建筑藝術(shù)中的人文關(guān)懷

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一、當代藝術(shù)中的人文關(guān)懷

1.人文關(guān)懷在當代藝術(shù)中提出的背景

在這個消費時代，我們的文化環(huán)境，不管是美術(shù)、影視、城市環(huán)境等等出現(xiàn)了當前藝術(shù)上的“快餐文化”，很多藝術(shù)作品缺少精神內(nèi)涵，缺少人文精神。要實現(xiàn)中國當代藝術(shù)對社會問題與公眾生活的關(guān)懷，社會責任這個問題是不容回避的。藝術(shù)的人文關(guān)懷已經(jīng)轉(zhuǎn)化為文化關(guān)懷，文化問題之所以成為藝術(shù)問題，一方面是由經(jīng)濟全球化引發(fā)的世界范圍的文化碰撞與沖突；另一方面則是國際間的物質(zhì)與非物質(zhì)的消費市場流通日益頻繁和緊密，不同地區(qū)、不同民族、不同背景的人文關(guān)懷共同面臨著文化錯置與文化解讀問題。

2.人文關(guān)懷在當代藝術(shù)中的內(nèi)涵

就藝術(shù)的根本功能來說，當代藝術(shù)應(yīng)該關(guān)心廣大公眾的現(xiàn)實生活和審美愛好，為廣大公眾所理解和接受，才能起到凈化靈魂的美育作用；從人類自身的角度，當代藝術(shù)應(yīng)追求人類和平的理想，為構(gòu)建人類和諧社會而奮斗；從人和自然角度來看，當代藝術(shù)應(yīng)體現(xiàn)人與自然生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。

3.人文關(guān)懷體現(xiàn)對人本身的關(guān)注

人文關(guān)懷體現(xiàn)對人本身的關(guān)注，甚至是對特殊人群的關(guān)注，也是對社會的態(tài)度。藝術(shù)家和知識分子在批判中獲取養(yǎng)分，重視藝術(shù)與社會，藝術(shù)與人的本質(zhì)關(guān)系，從而更好的創(chuàng)作，提供精神和物質(zhì)的財富。

二、人文關(guān)懷在當代建筑藝術(shù)中的體現(xiàn)

1.人文關(guān)懷體現(xiàn)人類構(gòu)筑人與自然與社會的和諧關(guān)系

蘊含人文關(guān)懷的環(huán)境，會給人一個溫馨、恬靜、優(yōu)雅、和諧、奮發(fā)向上的精神空間，從這個意義上來說，人文關(guān)懷與其說是民族文化的積淀，不如說是時代對建筑設(shè)計的召喚。城市空間的擁堵在現(xiàn)代化過程中無法回避的嚴峻課題，日益惡化的自然環(huán)境加之不斷膨脹的大城市所帶來的種種弊端，使藝術(shù)家和建筑師們不約而同地將關(guān)注的視線投向都市生活空間。他們以積極的態(tài)度探詢環(huán)境、社會、生活的相互適應(yīng)，從根本上說正是在探索真正意義上的現(xiàn)代主義。如日本在2001年開始的“東京住宅樓再生計劃”，這也是在“人文關(guān)懷”的立場出發(fā)，針對自1960年以來日本經(jīng)濟高速增長時期建設(shè)的大量住宅樓群面臨的老化問題。其主張并不是一味地對所有的古舊建筑物進行簡單意義上的維修或拆除，更確切地說是從一個新的側(cè)面去體驗都市、體驗建筑和體驗日常生活。

2.人文關(guān)懷體現(xiàn)建筑師本人對時代的關(guān)注，對現(xiàn)實問題的解決建筑與人的生活方式、社會狀況、場地與景觀、陽光與空氣、建筑材料之間的關(guān)系成為藝術(shù)家和建筑師們關(guān)注的課題。建筑設(shè)計師以藝術(shù)家的身份解讀建筑觀念和公共空間，這是當代建筑師的新使命。這種實踐的意義在于它賦予構(gòu)想、創(chuàng)造和發(fā)展建筑以新的可能性，顯現(xiàn)出建筑家融入當代藝術(shù)潮流的意義，也從另一個角度揭示當代藝術(shù)與建筑之間的關(guān)系。如日本建筑師坂茂從2000年開始他將紙質(zhì)圓筒作為建筑的骨架。從盧旺達難民營到阪神地震的臨時住所，從日光浴的休閑族到流落街頭的露宿者，他嘗試不同類型、不同需求的建筑。紙的使用在日本傳統(tǒng)建筑中占有十分重要的地位，不僅和日本的環(huán)境、氣候有關(guān)，也反映了日本民族親近自然的審美心理。

3.人文關(guān)懷在無障礙以人為本的通用設(shè)計“無障礙設(shè)計”就是人文關(guān)懷在建筑設(shè)計中的充分體現(xiàn)。關(guān)愛弱勢人群，構(gòu)筑無障礙城市，已成為城市現(xiàn)代化及構(gòu)建平等、友愛、相互尊重的社會環(huán)境的重要組成部分，它從一個側(cè)面反映出一個國家、城市的社會文明程度的水平。人口老年化成為現(xiàn)代社會的一個發(fā)展問題。隨著社會的發(fā)展，人口壽命也隨之增加，中國也預(yù)計在2020年進入老年社會。在建筑設(shè)計中無障礙設(shè)計變得由為重要，人人都是它最后的受益者，它是前期的付出，但有長遠的經(jīng)濟和社會效益。在國外早已出現(xiàn)了專為老年人設(shè)計的?？漆t(yī)院，殘疾人的?？漆t(yī)院，老年人的福利示范新村，以及加大用于無障礙設(shè)計的建筑材料的研發(fā)。

三、結(jié)語

人文關(guān)懷在整個“大藝術(shù)”環(huán)境中是時代的體現(xiàn)，歷史上每個藝術(shù)的頂峰時期都包含了“人文關(guān)懷”的因素，甚至是主導(dǎo)地位。歐洲有文藝復(fù)興，古代中國講究博愛，它讓我們更加地重視藝術(shù)與社會，藝術(shù)與人的本質(zhì)意識，這既是對當代精神的關(guān)注，更有對現(xiàn)實問題的針對性。尊重自然，尊重人的需要，尊重社會的發(fā)展，人文關(guān)懷從純藝術(shù)到實用藝術(shù)，關(guān)注著人類的生存狀態(tài)，追求人類的和諧。

作者：譚杰 單位：北京科技職業(yè)學(xué)院