公安高等院校校訓(xùn)的文化價(jià)值取向

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校訓(xùn)是高校特有的文化載體。不同院校往往源于不同的辦學(xué)歷史和價(jià)值追求，對(duì)自身辦學(xué)文化的理解自然產(chǎn)生差異，進(jìn)而導(dǎo)致校訓(xùn)內(nèi)容與形式的千差萬(wàn)別。公安院校作為一類特殊的行業(yè)院校，在文化價(jià)值取向方面與社會(huì)普通院校相比，既有共性也有個(gè)性，使其校訓(xùn)也顯示出與眾不同的獨(dú)特魅力。

一、校訓(xùn)直接昭示大學(xué)文化價(jià)值

校訓(xùn)一詞源于英語(yǔ)中的Motto，中文譯為座右銘、格言，用在校園文化上即為校訓(xùn)。按照中華書局1999年出版的《辭?！方忉?，校訓(xùn)是“學(xué)校為訓(xùn)育上之便利，選若干德目制成匾額，懸之校中公見之地，是校訓(xùn)，其目的在使個(gè)人隨時(shí)注意而實(shí)踐之?！雹偃绻麑⒏咝１茸饕粭l龍，校訓(xùn)堪稱為睛，既是學(xué)校的靈魂、精神的表征，也是學(xué)校最好的廣告詞。正如陳敬樸先生所言，校訓(xùn)“公示其大學(xué)哲學(xué)、大學(xué)信仰、大學(xué)道德之最高追求與大學(xué)底線，是引導(dǎo)大學(xué)師生代代相繼追求的大學(xué)文化精髓，校訓(xùn)形成及其實(shí)踐過程是大學(xué)文化發(fā)展的縮影?！雹谟捎诓煌盒５奈幕町?，在校訓(xùn)的表達(dá)方面必然顯示出與眾不同的形式與意蘊(yùn)，人們可以透過各種品格獨(dú)特的校訓(xùn)，從中感悟到該校“對(duì)民族文化精髓的感悟和文化價(jià)值的傳承，可以感知其興校的智慧、存在的品格、發(fā)展的理念?！雹垡舱?yàn)槿绱?，高校在?chuàng)辦與發(fā)展過程中，自然會(huì)將校訓(xùn)的凝煉與實(shí)踐作為學(xué)校文化建設(shè)的重要方面。校訓(xùn)的凝煉與形成，往往會(huì)受到來(lái)自外部和內(nèi)部多種因素的影響與制約，從而表現(xiàn)出普適性與獨(dú)特性的統(tǒng)一。其中最為突出的是三個(gè)方面：第一，民族傳統(tǒng)文化與國(guó)情影響。歐美高校由于大多為宗教組織創(chuàng)辦或受到當(dāng)時(shí)宗教氛圍的較大影響，其校訓(xùn)也大多具有鮮明的宗教色彩，強(qiáng)調(diào)對(duì)真理和學(xué)術(shù)自由的追求。即使有些大學(xué)的校訓(xùn)在字面上不包含與宗教相關(guān)的內(nèi)容，但卻直接來(lái)自《圣經(jīng)》的某個(gè)語(yǔ)句，如美國(guó)的約翰•霍普斯金大學(xué)的校訓(xùn)“真理必將使你自由”（Thetruthshallmakeyoufree）即來(lái)自《圣經(jīng)•約翰福音》第八章第31—32節(jié)；加州大學(xué)伯克利分校的校訓(xùn)“愿知識(shí)之光普照大地”（Lettherebelight）來(lái)自《舊約•創(chuàng)世紀(jì)》。④而在我國(guó)數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化一直占據(jù)統(tǒng)治地位，受此影響，許多高校校訓(xùn)在凝煉過程中將儒家思想奉為經(jīng)典，體現(xiàn)出濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化和人文主義色彩，使“仁愛、弘德、博學(xué)、勤奮”等詞成為最為普適的選項(xiàng)。這種不同國(guó)度的校訓(xùn)用詞差異，直接反映出東西方文化價(jià)值的不同。第二，時(shí)代對(duì)高等教育的需求。培養(yǎng)人才、傳承文化、服務(wù)社會(huì)是高校的主要功能，也是高等教育的共同目標(biāo)。高校要更好地生存與發(fā)展，必須及時(shí)吸納新的元素，以適應(yīng)時(shí)代對(duì)高等教育的需求。許多高校在校訓(xùn)實(shí)踐過程中，在吸收傳統(tǒng)文化有益成份的同時(shí)，又與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合，使得“團(tuán)結(jié)、求實(shí)、創(chuàng)新”等現(xiàn)代用語(yǔ)成為校訓(xùn)的又一重要淵源。