剪紙藝術(shù)形式在公共空間設(shè)計的應(yīng)用
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［摘要］中國剪紙藝術(shù)作為我國民間文化和文化符號的傳承體，擁有著悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵，而莊河剪紙作為中國剪紙藝術(shù)中的一個分支，是具有當(dāng)?shù)匚幕瘹v史的活態(tài)化的文化遺產(chǎn)，更具有弘揚(yáng)和發(fā)展的文化價值，所以在該文章中通過結(jié)合公共空間設(shè)計中的設(shè)計手法和方式和莊河剪紙藝術(shù)中的鏤空表現(xiàn)手法相結(jié)合，同時運(yùn)用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)和當(dāng)代的審美觀念，在傳承莊河剪紙文化的同時更好的推動剪紙文化的發(fā)展。
［關(guān)鍵詞］莊河剪紙藝術(shù)；公共藝術(shù)；鏤空表現(xiàn)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
1民俗剪紙的歷史及現(xiàn)狀
我國剪紙藝術(shù)，在廣大勞動人民的日常生活中不斷加以創(chuàng)造，是我國古代人民智慧的結(jié)晶和民間藝術(shù)裝飾表現(xiàn)形式之一。并伴隨著歷史長河逐漸演變，形成了具有不同意義和不同形式的剪紙藝術(shù)，呈現(xiàn)出個人信仰、生活習(xí)俗以及情感表達(dá)的豐富內(nèi)容，其中最具有特色的鏤空表現(xiàn)手法和剪紙藝術(shù)也一直延續(xù)至今，成為當(dāng)代剪紙藝術(shù)不斷創(chuàng)新，發(fā)展的基礎(chǔ)。早在我國東漢時期，剪紙中鏤空造型的方法就被得到應(yīng)用。到唐朝時期，這種鏤空造型的手法更是廣為流傳，形成了萬家盛贊的局面。隨著歷史的發(fā)展到明清時期，中國的剪紙藝術(shù)達(dá)到空前發(fā)展，產(chǎn)生了一系列的形式并被廣泛運(yùn)用于日常生活的方方面面，例如“刺繡，皮影，家具，藝術(shù)裝飾，雕塑，景觀，建筑等藝術(shù)造型設(shè)計與制作上，并在剪紙藝術(shù)中大量體現(xiàn)生活場景，和建筑場景等內(nèi)容。剪紙藝術(shù)的廣泛運(yùn)用也標(biāo)準(zhǔn)著在這個時候我國的剪紙藝術(shù)達(dá)到了鼎盛時期。而當(dāng)今伴隨著機(jī)械和科技的不斷進(jìn)步傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)形式逐漸消失，新型的剪紙藝術(shù)卻大方異彩，以傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中鏤空的表現(xiàn)形式作為基礎(chǔ)，運(yùn)用新的科學(xué)技術(shù)和創(chuàng)意性設(shè)計在新時代繼續(xù)發(fā)展和弘揚(yáng)剪紙藝術(shù)，而如何將民俗文化藝術(shù)和當(dāng)代設(shè)計相結(jié)合，這將需要設(shè)計人員通過提煉、整理元素符號，將設(shè)計與符號文化相結(jié)合，創(chuàng)造出新穎的設(shè)計內(nèi)容，在創(chuàng)新的同時又能很好的表現(xiàn)傳統(tǒng)精神與文化內(nèi)涵。
2莊河剪紙藝術(shù)在公共空間藝術(shù)設(shè)施中的運(yùn)用
伴隨著近幾年中國傳統(tǒng)文化的覺醒，剪紙藝術(shù)中鏤空造型的藝術(shù)表現(xiàn)手法在公共設(shè)施，景觀藝術(shù)中出現(xiàn)的頻率也越發(fā)高漲，例如廣場雕塑，以及部分城市建筑等大型作品的設(shè)計，完美詮釋了鏤空形式的藝術(shù)表達(dá)。中國民間剪紙藝術(shù)在廣大勞動群眾的藝術(shù)創(chuàng)作中，以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和獨(dú)特的美學(xué)設(shè)計理念，形成了范圍廣闊，形式多樣，區(qū)域性明顯的特點(diǎn)，產(chǎn)生了各具特色的剪紙藝術(shù)，同時不同地區(qū)，不同形式的剪紙藝術(shù)又對該地區(qū)特有文化風(fēng)俗產(chǎn)生著積極的傳承意義和研究意義。而莊河民間剪紙藝術(shù)作為中國剪紙藝術(shù)中的一種。在形式上風(fēng)格粗獷、簡化、浪漫；其構(gòu)圖簡單、簡練，以卡通和夸張的設(shè)計融入中國傳統(tǒng)元素，時尚、喜慶、富貴、吉祥。