唐代建筑藝術(shù)對(duì)日本傳統(tǒng)建筑的影響

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1中國(guó)唐代文化對(duì)日本建筑具有深遠(yuǎn)影響

唐代是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。唐朝接納海內(nèi)外各國(guó)民族進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，其開(kāi)放的國(guó)際化外交也使得“盛世大唐”聲譽(yù)遠(yuǎn)播，現(xiàn)今海外還多稱(chēng)中國(guó)人為唐人。盛世之下的文化藝術(shù)可以說(shuō)達(dá)到了中原文明的鼎盛成就。雖然日本作為臨近的小國(guó)，自漢代起就受到中國(guó)文化的影響，但直至唐宋時(shí)期才被繁盛的中國(guó)文化所吸引，派遣大量的使臣開(kāi)始全面性的學(xué)習(xí)效仿。

1.1中國(guó)唐風(fēng)建筑的傳播

在眾多的文化傳播之中，建筑文化因是實(shí)體展示而格外顯著。那時(shí)候的大木作建筑無(wú)論是技藝還是藝術(shù)都達(dá)到頂峰。但遺憾的是，現(xiàn)今中國(guó)遺存的唐代建筑僅四座而已，而日本卻因保存得當(dāng)，反而留存很多深受中國(guó)古代文化影響的建筑。又由于宗教建筑的特殊屬性，使得不論中國(guó)還是日本，留存下來(lái)的建筑類(lèi)型大多是寺院建筑。

1.2中國(guó)唐風(fēng)建筑的展現(xiàn)

唐朝離我們已經(jīng)遙遠(yuǎn)，想要感知那時(shí)的文化氣韻只有從留下來(lái)的少數(shù)藝術(shù)品與史料文字中找尋。而現(xiàn)存古建大多以明清為主。影視可以說(shuō)是傳播文化傳承的窗口之一，雖良莠不齊，但不乏很多精良之作。在襄陽(yáng)為電影《妖貓傳》而建造的“唐城”可以說(shuō)是近年來(lái)難得的精品之作，也是開(kāi)山之作。在這之前反映唐宋時(shí)期的影視作品大都去往日本取景拍攝?！疤瞥恰被具€原了唐代古城風(fēng)貌，雖在構(gòu)建上有不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤?，但?duì)于影視作品來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠用心，并對(duì)研究唐代建筑走出實(shí)物基礎(chǔ)的一步。學(xué)者及群眾可以直觀(guān)地接觸到唐代建筑形式，更便于了解中國(guó)唐宋時(shí)期的文化風(fēng)貌?！疤瞥恰敝械闹烊搁T(mén)和含元殿均是按照史料1：1還原搭建的。“唐城”中的建筑屋頂曲緩、斗拱雄健、出檐深遠(yuǎn)、平闇天花、直欞窗戶(hù)，形成了大唐建筑鮮明的結(jié)構(gòu)之美。由于日本傳統(tǒng)建筑與唐代建筑的密切聯(lián)系，在“唐城”的設(shè)計(jì)搭建中借鑒了部分日本傳統(tǒng)建筑的裝飾構(gòu)件。比如“唐城”中宮殿屋頂?shù)慕鹕|尾，與日本奈良東大寺屋頂鴟尾如出一轍。雖然與當(dāng)時(shí)建筑鴟吻不符，但可見(jiàn)對(duì)于中國(guó)唐代木構(gòu)建筑的研究，日本傳統(tǒng)建筑是具有可借鑒性的。

2日本傳統(tǒng)建筑對(duì)中國(guó)唐風(fēng)建筑藝術(shù)特征的體現(xiàn)

日本對(duì)于傳統(tǒng)建筑的保護(hù)更注重精神的展現(xiàn)。所以日本現(xiàn)存大量的傳統(tǒng)建筑遺存都基本重新修繕過(guò)。但是建筑中的精神意境和主構(gòu)件一直留存下來(lái)，我們?nèi)钥梢栽谶@些建筑中尋到中國(guó)唐代建筑的影子。

2.1日本傳統(tǒng)建筑中的唐代建筑布局

電影《妖貓傳》很好地展現(xiàn)了唐代“里坊制”的長(zhǎng)安城，規(guī)模宏偉、布局對(duì)稱(chēng)、排列整齊。朱雀大街縱貫?zāi)媳?，東西二市分居兩側(cè)，形成方正的棋盤(pán)式城市布局。這種城市布局形式也同樣對(duì)日本產(chǎn)生了重大的影響，奈良古城和京都都是模仿長(zhǎng)安城的規(guī)劃布局。城市布局如此，建筑更是如此。公元596年興建成的飛鳥(niǎo)寺，其建筑布局采用中軸對(duì)稱(chēng)式，以中金堂、高塔與塔前方的中門(mén)、中金堂后方的殿堂為全寺的中軸線(xiàn)，東、西金堂位于塔的對(duì)稱(chēng)兩側(cè)，由一道穿過(guò)中門(mén)的回廊將三堂一圍合形成院落[1]。

2.2日本傳統(tǒng)建筑中的唐代建筑設(shè)計(jì)