第三，高校自身對(duì)文化價(jià)值的理解與取舍。由于每一所高校的辦學(xué)歷史不同、師源生源不同、服務(wù)面向不同等方面原因，從而導(dǎo)致其對(duì)辦學(xué)理念、辦學(xué)定位、辦學(xué)特色以及文化價(jià)值取向的感悟方面存在差異，并以此為基礎(chǔ)，經(jīng)過長(zhǎng)期的不斷推敲與凝煉，形成了自己與眾不同、獨(dú)具特色的校訓(xùn)文化。如美國(guó)西點(diǎn)軍校將“責(zé)任、榮譽(yù)、國(guó)家”作為校訓(xùn)，我國(guó)成立于1936年6月的中國(guó)人民抗日軍政大學(xué)，將“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”校訓(xùn)寫在校旗上，兩校雖然國(guó)度不同，文化背景不一，但校訓(xùn)所表達(dá)的意涵均具有鮮明的軍事色彩和濃郁的家國(guó)情懷。又如我國(guó)的白鹿洞書院、岳麓書院和廉溪書院等古老書院，多以康熙所賜“學(xué)達(dá)性天”匾額作為校訓(xùn)，顯示出深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。曾經(jīng)歷過數(shù)千里搬移和戰(zhàn)火考驗(yàn)而不忘報(bào)國(guó)的西南聯(lián)合大學(xué)則將“剛毅堅(jiān)卓”作為校訓(xùn)，又充分顯示出學(xué)校飽經(jīng)滄桑的辦學(xué)歷程和堅(jiān)韌不拔、志在高遠(yuǎn)的精神追求。再如北京師范大學(xué)以“學(xué)為人師,行為世范”為校訓(xùn)，中國(guó)政法大學(xué)以“厚德明法、格物致公”為校訓(xùn)，北京舞蹈學(xué)院以“文舞相融、藝德雙馨”為校訓(xùn)，成都理工大學(xué)以“窮究于理成就于工”為校訓(xùn)，濱州醫(yī)學(xué)院則以“仁心妙術(shù)”為校訓(xùn)，又體現(xiàn)出鮮明的職業(yè)特色和獨(dú)特的文化價(jià)值取向。凡此種種，都顯示出高校校訓(xùn)的共性與個(gè)性的和諧統(tǒng)一。公安院校是中國(guó)高等教育的重要組成部分。由于起步較晚，學(xué)校校訓(xùn)的確立，尚有許多值得凝煉與完善的空間。實(shí)際上，公安院校校訓(xùn)文化的淵源，除了與社會(huì)普通院校有許多共性以外，也有許多與眾不同之處。這種不同，集中表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是辦學(xué)歷史不同。中國(guó)的公安高等教育起源于上個(gè)世紀(jì)八十年代，且多數(shù)植根于職業(yè)培訓(xùn)，在歷史傳承、辦學(xué)資源、文化底蘊(yùn)等方面與歷史悠久的社會(huì)高校相比存在較大差異；二是性質(zhì)特殊。公安院校是為公安機(jī)關(guān)輸送人才的主陣地，公安機(jī)關(guān)是武裝性質(zhì)的國(guó)家機(jī)器的重要組成部分，這就決定了警務(wù)人才的培養(yǎng)目標(biāo)與普通高校相比，除了專業(yè)技能的特殊性外，在政治素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)以及紀(jì)律作風(fēng)等方面也提出了更高要求；三是行業(yè)的依附性。公安教育與警務(wù)實(shí)戰(zhàn)密不可分乃至相互滲透，公安教育必須以服務(wù)警務(wù)實(shí)戰(zhàn)為導(dǎo)向，如果離開了警務(wù)實(shí)戰(zhàn)的支持，公安高等教育也就成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。凡此種種，都體現(xiàn)出公安高等教育與社會(huì)普通高校具有不同的辦學(xué)路徑和文化價(jià)值取向。這就需要公安教育工作者，很好地學(xué)習(xí)與借鑒社會(huì)院校的成功經(jīng)驗(yàn)，既要吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的有益營(yíng)養(yǎng)、關(guān)注時(shí)代精神和社會(huì)需求，又要吃透公安職業(yè)教育的特征和自身辦學(xué)實(shí)際，形成符合中國(guó)公安教育特色又切合自身實(shí)際的校訓(xùn)文化。