通過諧音、象征、寓意等手法，提煉、概括自然形態(tài)，以質(zhì)樸、生動的藝術(shù)造型，獨(dú)特的藝術(shù)魅力，構(gòu)成美麗的圖案，表達(dá)了人們對美好生活的向往。雖然制作簡便，造型單純，但由于能夠充分反映百姓的生活內(nèi)涵，具有濃郁的民俗特色，是中國眾多民間美術(shù)形式的濃縮與夸張。因其莊河剪紙的地區(qū)特色和深厚的文化內(nèi)涵，將莊河剪紙藝術(shù)運(yùn)用于公共空間藝術(shù)設(shè)施之中，既是對莊河剪紙藝術(shù)的傳承，同時又對莊河剪紙藝術(shù)起到宣傳弘揚(yáng)的作用。在對莊河剪紙融入公共空間藝術(shù)設(shè)施的設(shè)計中，通過對莊河傳統(tǒng)剪紙的分析與總結(jié)，結(jié)合傳統(tǒng)剪紙中的美學(xué)語言和鏤空的造型手法，提取傳統(tǒng)的剪紙元素運(yùn)用當(dāng)代的設(shè)計手法進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，運(yùn)用到公共空間藝術(shù)設(shè)施中去，形成獨(dú)特的文化體驗(yàn)和藝術(shù)表達(dá)。首先，剪紙藝術(shù)在設(shè)計中被繼承發(fā)展就要從多方面來豐富形式，不僅是單純地運(yùn)用紙材料和傳統(tǒng)的紋樣，局限在固有的空間環(huán)境中，應(yīng)該包括材質(zhì)的變化，空間表現(xiàn)、尺度的調(diào)整等。其次，由于剪紙藝術(shù)的特有傳統(tǒng)元素和文化內(nèi)涵以及莊河當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗形成了該地區(qū)特有的剪紙藝術(shù)。為了實(shí)現(xiàn)設(shè)計方式和創(chuàng)意理念的可行性。首先，對莊河傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)進(jìn)行元素的提煉，通過對傳統(tǒng)元素的提煉和剪紙構(gòu)圖的完美性以及當(dāng)?shù)靥赜形幕墓逃行缘目偨Y(jié)提煉和整合，使設(shè)計形式在保留地域民族特色的同時又具有現(xiàn)代的美學(xué)理念。其次，豐富剪紙藝術(shù)材料使用，隨著科技的發(fā)展，新材料不斷涌現(xiàn)，設(shè)計人員可以根據(jù)不同的環(huán)境空間選擇材料，甚至可適當(dāng)?shù)膾仐墏鹘y(tǒng)剪紙中紅色底色，通過多樣色彩的豐富性進(jìn)行創(chuàng)新。最后，創(chuàng)作內(nèi)容的現(xiàn)代化體現(xiàn)，傳統(tǒng)剪紙圖案紋樣多以吉祥的花紋為主，在設(shè)計中可能適當(dāng)將傳統(tǒng)的剪紙花紋進(jìn)行創(chuàng)新，使其和公共空間藝術(shù)設(shè)施更加有機(jī)結(jié)合。
3莊河剪紙在公共空間藝術(shù)設(shè)施中應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)意義
中國當(dāng)代的剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用已經(jīng)得到了很好的體現(xiàn)。設(shè)計師可通過鏤空的表現(xiàn)手法，將設(shè)計手法與思想內(nèi)涵結(jié)合表達(dá)，突出設(shè)計品的文化領(lǐng)域發(fā)展。中國民俗文化中蘊(yùn)含著我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，有著極其豐富的文化底蘊(yùn)。將文化精神與現(xiàn)代公共藝術(shù)相結(jié)合，能更好的呈現(xiàn)出展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的精神與內(nèi)涵。將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)中的鏤空形式的藝術(shù)表現(xiàn)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新性的有機(jī)融合，使傳統(tǒng)藝術(shù)更符合當(dāng)代人的視覺審美需求和功能使用需求，實(shí)現(xiàn)剪紙鏤空表達(dá)藝術(shù)在新時代的重生與發(fā)展，在傳承傳統(tǒng)文化的同時不斷加以創(chuàng)新，使鏤空剪紙手法能夠在公共藝術(shù)上得以完美應(yīng)用。
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作者：趙進(jìn)寶 謝嘯峰 賈冉 崔菁菁 孫曉倩 單位：大連藝術(shù)學(xué)院