蠶文化工作坊空間設(shè)計(jì)審美追求

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【摘要】工作坊作為藝術(shù)教育環(huán)境現(xiàn)代化的社團(tuán)新型活動(dòng)場(chǎng)所，設(shè)計(jì)理念更新穎、創(chuàng)作環(huán)境更優(yōu)美、創(chuàng)作設(shè)備更齊全，越來越受到美術(shù)教育工作者的廣泛關(guān)注和學(xué)生們的歡迎。蠶文化工作坊是蠶桑資源和藝術(shù)韻味交融的情境空間，學(xué)生在這里耳濡目染、浸潤(rùn)熏陶，全身心地投入創(chuàng)作和全方位的創(chuàng)作展示，極大地提升了學(xué)生的關(guān)注度與自信心，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】蠶文化工作坊；空間設(shè)計(jì)；審美；藝術(shù)教育；蠶文化

一、背景

工作坊作為藝術(shù)教育環(huán)境現(xiàn)代化的社團(tuán)新型活動(dòng)場(chǎng)所，設(shè)計(jì)理念更新穎、創(chuàng)作環(huán)境更優(yōu)美、創(chuàng)作設(shè)備更齊全，越來越受到美術(shù)教育工作者的廣泛關(guān)注和學(xué)生們的歡迎?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：“教師應(yīng)廣泛利用美術(shù)館、圖書館、博物館、藝術(shù)家工作室、藝術(shù)作坊、動(dòng)植物園、公園、游樂場(chǎng)、商店、社區(qū)、村莊等校外的課程資源，開展多種形式的美術(shù)教育活動(dòng)。”我校校園內(nèi)的蠶文化工作坊，是學(xué)校蠶文化項(xiàng)目研究的成果之一。在這種蠶桑資源和藝術(shù)韻味交融的情境空間里，學(xué)生耳濡目染、浸潤(rùn)熏陶，變?yōu)榉e極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度；全身心地投入創(chuàng)作和全方位的創(chuàng)作展示，極大地提升了學(xué)生的關(guān)注度與自信心，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。近年來，蠶文化工作坊在南京市“陽(yáng)光下成長(zhǎng)”的藝術(shù)展演活動(dòng)和江蘇省第六屆藝術(shù)實(shí)踐工作坊展演中均晉級(jí)，但能否代表江蘇省參加2019年4月在蘇州主辦的全國(guó)第六屆藝術(shù)實(shí)踐工作坊展演，之前并無定論。按照教育部的要求，需要重新制定方案和設(shè)計(jì)工作坊的樣式參加篩選。筆者作為蠶文化工作坊的主持人，認(rèn)識(shí)到這將是對(duì)自身審美能力和設(shè)計(jì)水平的一次極大考驗(yàn)，需要綜合考慮的因素更多。

二、指向古典雅致的建筑造型

工作坊是社團(tuán)活動(dòng)場(chǎng)景的凝練和提升，區(qū)別于社團(tuán)一般環(huán)境的泛化，而是更具有鮮明的風(fēng)格特征。只有將工作坊的內(nèi)外空間、建筑風(fēng)格、文化含蘊(yùn)、主題特色等因素充分考量，做到心中有數(shù)，才能有效設(shè)計(jì)空間。

（一）工作坊建筑的“虛”與“實(shí)”筆者認(rèn)為，工作坊造型近似于一座微小的建筑，服務(wù)于師生展演活動(dòng)的一個(gè)小型立體空間，與真正的建筑比較起來，只有東、西、南、北四面墻體而無頂部；因?yàn)樾枰诋惖嘏R時(shí)搭建，所以要考慮到易建易拆與保護(hù)環(huán)境的要素，這就比長(zhǎng)久穩(wěn)定不變、堅(jiān)固牢實(shí)的大型建筑要“虛”，在設(shè)計(jì)的時(shí)候要充分考慮到銜接的卡口便于靈活裝卸。此外，其本身也可算作是一件大型的藝術(shù)作品，雖同屬美術(shù)樣式，但與傳統(tǒng)美術(shù)形式比較，在遵守形式美觀、風(fēng)格統(tǒng)一的前提時(shí)，首先要考慮其“安全程度、承重能力、空間結(jié)構(gòu)、尺寸比例、區(qū)域劃分”等施建原則，設(shè)計(jì)時(shí)就需要做到更全面、嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)致，相關(guān)數(shù)據(jù)要準(zhǔn)確到位，這就比一般的美術(shù)形式要“實(shí)”。這些因素都要結(jié)合實(shí)際展演的情況進(jìn)行綜合考慮，才能構(gòu)畫好設(shè)計(jì)圖，為后續(xù)的目標(biāo)達(dá)成提供保證，否則極易前功盡棄。