二、對(duì)公安院?，F(xiàn)有校訓(xùn)文化價(jià)值趨向的認(rèn)識(shí)與反思

筆者通過對(duì)全國(guó)30所?。ú浚┧鶎俟?a href="http://www.mug-factory.cn/lunwen/jzqx/103672.html" target="_blank">高等院校已有校訓(xùn)進(jìn)行大致分析發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是形式還是內(nèi)容堪稱大同小異。從內(nèi)容上看，30所院校中，有26所院校將忠誠(chéng)作為校訓(xùn)內(nèi)容；勤奮博學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、服務(wù)奉獻(xiàn)、德才兼?zhèn)?、知行合一、開拓創(chuàng)新、文武兼?zhèn)?、團(tuán)結(jié)協(xié)作、崇法守正等詞句也頻頻出現(xiàn)。從形式上看，絕大部分校訓(xùn)在句型、句式、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)乃至字?jǐn)?shù)與排序上基本相似。其中，用八字的即有26所院校，且主要以四詞構(gòu)成。六字的兩所（云南警官學(xué)院、廣東警官學(xué)院）、四字的兩所（江蘇警官學(xué)院、湖南警察學(xué)院）。（見30所公安院校校訓(xùn)詞頻統(tǒng)計(jì)表）這種內(nèi)容與形式上的高度雷同，既說(shuō)明各公安院校在校訓(xùn)凝煉過程中，經(jīng)過了相互借鑒、精雕細(xì)琢的過程，也反映出當(dāng)下公安教育界對(duì)中國(guó)公安高等教育共性特征以及警察文化價(jià)值取向的認(rèn)知趨同及準(zhǔn)確把握。因?yàn)橹艺\(chéng)警魂的鑄造是我國(guó)公安教育的第一要?jiǎng)?wù)，也是我國(guó)警察與西方國(guó)家警察的本質(zhì)區(qū)分所在，將其作為公安院校校訓(xùn)的首選，無(wú)疑是值得肯定的；勤奮博學(xué)、德才兼?zhèn)?、知行合一等?nèi)容顯然是受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、開拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作反映出現(xiàn)代高等教育合格人才的基本特征，而服務(wù)奉獻(xiàn)、文武兼?zhèn)洹⒊绶ㄊ卣质枪簿瘎?wù)人員的必備素質(zhì)和要求。因而，從上述內(nèi)容中，人們既能窺視出所有高校共有的文化內(nèi)涵，又能體現(xiàn)出鮮明的中國(guó)公安高等教育特征。四詞八句的形式，看上去排列整齊、讀起來(lái)又朗朗上口，從而給人以聽覺與視覺上的美感。但是，校訓(xùn)是高校的名片，而名片最為講究的是個(gè)性的獨(dú)特。如果過度地強(qiáng)調(diào)句式的規(guī)整與內(nèi)容的一致，卻體現(xiàn)不出學(xué)校的個(gè)性與特色，也不容易讓人區(qū)分和記憶，這種名片即使制作再精美也失去了存在的意義。因?yàn)椤叭魏我粋€(gè)大學(xué)校訓(xùn)，都應(yīng)配之以校史、校情的注釋，還應(yīng)有該校師生為之實(shí)踐的新鮮詮釋，而不只是文字的計(jì)較斗艷?！