的建筑之一。它是日本建筑大師安藤忠雄的成名代表作，因其在教堂一面墻上開(kāi)了一個(gè)十字形的洞而營(yíng)造了特殊的光影效果，令信徒們產(chǎn)生接近天主的錯(cuò)覺(jué)而名垂青史。光之教堂的魅力不在于外部，而是在里面，那就像朗香教堂一樣的光影交疊所帶來(lái)的震撼力。然而朗香帶來(lái)的是寧?kù)o，光教堂帶來(lái)的卻是強(qiáng)烈震動(dòng)。光之教堂度橫貫的墻體構(gòu)成，長(zhǎng)方體中嵌入三個(gè)直徑5.9米的球體。這道獨(dú)立的墻把空間分割成禮拜堂和入口部分。透過(guò)毛玻璃拱頂，人們能感覺(jué)到天空、陽(yáng)光和綠樹(shù)。教堂內(nèi)部的光線是定向性的，而不同于廊道中均勻分布的光線。教堂內(nèi)部的地面愈往牧師講臺(tái)方向愈呈階梯狀下降。前方是一面十字形分割的墻壁，嵌入了玻璃，以這里射入的光線顯現(xiàn)出光的十字架。由于考慮了預(yù)算與材料質(zhì)感，地板和椅子均采用低成本的腳手架木板。光之教堂由混凝土作墻壁，除了那個(gè)置身于墻壁中的大十字架外，并沒(méi)有放置任何多余的裝飾物。安藤忠雄說(shuō)，他的墻不用掛畫，因?yàn)橛刑?yáng)這位畫家為他作畫。教堂里只有一段向下的斜路，沒(méi)有階梯。安藤忠雄曾經(jīng)在湖南大學(xué)的講座中提到：“其實(shí)大家都沒(méi)懂光之教堂”“很多人都說(shuō)那十字形光很漂亮”“我很在意人人平等，在梵蒂岡，教堂是高高在上的，主祭神父站的比觀眾高，而我希望光之教堂中神父與觀眾人人平等，在光之教堂中，臺(tái)階是往下走的，這樣神父站的與坐著的觀眾一樣高，這樣就消除了不平等的心理。這才是光之教堂的精華”。光之教堂在安藤的作品中是十分獨(dú)特的，安藤以其抽象的、肅然的、靜寂的、純粹的、幾何學(xué)的空間創(chuàng)造，讓人類精神找到了棲息之所。

（五）光影能夠勾勒建筑空間的形態(tài)和連接空間，創(chuàng)造空間韻律

光影最基本的就是通過(guò)光的照射投射出影，我們借助光的投射可以把物體的各個(gè)狀態(tài)都一覽無(wú)余。光影極大地左右了建筑空間在形狀上的表現(xiàn)。在光源充足時(shí)，建筑物和建筑空間的樣子被暴露在光的照射下，它的線條、造型乃至每一點(diǎn)細(xì)微的地方，都可以被清楚地表現(xiàn)在人們面前，從人的角度來(lái)看，光影對(duì)建筑空間的表現(xiàn)就是讓人們充分理解建筑的空間、造型、美觀和細(xì)微之處的方法。人對(duì)空間的感知是建筑物和光融合表現(xiàn)出來(lái)的，視覺(jué)空間其實(shí)就是建筑物和光照射范圍內(nèi)的空間的結(jié)合。光和建筑空間時(shí)而連接，時(shí)而延伸，時(shí)而對(duì)比，時(shí)而動(dòng)態(tài)，這種光影創(chuàng)造出來(lái)的空間是不依賴建筑空間而存在的，并且將靜止的建筑空間轉(zhuǎn)化為有動(dòng)感的動(dòng)態(tài)空間。通過(guò)光的塑造，能夠連接和產(chǎn)生更多變化的假定性空間，并能創(chuàng)造出空間韻律。比如，在設(shè)計(jì)中，以光亮為圖案的景觀以及精心設(shè)計(jì)的鏤空。通過(guò)光的作用，巧妙地構(gòu)成了富有變化、充滿生機(jī)和韻律之美的景觀空間。

三、結(jié)語(yǔ)

