傳統(tǒng)建筑形式在現代特色小鎮(zhèn)建設中運用

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摘要：隨著浙江省經濟轉型，麗水市特色小鎮(zhèn)建設日新月異。以畬族特色小鎮(zhèn)建設為例，對傳統(tǒng)民族特色小鎮(zhèn)規(guī)劃設計進行研究，總結歸納傳統(tǒng)畬族建筑形式的特色，對現代特色小鎮(zhèn)規(guī)劃提出建議。畬族傳統(tǒng)建筑形式在現代特色小鎮(zhèn)建設中的運用研究，從裝飾手法、傳統(tǒng)建筑元素提取等方面闡述了其創(chuàng)新設計思路，以此來為特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃設計和鄉(xiāng)村振興事業(yè)的發(fā)展提供參考。

關鍵詞：特色小鎮(zhèn)；畬族；傳統(tǒng)建筑；規(guī)劃

一、研究背景

2016年7月住建部發(fā)表了《關于開展特色小鎮(zhèn)培育工作的通知》，通知指出要在全國范圍內開展特色小鎮(zhèn)建設，并提出到2020年培育1000個左右各具特色的旅游商貿、現代制造、產業(yè)科技特色小鎮(zhèn)[1]。特色小鎮(zhèn)是對鄉(xiāng)村的環(huán)境、產業(yè)經行合理的規(guī)劃布局，它能重點突出鄉(xiāng)村的本土特色，進一步發(fā)揮小鎮(zhèn)的優(yōu)勢，帶動當地的經濟發(fā)展。農村擁有豐富的歷史文化背景，很多古建筑、民族文化遺產、特色民俗文化都遺留于農村，特色小鎮(zhèn)建設就地保護這些遺跡，將古建筑、特色民俗文化作為一個整體保護，實現發(fā)展的同時宣揚環(huán)境保護、古建筑保護、傳統(tǒng)文化保護的理念，加強鎮(zhèn)民、村民對于自身文化的認同感、歸屬感。景寧是全國唯一一個畬族自治縣，也是麗水8個省級特色小鎮(zhèn)中以特色民族文化為發(fā)展背景的小鎮(zhèn)。中共浙江省委黨校教育長陳立旭教授在《論特色小鎮(zhèn)的文化支撐》一文中提到：“在推動特色小鎮(zhèn)建設過程中，需要重視新文化凝聚力的培育、維系成員的共同精神紐帶的重構，發(fā)揮文化的引領、滲透、感召、輻射和凝聚作用……”[2]對于景寧畬鄉(xiāng)小鎮(zhèn)而言，其發(fā)展本身就是建立在深厚的畬族傳統(tǒng)文化之上，有賴于每一位畬鄉(xiāng)鎮(zhèn)民的共同參與，是一次地域傳統(tǒng)文化傳承和區(qū)域經濟發(fā)展的生動實踐。本文通過實地走訪和田野調查的方法，探尋景寧地區(qū)畬族古建筑的內涵，提取其中有文化價值的符號標志，運用于現代特色畬鄉(xiāng)小鎮(zhèn)建設當中，打造畬族風格的特色小鎮(zhèn)。

二、畬族傳統(tǒng)建筑形式分析

在畬語中房屋稱為“寮”，一般為木結構泥墻茅草頂，主要包括土樓、土寮等類型，大多建在山坡向陽避風有水源的地方。由于畬族在歷史上不斷遷移，古老的畬族人民在山地中擇地而居，傳統(tǒng)村落為“大分散小聚居”的形式，在發(fā)展過程中形成了不同樣式的建筑風格。

（一）祠堂

在社會關系上畬族沒有形成統(tǒng)一的政權，沒有產生固定的管理機構，社會秩序主要是以血緣關系為基礎的家族組織和宗族組織，因此在較大的村寨設有祠堂。畬族遷居一地，剛開始以簡陋的房屋棲身，當家族繁衍和拓展之后，由家族中輩分最高、年齡最長的“族長”主持修建祠堂。祠堂的選址一般是家族聯建的大排房的客廳，也被稱作“眾廳”，是畬族舉行紅白喜事，開設私塾的地方。祠堂建好后由族內推選出“房長”，主要主持各房事宜，協調各房關系。因為畬族是一個以血緣關系為紐帶發(fā)展的民族，畬族人民至今仍然對祠堂抱有特殊的情感，歷來遵守畬族祖先的遺風，有很多特殊的習慣和禁忌。