雹莨苍盒ＰＳ?xùn)出現(xiàn)雷同的原因是多方面的，從客觀方面說(shuō)：首先，公安院校大多具有相同的辦學(xué)歷史和辦學(xué)經(jīng)歷，且使命相同、理念相近，辦學(xué)目標(biāo)也基本一致；其次，由于公安系統(tǒng)實(shí)行特殊的管理體制，公安行政權(quán)力實(shí)際上囊括了政府治理權(quán)威三要素——行政權(quán)力、管理責(zé)任和組織資源的主要方面，直接左右著公安院校的辦學(xué)方向和辦學(xué)模式，過度強(qiáng)調(diào)整齊劃一、步調(diào)一致，從而形成了公安教育理念上的統(tǒng)一化、教育模式的單一化格局，使得公安院校的個(gè)體風(fēng)格很難形成。從主觀方面說(shuō)，一是公安教育缺少理論研究的基礎(chǔ)和理論成果的支撐，以致公安教育游離于中國(guó)高等教育改革發(fā)展的潮流之外，對(duì)自身獨(dú)特的辦學(xué)背景、辦學(xué)層次、服務(wù)區(qū)域、理論興趣、個(gè)性特點(diǎn)等方面缺乏應(yīng)有的理解與探索。二是有些領(lǐng)導(dǎo)對(duì)校訓(xùn)的意義和目的缺少應(yīng)有的認(rèn)知，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，將校訓(xùn)看成是可有可無(wú)或是裝飾門面的東西。以致有的滿足于上行下效、人云亦云，甚至直接采用拿來(lái)主義，相互抄襲、東拼西湊；有的校訓(xùn)視野窄、起點(diǎn)低，缺少面向世界、面向未來(lái)的膽識(shí)和氣魄；有的只對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)訓(xùn)練提出要求，而忽視對(duì)學(xué)生的理想與社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)囊I(lǐng)；也有的校訓(xùn)只關(guān)注學(xué)生，而對(duì)校內(nèi)教師、干部的關(guān)注很少，校訓(xùn)變成了單一的“學(xué)訓(xùn)”。因此，就當(dāng)下公安院校的校訓(xùn)水準(zhǔn)而言，尚有許多值得研究與提升的空間，應(yīng)當(dāng)在凝煉上多下功夫。事實(shí)上，校訓(xùn)凝煉的過程，也是一所學(xué)校凝聚人心、傳承文化、擴(kuò)大宣傳的過程，這一過程的順利推進(jìn)，對(duì)學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展是有百利而無(wú)一害的。由于公安院校辦學(xué)歷史相對(duì)較短，更應(yīng)當(dāng)在認(rèn)真回顧自身辦學(xué)歷史的基礎(chǔ)上，在調(diào)動(dòng)校內(nèi)師生積極性的同時(shí)，廣泛聽取廣大校友的意見和建議，集思廣益、反復(fù)論證，把大學(xué)文化的理論與本校文化的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，做到形式自由與內(nèi)涵豐富的協(xié)調(diào)，個(gè)性張揚(yáng)與本質(zhì)固守的兼顧，內(nèi)部穩(wěn)定與外部和諧的統(tǒng)一，從而形成符合中國(guó)國(guó)情、警務(wù)人才培養(yǎng)實(shí)際和學(xué)校特色的校訓(xùn)。

三、公安院校校訓(xùn)文化價(jià)值的培育

前文所述，校訓(xùn)是一所大學(xué)的精神和靈魂，在傳承文化、教育訓(xùn)導(dǎo)、對(duì)外交流等方面具有十分重要的意義。但是，校訓(xùn)文化價(jià)值功能的體現(xiàn)歸根結(jié)底是要落實(shí)到每一位高校成員的行動(dòng)之中。因此，高校不僅要注重校訓(xùn)文化內(nèi)涵的凝煉，更重要的是要注重校訓(xùn)文化價(jià)值的培育，使之深入人心，以充分發(fā)揮其在學(xué)校的文化建設(shè)和人才培養(yǎng)中的引領(lǐng)作用。

