傳統(tǒng)古建筑木雕裝飾藝術特征淺析

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摘要：中國傳統(tǒng)古建筑中的木雕裝飾藝術在建筑裝飾藝術中占有重要地位，陜西省東南部的丹鳳縣是我國南北文化交融的特殊地域，該地區(qū)的傳統(tǒng)古建筑形成了獨特的造型風格，不僅表現(xiàn)形式豐富，更蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。通過調(diào)查研究，總結當?shù)貍鹘y(tǒng)古建筑木雕裝飾藝術的特征，為人們了解建筑裝飾藝術提供重要的圖片和文字資料，也為傳統(tǒng)古建筑中的木雕裝飾元素在現(xiàn)代建筑中的設計和應用提供借鑒，旨在更好地繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。

關鍵詞：傳統(tǒng)古建筑；裝飾藝術；木雕造型；文化內(nèi)涵；吉祥

中國傳統(tǒng)古建筑中的木雕工藝，是中國傳統(tǒng)裝飾藝術重要的組成部分之一，古建筑中精美的木雕裝飾藝術不僅展示了古人的精湛工藝，也是打開古人精神世界的鑰匙，其中所蘊含的智慧與創(chuàng)造精神，對了解與傳承中國傳統(tǒng)古建筑裝飾藝術具有非常重要的價值。本文以陜西省丹鳳縣傳統(tǒng)古建筑中的木雕裝飾為例，試從以下幾個角度對木雕裝飾藝術背后所蘊含的文化底蘊及裝飾研究價值進行分析。

一、地理背景

古建筑中的木雕裝飾是中國傳統(tǒng)文化的一種直觀呈現(xiàn)形式。丹鳳縣地處陜西省東南部，地連秦楚，物兼南北，建筑奇特，是秦風楚韻的融合之地，南北文化的交匯之處，還是中國古代南北水陸交通的樞紐，在以商於古道為代表的縱橫交錯的諸多商道上，官吏往返，商賈云集，使得此地經(jīng)濟愈發(fā)繁榮。本地人有自關中、河南、山西等北方地區(qū)遷入的，也有從江西、湖南、湖北、安徽、廣東等中南部地區(qū)遷入的。南北文化的交融，使建筑風格形成了“雄秦秀楚兼而有之”的氣象，在當?shù)氐慕ㄖ镜裱b飾中表現(xiàn)得更加精彩絕倫，完美體現(xiàn)了裝飾藝術在傳統(tǒng)古建筑中的應用，其中不僅蘊含著中華民族歷史文化的內(nèi)涵，更寄托著農(nóng)耕民族對建筑裝飾藝術的認知、對美的傳承和對美好生活的向往。

二、風格差異

受氣候、地形、人文、政治等因素影響，北方建筑中的木雕呈現(xiàn)出的更多是質(zhì)樸、厚重的感覺，造型簡單粗獷，豪邁大氣；南方建筑中的木雕呈現(xiàn)的更多是細膩溫婉、造型精致，其題材更加豐富，結構更加靈巧。在漫長的歷史演變中，丹鳳縣的建筑風格不斷發(fā)展、變化、吸收、融合，在保持原有建筑風格的同時，形成南北方建筑風格并存的場景。當?shù)乇容^有代表性的兩座廟宇建筑，始建于金大安三年（1211年）的磚木結構歇山式建筑，一側為二郎廟，其建筑為當時北方金人所建，木雕結構布于檐下四周，斗拱交疊，粗獷豪放，造型夸張大氣，如圖一所示；另一側為關帝廟，建于清乾隆十八年（1735年），兩廟相形，比肩而立，翼角近接，顯南方漢人傳統(tǒng)，不同處在于其檐下斗拱為象鼻造型，形狀柔和，精巧繁復，造型內(nèi)斂平和，如圖二所示。這兩座南北方建筑結構明顯，會壁而立，相當少見，對比鮮明，如圖三所示。

三、木雕的特性

古建筑的特色十分依賴木材的選取。樹木生長周期長，便于取材，可塑性強，利于加工拼接，輕巧靈活，色澤溫和，密度多樣，更因其特有的韌性，在建筑上的優(yōu)勢不言而喻。古人以精湛的工藝技巧，將木材與建筑完美結合，也為后世留下了大量的建筑實例，創(chuàng)造了雀替、斗拱、隔扇、門窗、裙板等中國獨有的建筑構件，這些木雕構件在建筑中兼顧實用和美觀，不僅起到固定建筑與承重的效果，更延伸出建筑裝飾藝術。中國建筑裝飾的美，從來都不只是為了美而美。

四、造型特征

（一）雕刻技術精細

木雕工藝有著要求較高且極為繁復的工序，包括木活、旋活、鎪活、鑿活、鏟活、銼活、磨活、上色、燙蠟、漆活等，這些工藝在增添木構美觀性的同時，更延長了其使用壽命。這種木雕裝飾藝術是建筑本體結構的延伸，以雀替為例，雀替是中國古建筑的特色構件之一，通常置于建筑的梁、枋、柱相交處，所以又稱“插角”或“托木”，用來縮短梁枋的跨度，增強梁枋的承載力，減少梁與柱相接處的向下剪力，更可防止梁、枋、柱之間的角度傾斜。在古建筑演變的漫長歲月里，不僅出現(xiàn)了蟬肚、鷹嘴突等樣式，還出現(xiàn)了彩繪、浮雕（卷草和龍）等圖案，既有實用性，又有極高的裝飾藝術鑒賞價值。