（二）土寮

畬族人沒有系統(tǒng)的風水意識，房屋選址大多按照農耕文化的特點與以往經驗。在畬族長期的民居發(fā)展過程中，形成了聯排制的建筑形式，這種形式一直貫穿于畬族民居的發(fā)展。畬族每一戶居民相互聯系又擁有各自的生活空間，適應畬族族群大家族聚居的居住特點。這種居住形式對于現代小鎮(zhèn)的建設也有很強的借鑒意義。在進入定居生活后，畬族民居的建造形式也相應地有了很大的改進，演變?yōu)楸容^先進的土樓形式。畬族人也在發(fā)展中形成了規(guī)整的蓋房順序，分為立柱、上梁、蓋瓦，然后再進行室內裝修。為了取水的便利，土樓選址一般為前屋有溪流環(huán)繞，后屋則倚靠山崖，并設置有家畜圈養(yǎng)棚，整體建筑雖然面積不大但是富有生活氣息，房屋建造充分利用地理優(yōu)勢，兩層空間建造為開放式或半開放式空間，與室外環(huán)境有很好的融合?，F代人屈居于鋼筋水泥的“巢穴”中，越來越向往能在大地上“詩意地棲息”，因此，在現代特色小鎮(zhèn)的打造中，這種與環(huán)境融合的建筑形式值得嘗試和運用。

（三）廊橋

廊橋顧名思義是建有廊屋的橋梁，橋面上覆以屋檐，為橋遮風擋雨，亦可供行人歇息。麗水境內現存廊橋218座，以景寧、慶元、龍泉三地數量最多，主要的類型有編梁木拱廊橋、簡支木平廊橋、懸臂木廊橋、石拱廊橋等。其中以木廊橋最具代表性，廊橋像是一道道彩虹，成為畬鄉(xiāng)美麗的風景。1.編梁式木拱廊橋。橋拱結構有大小均勻的直木縱橫相置、穿插編織組合而成，形成外觀呈八字形的拱架體系，是古代工匠對于工程力學的早期認識，具有代表的有蘭溪橋、黃水長橋等。2.簡支木平廊橋。在簡支梁上架設廊屋的形式，用木梁作為橋的直接承重構件，結構相對簡單，適用于浙南山區(qū)相對狹窄的淺水山澗中。3.懸臂木廊橋。懸臂結構是以簡支梁為基礎的技術演進，即在橋臺或橋墩頂部遞次疊架木梁，逐層平衡展出，懸挑而成，這種形式在畬族當地俗稱“扁擔”。4.石拱廊橋。在石拱橋上覆蓋廊屋，石拱利用天然石料砌成，材盡其用，結構穩(wěn)定耐久。

三、麗水畬族特色小鎮(zhèn)發(fā)展現狀

（一）文化底蘊深厚，發(fā)展方向明確

首先，畬族文化底蘊深厚。景寧畬鄉(xiāng)小鎮(zhèn)以畬族民族文化為重要基點，將保護傳統(tǒng)民族文化和鄉(xiāng)村發(fā)展振興、區(qū)域性經濟發(fā)展結合起來，積極發(fā)展旅游業(yè)，真正做到了“產文融合”，在很多旅游活動中都融合了畬族傳統(tǒng)民俗活動，讓游客在游覽中親自體驗傳統(tǒng)非遺的魅力。其次，政府對于畬鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的發(fā)展有明確的方向。特色小鎮(zhèn)以一個或兩個產業(yè)為主要發(fā)展方式，依據自身條件、競爭優(yōu)勢、發(fā)展現狀等制定相對應的發(fā)展策略。近幾年，畬鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的旅游發(fā)展也帶動了其他產業(yè)的發(fā)展，比如綠色農業(yè)、特色服務業(yè)等，為畬民增收創(chuàng)造了條件。

（二）畬鄉(xiāng)氛圍不夠濃厚，建筑風格不夠統(tǒng)一

畬族在長期發(fā)展的過程中漢化程度嚴重，很多畬民和漢民混居，村莊中有平房、青磚房、紅磚房、小別墅等不同類型的房屋，甚至出現了很多私搭亂建等侵占公共空間的行為，嚴重破壞了畬族村寨的本來風格。并且由于規(guī)劃不周、現代化的沖擊、土地征用等行為，很多畬族祠堂、廊橋等因為年久失修被毀、被拆除。2006年夏天因為臺風，浙江痛失兩座百年古廊橋，廊橋多為木結構因為臺風天氣極易引發(fā)山洪，古廊橋在雨水的沖擊下很容易垮塌。在畬鄉(xiāng)旅游開發(fā)的過程中絕對不能輕視對古建筑的保護，不能因為“過度開發(fā)”而使得畬鄉(xiāng)特色建筑變得千篇一律。