（一）牢固確立校訓(xùn)在學(xué)校文化建設(shè)中的中心地位

大學(xué)文化建設(shè)的首要目標(biāo)是弘揚(yáng)大學(xué)精神，以此激勵(lì)師生奮發(fā)向上，增強(qiáng)榮譽(yù)感、責(zé)任感，促進(jìn)師生健康發(fā)展，而校訓(xùn)正是這種大學(xué)精神的縮影。因此，大學(xué)文化建設(shè)必須以此為核心。首先，思想要統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的基礎(chǔ)，要發(fā)揮高校校訓(xùn)在文化傳承中的作用，培育文化價(jià)值，必須建立在師生高度認(rèn)同的基礎(chǔ)之上。由于公安院校實(shí)行的是特殊的警務(wù)化管理模式，更應(yīng)當(dāng)、也更有條件發(fā)揮警令暢通、上下一致的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，使全體師生充分認(rèn)識(shí)校訓(xùn)精神對(duì)優(yōu)良校風(fēng)形成的重要意義，牢記校訓(xùn)內(nèi)容、理解校訓(xùn)精神，以傳承和宏揚(yáng)校訓(xùn)文化為己任，做到思想上以校訓(xùn)精神為統(tǒng)領(lǐng)，行為上以校訓(xùn)要求為準(zhǔn)則。其次，措施要落實(shí)。學(xué)校在制定政策、大學(xué)章程、人才培養(yǎng)方案以及各項(xiàng)管理制度中應(yīng)體現(xiàn)校訓(xùn)精神，以校訓(xùn)要求為指針，在校園文化建設(shè)中注重宣傳和弘揚(yáng)校訓(xùn)文化。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)（尤其是校長(zhǎng)）是學(xué)校校訓(xùn)建設(shè)的主要力量，校領(lǐng)導(dǎo)的辦學(xué)理念直接影響著學(xué)校的發(fā)展方向和路徑。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要以身作則，充分發(fā)揮自身的示范作用，牢固確立校訓(xùn)在學(xué)校文化建設(shè)中的中心地位。通過校園文化活動(dòng)確立師生踐行校訓(xùn)的主體地位和以宏揚(yáng)校訓(xùn)精神為榮的主人翁意識(shí)，以此增強(qiáng)學(xué)校師生凝聚力和向心力。學(xué)校教學(xué)、行政、服務(wù)崗位的干部、教師與工勤人員，也要按照警務(wù)化管理的要求，自覺地以校訓(xùn)為座右銘，將校訓(xùn)精神融入教學(xué)、融入管理、融入服務(wù)。因?yàn)樾姓徫患肮ぷ魅藛T既是學(xué)校對(duì)外交流的窗口，也是與上級(jí)公安機(jī)關(guān)對(duì)口業(yè)務(wù)部門對(duì)接的主要通道，并且在管理的過程中必然與教師和學(xué)生打交道，是推動(dòng)學(xué)校師生踐行校訓(xùn)的主導(dǎo)力量；專職教師大多融警務(wù)理論與實(shí)戰(zhàn)技能于一身，是學(xué)校教學(xué)與科研的主力軍，又是培養(yǎng)人才的中堅(jiān)力量，是校訓(xùn)文化的直接傳播者；工勤人員為學(xué)校師生提供必要的后勤保障和生活服務(wù)，校訓(xùn)精神也必將在情景交融的保障與服務(wù)中得到體現(xiàn)，對(duì)校訓(xùn)精神的傳承與培育起著潛移默化的促進(jìn)作用。