光是所有藝術(shù)表現(xiàn)存在的必備要素，光塑造了空間的形、色、情感等，光與影的融合使空間擁有了更多的可能和表現(xiàn)力。運(yùn)用光的動(dòng)、靜、虛、實(shí)等特點(diǎn)，為空間帶來(lái)流動(dòng)的生命力，以及豐富的情感。光可以被建筑切分成不同的圖案，點(diǎn)、線、面，以及可虛可實(shí)的邊緣線，這主要受光照射的物體的形態(tài)所影響。光還能通過(guò)影強(qiáng)化裝飾對(duì)有質(zhì)感肌理材料的表現(xiàn)。光影的這些特征，在建筑空間塑造中，它是建筑空間的魔術(shù)師。設(shè)計(jì)師如果能夠充分了解光影的特征，感受光影的魅力，并將其用合理的設(shè)計(jì)手法巧妙地應(yīng)用，就能令原本已具規(guī)模的景觀錦上添花。現(xiàn)如今科技的進(jìn)步大大豐富了建筑設(shè)計(jì)的方式，而在我們滿足于各種各樣的表現(xiàn)形式時(shí)，我們是不是已經(jīng)忘記了當(dāng)初設(shè)計(jì)的初衷，我們希望在設(shè)計(jì)中得到何物。靜下心來(lái)，認(rèn)真去觀察身邊的設(shè)計(jì)作品時(shí)，發(fā)現(xiàn)表達(dá)的都是對(duì)于物質(zhì)的需求，而我們希望與之產(chǎn)生共鳴時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)迷失了方向。其實(shí)最簡(jiǎn)單的就是最初的想法，我們從來(lái)不缺藝術(shù)的表達(dá)方式，只不過(guò)是丟失了某種思維的方式。低碳環(huán)保、綠色、生態(tài)是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最主流的理念。自然光作為一種天然存在的“低碳環(huán)保、綠色、生態(tài)”的景觀元素，無(wú)疑更應(yīng)該受到設(shè)計(jì)師的重視。因此，在新時(shí)代里，設(shè)計(jì)師在建筑空間設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分利用光影。這不失為一種環(huán)保、綠色、生態(tài)、新穎的設(shè)計(jì)方法，我們應(yīng)當(dāng)加以大力提倡和弘揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]董新蕊.關(guān)于光與建筑空間的若干思考[J].室內(nèi)設(shè)計(jì)裝修,2016,(05):179.

[2]韋云.光與建筑[J].設(shè)計(jì),2016,(03):66-67.

[3]王宇.淺析光與建筑空間的關(guān)系[J].美術(shù)大觀,2015,(02):125.

[4]楊佳欣,譚向東,王敏,楊光.以導(dǎo)向意識(shí)探微綠色能源光與建筑空間的關(guān)聯(lián)性[J].山西建筑,2012,(35):13-15.

[5]孫光.光與建筑設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)與設(shè)計(jì)(理論),2011,(11):74-76.

[6]孫珊,宋寧.光與建筑空間[J].藝術(shù).生活,2008,(06):53.

[7]陳思,秦華.論光影在園林景觀空間中的運(yùn)用[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2017,(01):121-127.

[8]王嵐,戴向東.文化建筑中共享空間的光影藝術(shù)研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2017,(01):26-27.

[9]劉璇.光影與建筑空間[J].價(jià)值工程,2016,(23):287-289.

[10]王受之.世界現(xiàn)代建筑史[M].北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1999.

[11]王臻.淺析貝聿銘建筑空間的光影藝術(shù)性[J].西部皮革,2017,(02):34.

[12]沈克寧.光影、介質(zhì)、空間[J].新建筑,2009,(06):30-33.

[13][美]羅貝爾著.靜謐與光明———路易斯•康的建筑精神[M].成寒譯.北京:清華大學(xué)出版社,2010.

[14][英]彼得•柯林斯.現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想的演變[M].英若聰譯.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2003.

[15][法]勒•柯布西耶.走向建筑[M].陳志華譯.西安:陜西師范大學(xué)出版社,2004.

[16][美]查爾斯詹克斯.后現(xiàn)代建筑語(yǔ)言[M].李大夏摘譯.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,1986.

[17][日]安藤忠雄.C3設(shè)計(jì)[M].呂曉軍譯.洛陽(yáng):河南科技大學(xué)出版社,2004.

[18]趙湘?zhèn)?光•影•空間[D].西南交通大學(xué),2001.

[19]HollS,Parallax[M].NewYork:PrincetonArchitecturalPress,2000.

[20]TyngA.LouisI.Kahn’sPhilosophyofArchitecture[M].NewYork:JohnWiley&Sons,1984.

[21]LarsonK.LouisI.Kahn,UnbuiltMasterworks[M].NewYork:TheMonacelliPress,2000.

[22]AndoT.FromSelfEnclosedModernArchitectureTowardsUniver-sity[J].TheJapanArchitect,1992,(05):9.

[23]FramptonK.ModernArchitecture:ACriticalHistory[M].NewYork:Thames&Hudson,1990.

作者:喻袁崛 單位:武漢學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系