（二）木刻題材多樣

建筑裝飾木雕形式多樣，其雕刻的手法主要有線雕和浮雕，在古建筑中又以浮雕手法居多。建筑浮雕在原有基礎上結合了淺浮雕、深浮雕、圓雕、鏤空雕等技巧，在后代發(fā)展中出現(xiàn)鏤空與圓雕拼接的現(xiàn)象，其雕刻技巧變化豐富，在形式上或追求意象化、概括化、簡略化，或體現(xiàn)繁復、細膩、精巧的藝術構思。雖然藝術來源于生活，但建筑藝術不是對生活場景的照搬和復刻，而是工匠藝術家對生活的理解和感悟的產(chǎn)物，它融合了古代儒、釋、道的哲學思想，承載著中國勞動人民對于美好生活的向往，鑄就了中國古建筑中的傳統(tǒng)裝飾藝術之美，豐富了人們對于美好事物的想象，加深了人們對藝術的感悟。丹鳳古建筑主要為明清遺存，造型飽滿，結構繁復，有二龍戲珠（圖四）、蓮花仙鶴、八仙八寶等佛道文化紋飾；有當?shù)靥赜械摹熬諏殹奔獞c祥瑞木刻紋樣（圖五）；有寓意忠孝勇武儒家傳承的大舜躬耕、文王訪賢、三英戰(zhàn)呂布等（圖六）；還有象征生活場景的農(nóng)夫耕田、村婦飼豕、樵子負薪等；更有寄情山水的同席對觴、江帆橫渡、夜游赤壁等。木雕依附于建筑，同時又是建筑的延伸，加工成各種小獸的構件，或于枋下門窗裙板細花曲構，或于頂額框匾裝板精雕，或于雀替斗拱巧妙變化，增強了建筑的趣味性，是建筑結構與美學相結合的產(chǎn)物。

（三）寓意深遠美好

中國人對象征吉祥的事物情有獨鐘，形成了獨特的吉祥動植物、器物等形象。一些動物被古人賦予了各種精神層面的作用，用于厭勝祈福。在古建筑中，多數(shù)的木雕以祥禽瑞獸的形象存在，如龍鳳象征高貴、尊榮，仙鶴象征長壽、高雅，獅子、麒麟象征權威與祥瑞等。常見的梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”，分別被賦予“傲、幽、堅、淡”的品質(zhì)，牡丹、蓮花也分別象征富貴與高潔。最常見的花草造型的卷草紋，多取忍冬、荷花、蘭花等，經(jīng)處理后呈“S”形波狀曲線排列，構成二方連續(xù)圖案，主要起裝飾作用，造型圖案大多是明清時期盛行的象征吉祥的植物紋樣，這種以連續(xù)紋樣組合的呈現(xiàn)形式，有著精細化的藝術效果，體現(xiàn)古建筑裝飾紋樣的繁復，有較高的藝術鑒賞價值。器物類紋飾常被用于門窗裝飾，有文房四寶、瓶、樂器等，還有八仙故事中的寶劍、葫蘆、竹籃、長笛等。在古建筑的門窗裝飾中，采用這類元素作裝飾者居多，是比較重要的表現(xiàn)題材。漢語特有的諧音，也被融入建筑的木雕裝飾之中，表達吉祥的含義，例如：“蝠”與“?！?，古人將蝙蝠刻在建筑上，代表“?！?，將蝙蝠的形象顛倒過來，就代表“福倒（到）了”，著名的“倒?！薄拔甯Ｅ鯄邸钡燃y樣在南北方建筑之中相當常見，與此相同的有“荷”與“合”，“鹿”與“祿”，“魚”與“余”，“鯉”與“禮”等，這些由諧音借喻的吉祥寓意，也是一種中國式幽默，增強了古建筑裝飾的藝術表現(xiàn)，反映了中國勞動人民的精神趣味，也展現(xiàn)了勞動人民對未來生活的祈愿和他們樸素善良的本質(zhì)。

五、結語

建筑的木雕裝飾藝術在某種程度上可以反映人們的生活水平和精神面貌，精美的木雕建筑裝飾，也是身份的象征，是人們在滿足居住需求后進一步追求藝術美感而形成的古建筑裝飾藝術，用來表達人們的內(nèi)心情感。在現(xiàn)代建筑裝飾設計中，設計師也應將傳統(tǒng)古建筑木雕裝飾和現(xiàn)代建筑環(huán)境完美融合，這也是民族文化中一種新的表現(xiàn)途徑，不僅可以給現(xiàn)代人的生活帶來全新的視覺感受，也可以進一步保護和弘揚中國傳統(tǒng)文化。

參考文獻

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作者:宋景景 單位:陜西博輝廣告文化傳播有限公司