（二）不斷豐富內(nèi)涵，作出適應(yīng)時(shí)代性的解讀校訓(xùn)的形成是一所學(xué)校文化

長(zhǎng)期積淀的過程，具有相對(duì)穩(wěn)定性。但是，校訓(xùn)精神也必須順應(yīng)時(shí)展的要求，在不同的歷史時(shí)期作出適應(yīng)時(shí)代需求的解讀和調(diào)整。由于公安院校的校訓(xùn)大多形成于上個(gè)世紀(jì)八十年代，時(shí)隔三十多年，我國(guó)的公安事業(yè)和公安工作均已發(fā)生了巨大變化。尤其是進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)形勢(shì)更是日新月異，綜合國(guó)力明顯增強(qiáng)，國(guó)際影響力明顯提升。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力為了阻撓中國(guó)的崛起，加大了對(duì)我國(guó)的滲透、破壞力度；國(guó)內(nèi)刑事犯罪呈現(xiàn)國(guó)際化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化趨勢(shì)，加之各種利益主體的多元化發(fā)展，社會(huì)矛盾日顯突出，人民群眾的法制意識(shí)明顯增強(qiáng)等因素，直接導(dǎo)致社會(huì)治安形勢(shì)的錯(cuò)綜復(fù)雜和警務(wù)運(yùn)行模式的根本變革。這些對(duì)當(dāng)下警務(wù)人才的培養(yǎng)質(zhì)量提出了更高的要求，學(xué)校對(duì)于校訓(xùn)的舊有解讀就難以適應(yīng)時(shí)展的要求。要使傳統(tǒng)的校訓(xùn)精神得以發(fā)揚(yáng)光大，必須回應(yīng)黨和人民的期盼和警務(wù)實(shí)戰(zhàn)的需求，對(duì)校訓(xùn)作出新的解讀，注入新的活力。2017年5月19日，在會(huì)見全國(guó)公安系統(tǒng)英雄模范立功集體表彰大會(huì)代表時(shí)強(qiáng)調(diào)的全國(guó)公安機(jī)關(guān)和公安隊(duì)伍要做到“對(duì)黨忠誠(chéng)、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀(jì)律嚴(yán)明”的十六字總要求，具有極強(qiáng)的時(shí)代性與針對(duì)性，進(jìn)而也為公安院校校訓(xùn)在新時(shí)期的認(rèn)知與解讀指明了方向。公安院校應(yīng)當(dāng)按照提出的總要求，充分認(rèn)識(shí)當(dāng)下公安工作改革發(fā)展的形勢(shì)和人才培養(yǎng)需求，結(jié)合自身辦學(xué)實(shí)際和文化傳承脈絡(luò)，對(duì)校訓(xùn)的意涵作出新的解讀，以此豐富校訓(xùn)內(nèi)容、宏揚(yáng)校訓(xùn)精神，進(jìn)而使校訓(xùn)能始終發(fā)揮其在學(xué)校文化建設(shè)與人才培養(yǎng)中的引領(lǐng)作用。