（三）畬族元素運用缺乏整體性

畬族的服飾、禮儀、神話故事都流露出很深的鳳凰崇拜，比如說畬族服飾中的“鳳冠”“鳳凰裝”，畬族傳統(tǒng)發(fā)誓被稱為“鳳凰髻”、在畬族的神話故事中畬族起源于“鳳凰山”。在畬鄉(xiāng)特色小鎮(zhèn)上也有對于畬族鳳凰元素的提取，但是很多時候元素運用僅僅停留在墻繪、展覽板上，沒有將畬族元素真正融入到畬鄉(xiāng)建筑、畬鄉(xiāng)景觀當中去。

（四）基礎設施不夠完善

麗水畬鄉(xiāng)小鎮(zhèn)東弄村是典型的畬族村落，距離縣城7公里，海拔500余米，一條山澗貫穿全村，形成了獨特的山水田園風光，村莊至今保存著傳統(tǒng)農耕生活習俗，還擁有畬族彩帶、畬族歌舞、三月三婚嫁等11個省級以上非物質文化遺產傳承人。整個村寨很好地體現了畬族“大散居小聚居”的特點。但由于地處山區(qū)的特性，村內交通設施不是很好，雖然已經實現了公路“村村通”，但是去往村寨的道路還是不能滿足流量較大的旅游需求，接待大型旅游團還是略顯局促。對于定居在山寨上的村民來說，醫(yī)療、衛(wèi)生等基礎設施建設也不夠完善。

四、畬族特色小鎮(zhèn)創(chuàng)新設計思路

（一）畬族傳統(tǒng)建筑形式的啟示

1.因地制宜。古老的畬族人民遷徙到高山之坳，用草木搭起“寮”安置下自己的家，從一開始這個民族就與當地的山有著千絲萬縷的聯系。（1）沿用聯排制建筑形式聯排制房屋的建筑形式能跟周邊環(huán)境有很好的結合，可以很自然地將室內環(huán)境延續(xù)到室外。畬族傳統(tǒng)民居一般位于風景良好的半山腰處，畬族人民在房屋建造方面很好地發(fā)揮了民族智慧，做到了人與自然的和諧共生。前面布置開放式花園等個性空間，符合現代人追求個性的特點；室內空間適合三代人同住的大型家庭，聯排式住宅的戶型設計一般都考慮到了這一需要，便于家庭成員互動，同時又保證家庭不同年齡段成員有獨自的私密空間。（2）沿用傳統(tǒng)環(huán)境觀念畬族素有“村口有樹能擋風，屋后種樹能蓄水”的環(huán)境觀，這樣的環(huán)境觀也有利于山體環(huán)境的保護，所以在村寨周圍種植松樹、楓樹、榅樹、青栗、苦櫧等樹，在自己的房前屋后栽種果樹或毛竹。這種環(huán)境觀念也可以延續(xù)到現代的特色小鎮(zhèn)建設當中去。在特色小鎮(zhèn)的景觀建設中，保持房屋周圍原有的植被，用于調整局部小氣候也可以保持水土穩(wěn)定。注重保護青山綠水，加強特色小鎮(zhèn)的環(huán)境整治，將有些空地作為宅基地旁的公共菜園，有些則布置生態(tài)的農、林、漁業(yè)，充分考慮自然因素，將綠水青山轉化為金山銀山。2.應用多種生態(tài)材料。（1）就近取材。傳統(tǒng)畬族建筑基本使用當地材料，其在建造時的選材都是附近所取并因材施工。比較常見的建筑材料有茅草、木頭、柱子、泥土等，這些材料都很容易在山中獲取，減少了材料的運輸成本。傳統(tǒng)建筑黃土夯墻，將木材、竹子等材料進行簡單處理，形成傳統(tǒng)的梁柱結構，再鋪以泥瓦、茅草等就能將簡單的土寮建好。這些材料都是生態(tài)材料，處理建筑垃圾時完全不必擔心污染環(huán)境。（2）鄉(xiāng)土材料裝飾。畬族傳統(tǒng)建筑以木雕裝飾為主，民間有不少人是雕刻能手，中堂的前梁、下檐的馬腿、門窗的柵欄處都有各種花鳥獸人的精美木雕，各式家具也雕刻有圖案。畬族木雕工藝不僅適合裝飾大型房梁，還適合裝飾家具細節(jié)。例如有一種柚皮雕只需將碗形的柚子皮套在木模具上，等快干是用指甲、小刀等卡出各種圖案，后用銅片鑲口，就能制成小而精致的物品。在室外景觀中鄉(xiāng)土材料與現代材料互相融合，也能達到很好的裝飾效果。