唐招提寺是有代表性的寺廟，梁思成曾說(shuō)“對(duì)于中國(guó)唐代建筑的研究來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比唐招提寺金堂更好的借鑒了。”它位于日本奈良市西京五條街，公元759年由中國(guó)唐代高僧鑒真和尚第六次東渡日本時(shí)主持興建的。也因這座唐提招寺實(shí)際出于唐人只手，所以整個(gè)建筑基本還原了中國(guó)唐代建筑風(fēng)貌。其中金堂外型與山西五臺(tái)山佛光寺大殿的相似度極高。佛光寺正殿雖然在年代上與唐招提寺金堂相距將近百年，但在結(jié)構(gòu)上卻極相似。無(wú)論外觀(guān)或內(nèi)景，它們都呈現(xiàn)了十分相似的形象和同一格調(diào)的風(fēng)格，那就是唐代建筑風(fēng)格[2]。金堂面闊七間，側(cè)面四間，坐落在約1米高的石臺(tái)基上。單檐廡殿式屋頂，斗拱碩大，出檐深遠(yuǎn)，柱子粗壯且下粗上細(xì)。各窗為連子窗，在采光的同時(shí)也兼具裝飾性。殿身以紅、白二色為主，外立面繪制有彩色紋樣；殿內(nèi)柱、梁、天花多繪有彩繪[3]，保留了濃郁的唐代特色。

3日本傳統(tǒng)建筑對(duì)中國(guó)唐代文化的延續(xù)與發(fā)展

3.1建筑布局的改變

中國(guó)受儒家等級(jí)思想的影響，以對(duì)稱(chēng)為美，呈現(xiàn)中軸對(duì)稱(chēng)的合院格局。日本建筑布局逐漸打破了這種嚴(yán)格的對(duì)稱(chēng)。到公元13世紀(jì)大多數(shù)建筑都采取了日本式的非對(duì)稱(chēng)式布局。始建于607年的法隆寺是個(gè)鮮明的例子，法隆寺雖興建之初模仿中國(guó)中軸線(xiàn)分布，但隨著時(shí)間的改擴(kuò)建、修繕中，原來(lái)嚴(yán)格的對(duì)稱(chēng)布局逐漸消失，呈現(xiàn)出建筑向一側(cè)集中的不對(duì)稱(chēng)格局[4]。五重塔與金堂橫向排列的布局方式，在中國(guó)的寺院中幾乎是沒(méi)有的。

3.2建筑形象的發(fā)展

電影《刺客聶隱娘》中的大唐風(fēng)貌實(shí)際是在日本取景的。乍看之下只有很少的違和感，卻經(jīng)不起細(xì)細(xì)的推敲。日本傳統(tǒng)建筑雖然在構(gòu)造技術(shù)上沿襲了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的榫卯結(jié)構(gòu)，仿照了斗拱、梁柱、門(mén)窗等建筑構(gòu)件的形態(tài)，但是建筑形象上呈現(xiàn)更簡(jiǎn)化、樸素的風(fēng)格。影片中不施朱漆的柱子、柱子頂端裸露在外的云形斗拱，這些把建筑材料本身成為建筑裝飾一部分的建筑風(fēng)格明顯區(qū)別于中國(guó)唐代建筑。中國(guó)明代以后的建筑發(fā)生了巨大的變化，建筑風(fēng)格華麗豐富，建筑構(gòu)件轉(zhuǎn)向裝飾性，唐代風(fēng)格建筑逐漸沒(méi)落直至消失。日本則沒(méi)有繼續(xù)效仿，而更多地在唐宋建筑文化的基礎(chǔ)上融合自身民族屬性，發(fā)展形成了別具特色的日本和風(fēng)建筑。日本江戶(hù)時(shí)代建造的二條城是日本建筑美學(xué)的集大成之作，它是德川幕府在京都的住所。入口大門(mén)用金箔點(diǎn)綴，細(xì)部雕刻精美，配以龍、鶴等動(dòng)物裝飾物。這座大門(mén)叫唐門(mén)，卻跟唐代建筑并沒(méi)有太大關(guān)系。名字由來(lái)也許是門(mén)頂弓形的“唐破風(fēng)”吧。唐破風(fēng)是否起源于中國(guó)尚無(wú)定論，但是它確實(shí)是日本建筑的代表性裝飾物。城內(nèi)御殿屋頂外形均像是“歇山頂”再融合了和風(fēng)裝飾風(fēng)格所形成的。這時(shí)的日本建筑形象已與唐代建筑并沒(méi)有太大關(guān)系了。

結(jié)語(yǔ)

從上述闡述中可以看出，在現(xiàn)今的中國(guó)，唐代建筑稀少并且歷史文案有限。研究中國(guó)唐代建筑風(fēng)格在日本傳統(tǒng)建筑中的體現(xiàn)，可以更好地幫助我們研究中國(guó)唐宋時(shí)期的建筑文化。尤其是日本現(xiàn)存的幾座古寺廟，從建筑構(gòu)件到建筑裝飾，依舊留存著明顯的唐代建筑特色，為我們研究唐宋建筑文化提供了實(shí)物資料幫助。雖然日本建筑在全面吸取了中國(guó)唐代建筑技藝形式的基礎(chǔ)上，按照自己特有的文化背景加以融合改變，從而形成了獨(dú)有的建筑風(fēng)格，但我們?nèi)钥梢酝ㄟ^(guò)比較這些改變和發(fā)展，探究中國(guó)唐宋時(shí)期的建筑文化。

參考文獻(xiàn)：

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[3]窪寺茂，溫靜，唐聰，包慕萍著.日中寺院建筑彩色意匠與施工技術(shù)的關(guān)聯(lián)性——關(guān)于東亞彩畫(huà)紋樣謄寫(xiě)技法的傳播及其發(fā)展的考察[J].中國(guó)建筑史論匯刊,2014.(02):230-268.

[4]王海云著.儒家思想對(duì)中國(guó)古代建筑的影響[J].云南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),1998.(03):82-85.

作者：苑宏剛 劉麗娜 單位：吉林建筑大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院