（三）貫穿于教育的始終，讓一代一代人繼承

“訓(xùn)”字的本意在于說(shuō)教，校訓(xùn)的主要功能也體現(xiàn)在訓(xùn)育與警示兩個(gè)方面。校訓(xùn)文化的傳承與引領(lǐng)作用的發(fā)揮是一個(gè)長(zhǎng)期的、不間斷的過程，這就需要建立起一套相對(duì)穩(wěn)定又與時(shí)俱進(jìn)的宣傳和教育模式，以實(shí)現(xiàn)教育的常態(tài)化、制度化，使之深入人心、傳承有序。第一，開展常態(tài)化宣傳，讓師生牢記校訓(xùn)內(nèi)容。由于許多公安院校對(duì)校訓(xùn)的文化價(jià)值的培育功能缺少應(yīng)有的重視，除了校訓(xùn)本身的凝煉不夠、口號(hào)式雷同外，校訓(xùn)宣傳不夠是一大肇因。有的院校在學(xué)校文化建設(shè)中，偏重于校園雕塑、校歌以及?；盏闹谱?，而將校訓(xùn)看作是可有可無(wú)的東西，門戶網(wǎng)站找不到，校園醒目位置見不到，個(gè)別學(xué)校甚至沒有校訓(xùn)；也有的將校訓(xùn)看成是一種建筑標(biāo)記，一種校園裝飾，未能對(duì)師生開展應(yīng)有的宣傳教育，教師記不住校訓(xùn)，學(xué)生不知道校訓(xùn)者絕非個(gè)例。尤其是當(dāng)下大數(shù)據(jù)高速發(fā)展的時(shí)代，本屬數(shù)字原生代的在校學(xué)生，較多地關(guān)注電子媒介，加之公安類院校學(xué)生存在課堂理論學(xué)習(xí)與警務(wù)實(shí)戰(zhàn)技能訓(xùn)練的雙重要求，客觀上也影響了學(xué)生對(duì)校訓(xùn)的關(guān)注度。因此，在新的形勢(shì)下，公安高校應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)的宣傳模式與現(xiàn)代傳媒方式有機(jī)組合，方可湊效。一方面，要將校訓(xùn)宣傳列入學(xué)校環(huán)境規(guī)劃與廚窗設(shè)計(jì)中，在顯著位置、以醒目的方式予以公示，增加校訓(xùn)在全校師生面前的曝光度。另一方面，要充分發(fā)揮新興傳媒的功效，在學(xué)校官方微博、微信公眾號(hào)，各基層黨支部、學(xué)生區(qū)隊(duì)、學(xué)生會(huì)和團(tuán)委QQ群、微信群等信息平臺(tái)上傳播和擴(kuò)散校訓(xùn)，使師生耳熟能詳。第二，開展專題教育活動(dòng)，讓師生理解校訓(xùn)的意涵。通過對(duì)新生印發(fā)宣傳資料，組織參觀校史館以及入學(xué)教育、封閉式訓(xùn)練等形式，宣傳校訓(xùn)意涵、講解校訓(xùn)精神，將校訓(xùn)教育作為入學(xué)教育的首選內(nèi)容；定期開展校園文化活動(dòng)，以宏揚(yáng)校訓(xùn)文化為主線，組織教師、學(xué)生以專題講座、警務(wù)論壇、文學(xué)藝術(shù)、征文比賽、校史知識(shí)競(jìng)賽等不同形式，強(qiáng)化對(duì)校訓(xùn)文化的認(rèn)知；通過請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去的辦法，聘請(qǐng)優(yōu)秀校友、公安戰(zhàn)線的英雄模范來(lái)?，F(xiàn)身說(shuō)法，利用假期組織學(xué)生深入社區(qū)、深入公安一線開展調(diào)研和專題實(shí)踐，找準(zhǔn)師生對(duì)校訓(xùn)文化的情感共鳴點(diǎn)和校訓(xùn)文化價(jià)值的聚集點(diǎn)。第三，貫穿于教書育人的各個(gè)環(huán)節(jié)。校訓(xùn)的傳承與教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)密不可分的統(tǒng)一體。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)將校訓(xùn)文化寫入教案、引入課堂、引入訓(xùn)練活動(dòng)的全過程，將知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練、作風(fēng)養(yǎng)成與校訓(xùn)文化融為一體，使學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中潛移默化地強(qiáng)化對(duì)校訓(xùn)底蘊(yùn)的理解，使校訓(xùn)于“無(wú)聲之處”滋潤(rùn)學(xué)生的心靈、陶冶學(xué)生的情操、規(guī)范學(xué)生的行為。此外，“校訓(xùn)是我們?nèi)绾慰紤]自身以及我們?nèi)绾闻c外界交流一種東西”⑥。校訓(xùn)作為學(xué)校的名片，直接昭示高校的聲譽(yù)和特色品牌，是學(xué)校對(duì)外宣傳的重要窗口。因此，學(xué)校除了立足校內(nèi)開展宣傳外，亦應(yīng)通過校園網(wǎng)、招生信息平臺(tái)、公共傳媒、校友QQ群、微信群等途徑宣傳學(xué)校的校訓(xùn)精神，以擴(kuò)大校外影響力，實(shí)現(xiàn)校訓(xùn)文化價(jià)值的最大化。

作者:楊生樹 馬洪根 單位:江蘇高校優(yōu)勢(shì)學(xué)科建設(shè)工程資助項(xiàng)目