（二）畬族傳統(tǒng)文化元素提取

很多畬族元素素材直接反映了畬族村寨的風貌，但是由于外觀繁復、造型多變不能直接運用于特色小鎮(zhèn)的建設當中。在設計語言的轉化過程中要注重以下幾個方面：1.特色素材搜集。在建設之初我們要充分了解當地的風土人情、傳統(tǒng)文化、生活方式、民俗禁忌等。畬族傳統(tǒng)文化元素最直接的包括畬族鳳凰信仰崇拜、彩帶紋樣、服裝特色、畬銀鍛造等。其中比較深層次的文化元素包括畬族農村的習俗、畬民生產生活的方式、畬族傳統(tǒng)民俗，這些都需要設計師經過提煉融入到畬族特色小鎮(zhèn)的建設當中。2.設計符號的簡化。為適應現代施工條件，符合現代人的審美，在保留畬族元素的內涵和特殊含義的前提下應簡化視覺元素，去掉繁復的裝飾和圖案，便于景觀布置的視覺運用。3.特色顏色的提取。不同顏色在視覺識別、氣氛渲染中帶給人不同的心理感受。畬族崇尚黑色和藍色，這兩種顏色在畬族特色服裝、特色建筑中都大規(guī)模運用，因此黑、藍兩色在景觀布置中也應貫穿其中，營造端莊大氣的氛圍。

（三）畬鄉(xiāng)村寨特色規(guī)劃

畬鄉(xiāng)小鎮(zhèn)位于景寧縣外舍新城區(qū)塊，規(guī)劃面積3.44平方公里，建設面積0.88平方公里，五年計劃總投資55億元。計劃實施鳳凰古鎮(zhèn)、外舍大酒店、三月三廣場、民族總部經濟大樓、山哈大劇院等30余個項目[3]。在合理規(guī)劃總體布局的同時，也要進一步發(fā)揮村莊特色。以典型畬族村莊東弄村為例，原生態(tài)也意味著落后，很多基礎設施都不夠完善。在旅游開發(fā)的過程中，有關部門決定將擁有完整村落形態(tài)、傳統(tǒng)生活風貌的東弄村開發(fā)為田園綜合體試創(chuàng)點，保留修繕了進入畬寨的木棧道，沿棧道設置10余幢小木屋，外形參照畬族寮寨的搭建方式，由傳統(tǒng)材料組成，比如木頭、茅草、竹子，內部則被分為不同的功能，塑造出東弄村產業(yè)特色、文化形態(tài)。修建了休閑健身設施、環(huán)衛(wèi)設施，修繕了農村道路、進行了綠地美化，保障村民的生活配置，也增加了旅游競爭力。古民居保留原有特色，作為集中展示村莊特色手藝和民俗活動的場所，吸引景寧畬祖燒、布鞋、畬衣等手藝入住，成為展現鄉(xiāng)村動態(tài)生產的博物館。在畬族特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃建設過程中，村寨之間既要有聯系又要保持自己的發(fā)展特色，避免同質化，將每個村落的特色發(fā)揮到極致。五、結語畬族傳統(tǒng)古建筑形式是畬族人民傳承本民族文化的一種載體，既生動地見證了畬族的發(fā)展歷史，又宣揚了畬族人民的民族精神、民族信仰。畬族古建筑集實用性、審美性、紀念性為一體，是畬族傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。在現代化畬鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的建設過程中要合理規(guī)劃，將傳統(tǒng)建筑形式融入現代特色小鎮(zhèn)的建設中，最大限度地保護傳統(tǒng)古建筑，追求人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，讓古老的傳統(tǒng)建筑煥發(fā)出新的光彩。

作者:姚懿 童戴瑩 單位:麗水學院中國青瓷學院