人文會計下的高職會計教育供給側(cè)改革
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摘要：在當(dāng)下供給側(cè)改革過程中，對高職會計教育改革探索層出不窮。思政統(tǒng)帥，立德樹人是當(dāng)下教育供給側(cè)改革基本方向。從人文會計視角進行高職會計教育供給側(cè)改革探索，其本質(zhì)是進行價值塑造，能力培養(yǎng)，知識傳授。融入文史哲，進一步推進會計教育供給側(cè)改革。
關(guān)鍵詞：供給側(cè)；人文會計
對于會計教育改革的思考從未停止過，不外乎兩個問題，一是培養(yǎng)什么樣的人才。二是如何進行培養(yǎng)。在當(dāng)前新形勢下，在十八屆三中全會全面深化改革思想的指導(dǎo)下，從供給側(cè)入手、針對結(jié)構(gòu)性問題進行高職教育的改革。如何釋放潛力、增強活力是當(dāng)前會計教育供給側(cè)改革的熱點。人文是底蘊，從潛移默化到長期影響，一直影響在校學(xué)習(xí)、日后工作與職業(yè)發(fā)展等。
一、人文會計的本質(zhì)
（一）進行價值塑造。恩格斯指出：“僅用專業(yè)知識培養(yǎng)人是不夠的，提高專業(yè)教育，他可能成為一種有用的機器，但不是一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解，并產(chǎn)生強烈的感情那是最基本的。必須對美和道德，有鮮明的辨別力，否則連同他的專業(yè)知識就更像一只受過良好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人。”作為全面而持續(xù)發(fā)展的人，我們不僅要不斷地求真務(wù)實，更應(yīng)該積極地加強自己的人文修養(yǎng)。那么，會計人員如何才能加強人文修養(yǎng)、提高人文素質(zhì)呢？價值塑造是需要經(jīng)過一個長時間的、緩慢的、潤物細(xì)無聲的過程。價值塑造不像數(shù)學(xué)課程，經(jīng)過一段時間的教與學(xué)，就會有明顯的收獲和效果。價值塑造的特點要求教育工作者不能急功近利。要形成機制，手段和方法要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的新情況和新形勢，努力營造全員育人、全過程育人的氛圍和環(huán)境，這需要我們盡快行動起來，實現(xiàn)課程育人，使每一門課程都能為塑造青年學(xué)生正確價值觀念，做出自己的貢獻。（二）進行能力培養(yǎng)。閱讀憑證的能力是會計人員基本的能力，能夠把具體經(jīng)濟業(yè)務(wù)記錄在會計憑證上，也能把抽象的會計憑證還原成形象的經(jīng)濟業(yè)務(wù)。無論是在手工處理還是當(dāng)今大智移云的環(huán)境下，作為基本能力，必須要牢牢掌握，更不得丟失。能進行信息化處理是非常重要的能力，更是會計職業(yè)發(fā)展的方向之一。財會軟件是財會人業(yè)務(wù)處理平臺，除了應(yīng)用，你還有多少了解呢?當(dāng)你束手無策而軟件技術(shù)人員幾分鐘就能解決時，且每年需要支付巨額的軟件服務(wù)費時，精打細(xì)算的你是否內(nèi)心平衡呢?部門溝通和跨部門溝通，在財務(wù)業(yè)務(wù)一體化趨勢下，顯得更為重要。大部分會計人員面臨著一種尷尬而又矛盾的局面，即如何將專業(yè)上的問題與非專業(yè)人員進行溝通，會計人員更需要的是溝通技巧的掌握，應(yīng)該站在單位的角度看問題，與業(yè)務(wù)等其他部門做好溝通，會計部門與其他部門溝通交流起來難免會有一些小摩擦，導(dǎo)致火花不斷出現(xiàn)。是燃起來熊熊大火還是化為無形，就看會計人員的溝通能力與技巧。（三）進行知識傳授。會計是活到老，學(xué)到老的職業(yè)。經(jīng)濟的發(fā)展、環(huán)境與技術(shù)的變化會帶來知識的更新，如最新準(zhǔn)則的等。這類的學(xué)習(xí)最好是及時的。在進行知識傳授的同時，更要進行如何自學(xué)的培養(yǎng)。走上工作崗位之后，會計人員還需要面對眾多的職業(yè)考證，國內(nèi)的考證參考教材一般都是與最新的財稅一致的，如職稱考試、注冊會計師考試等，以考代學(xué)也是件一舉兩得的事。人文會計潛移默化地，長期地影響著會計人員的學(xué)習(xí)能力，特別是自主學(xué)習(xí)能力。在校期間通過課堂學(xué)習(xí)知識，形成自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣。進入職業(yè)，踏上工作崗位后，自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣將使得會計人員可持續(xù)的更新知識，得以進步。
二、基于人文會計視角下高職會計教育供給側(cè)改革的內(nèi)涵
（一）思政統(tǒng)帥，立德樹人是會計教育供給側(cè)改革方向。立德樹人是教學(xué)改革的根本任務(wù)，也是教學(xué)改革的根本方向。要將立德樹人貫穿于會計供給側(cè)改革的全過程，并且以立德樹人來評價教學(xué)改革。并不是說教學(xué)只立德，而沒有知識與技能。恰恰相反的是，立德樹人更加重視知識與技能。在學(xué)習(xí)知識與技能的同時，培養(yǎng)良好的思想道德，把知識轉(zhuǎn)化為智慧。（二）文化引領(lǐng)，實施潛移默化的文化熏陶是實現(xiàn)目標(biāo)的路徑。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人，豐富人的精神世界。積極參加會計的文化活動，不斷豐富內(nèi)在的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。優(yōu)秀文化以其感染力和感召力，讓人深受震撼，成為引領(lǐng)會計人員前進的旗幟。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。（三）融入文史哲，進一步推進會計教育供給側(cè)改革。文史哲的融入更能讓高職會計學(xué)生盡快走入會計專業(yè)與職業(yè)的天地，所以在全課程育人的背景下，我們更應(yīng)該博覽文學(xué)、歷史、哲學(xué)方面知識，陶冶情操，為專業(yè)課打下基礎(chǔ)。僅僅研讀專業(yè)著作，我們會發(fā)現(xiàn)一些概念的出現(xiàn)是生硬又難以理解。如果有文史哲作為基礎(chǔ)，那么理論將會很容易被人接受。通曉文史哲的目的在于專。這并不是說通才不好，畢竟復(fù)合型人才的建立是未來社會的必然趨勢，但有所著重還是要比下大范圍的好。看文史哲的目的不是成為文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家，而是更好的幫助我們成為會計領(lǐng)域的專家。有些會計的問題要用到哲學(xué)的眼光來看待，有些理論的產(chǎn)生又要追溯歷史。所以通的目的在于專。要想會計方面有所建樹，必須通曉文史哲。
三、基于人文會計視角下高職會計教育供給側(cè)改革的創(chuàng)新點
（一）融入文史哲，提升人文素養(yǎng)，擴充高職會計教育，進一步推進會計教育供給側(cè)改革。通曉文史哲的目的在于專。學(xué)習(xí)文史哲的目的不是成為文學(xué)家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家，而是讓它們更好的幫助我們成為會計領(lǐng)域的專家。有些會計的問題要用到哲學(xué)的眼光來看待。有些理論的產(chǎn)生又要追溯歷史。要想會計方面有所建樹，必須通曉文史哲。（二）在文化引領(lǐng)下，進行價值塑造，有利于會計人員在職業(yè)中進行思考，作出判斷與選擇。會計職業(yè)判斷是一種主觀見之于客觀的經(jīng)濟管理活動。高質(zhì)量的會計標(biāo)準(zhǔn)不一定會產(chǎn)生高質(zhì)量的會計信息。在證券市場出現(xiàn)的會計造假、財務(wù)欺詐等類似事件所導(dǎo)致的會計信息失真問題,將業(yè)內(nèi)的注意力大大吸引到對會計準(zhǔn)則自身的反思和對會計人員“如何執(zhí)行”會計準(zhǔn)則上；對會計制度的“直觀思考”通常會停留在對危機事件的聯(lián)系性和繼承性等方面的關(guān)注。會計文化影響著會計職業(yè)判斷行為,是提高會計信息質(zhì)量的根本保證。
參考文獻：
[1]張連起.從人文會計出發(fā)[J].財會學(xué)習(xí),2014,(01):1.
[2]曹偉.會計學(xué)科的發(fā)展瓶頸和發(fā)展建議[J].財會月刊,2017,(01):
作者:王岳聰 單位:浙江金融職業(yè)學(xué)院