（二）江南“歸田園居”的影射與傳達(dá)作為一種濃縮的建筑樣式，蠶文化工作坊如能結(jié)合歸屬地的建筑風(fēng)格進(jìn)行展示，其外觀就能“錦上添花”，使游客在坊內(nèi)參觀和互動(dòng)交流時(shí)能“尋根溯源”，在城市精神文明建設(shè)中起到“以美化人”的宣傳作用。1.采取金陵秦淮的白墻黛瓦為“壁身”南京自古以來就有“天下文樞”的美譽(yù)，人文底蘊(yùn)深厚，秦淮河畔高低錯(cuò)落的夫子廟古建筑、河面輕舟蕩漾的美景使人流連忘返。古建筑白墻黛瓦的色彩對(duì)比鮮明，可借鑒作為工作坊建筑的骨架和四面墻壁，也能為學(xué)生的作品提供立體展示區(qū)；墻體外懸掛蠶寶寶燈彩和蠶繭燈，結(jié)合兩千多年歷史的秦淮燈彩的制作工藝，蠶文化工作坊的標(biāo)志會(huì)更形象、立體和生動(dòng)。采取秦淮元素，暗含“秦淮之源”溧水桑蠶之鄉(xiāng)的美稱。所以，工作坊作為濃縮的城市“符號(hào)”，不僅體現(xiàn)此鄉(xiāng)土主題項(xiàng)目，也能傳達(dá)金陵古都的亮麗形象。2.借鑒蘇州園林的古典雅致為“神韻”“蠶文化”與蘇州有著不解之緣，姑蘇地區(qū)蠶桑文化歷史悠久，為我國(guó)絲綢、蘇繡的重要產(chǎn)地，在工作坊的設(shè)計(jì)中結(jié)合蘇州地區(qū)的特色文化呈現(xiàn)，不僅使主題與所處環(huán)境融合，還飽含了主創(chuàng)們對(duì)蠶文化工作坊在蘇州展演的美好愿望。所以，工作坊的門、窗均特意采取最能代表蘇州的文化特色——蘇州園林中門窗的木結(jié)構(gòu)樣式，正門的拱形、六邊形格窗和側(cè)門的花式以及博古架的造型，都取自園林中木結(jié)構(gòu)精致的花紋和造型樣式，并統(tǒng)一采取古樸色調(diào)，散發(fā)含蓄、雅致的格調(diào)。除此之外，在坊內(nèi)設(shè)置活體桑樹，綠意盎然的枝葉從花格窗里中伸出來，空間感延伸，配以鮮活的蠶寶寶展示，令人耳目一新。綜合江南水鄉(xiāng)的建筑、桑蠶自然及古樸雅致的格調(diào)為工作坊的必要元素，展示的不僅是創(chuàng)作空間，更是展示一種人與自然和諧共生的環(huán)境，景點(diǎn)雖小，但可以影射出一種“筑室植樹，居鬧市而近自然”的江南“歸田園居”的意蘊(yùn)，在展演的現(xiàn)場(chǎng)顯得清新、別致，使人心情愉悅、記憶猶新。

（三）坊里坊外空間的朦朧與通透蠶文化工作坊空間的內(nèi)外布局，講究朦朧美與通透感并存。如果觀眾遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞蠶文化工作坊，會(huì)發(fā)現(xiàn)左邊一扇花格窗與右邊兩扇斜開的雕花木門形成呼應(yīng)，連續(xù)重復(fù)的花紋相似而陳設(shè)位置不同，遵循的是在統(tǒng)一中變化的形式美法則。鏤空的雕花則若隱若現(xiàn)地露出頂部星星點(diǎn)點(diǎn)的紅色掛件，門扇上端垂直而下虛虛實(shí)實(shí)的“珠絲簾”會(huì)給觀眾的心理營(yíng)造出一種空透的朦朧美，產(chǎn)生一探究竟的興趣。若走向工作坊正中的角度，圓形拱門與對(duì)面北墻圓形博古架的高度、形狀剛好吻合，形成前后對(duì)應(yīng)、近大遠(yuǎn)小的透視感；往里看，結(jié)構(gòu)和區(qū)域的劃分清爽明朗，展品琳瑯繁華，可盡收眼底。

三、貫通真實(shí)有趣的結(jié)構(gòu)內(nèi)容

根據(jù)要求，工作坊面積只有24平方米，那么如何在這么小的空間展示蠶文化主題30個(gè)種類的作品？怎樣合理規(guī)劃3個(gè)體驗(yàn)區(qū)域？這就需要充分利用墻壁的面積、邊角的位置，以及巧妙的陳設(shè)辦法。

（一）以濃縮的“四季”為參觀的主線進(jìn)入蠶文化工作坊的小屋子，從左至右平視整個(gè)內(nèi)飾，會(huì)發(fā)現(xiàn)“春生”“夏榮”“秋韻”“冬語(yǔ)”四個(gè)主題區(qū)域，這里潛藏著參觀的線索。雖然民間的養(yǎng)蠶只有春秋兩季，但學(xué)生玩繭、繭藝創(chuàng)作是在四季中進(jìn)行。春季時(shí)養(yǎng)蠶，畫慢慢長(zhǎng)大的蠶；隨著氣溫升高，蠶寶寶結(jié)繭了，到了夏季，做蠶、摘繭、烘繭、畫繭；經(jīng)過暑假的高溫處理，保存到秋季的蠶繭則用來破繭、玩繭、做繭子花；在寒冷的冬季，煮繭、繅絲、刺繡等活動(dòng)開始。因此，結(jié)合“養(yǎng)蠶趣”“畫蠶趣”“做蠶趣”“做繭趣”“繅絲趣”五大蠶趣滲透到“春、夏、秋、冬”相應(yīng)的季節(jié)中，內(nèi)容豐富而層次明晰，寓含在小小的空間里營(yíng)造“移步換景，咫尺之內(nèi)造乾坤”的意境。隨著路線參觀，不僅了解學(xué)生在一年中校園里美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的狀態(tài)，也感悟到蠶寶寶一生的輪回，深化對(duì)蠶的認(rèn)知，積淀人文素養(yǎng)。

（二）以真實(shí)有趣的體驗(yàn)充實(shí)空間1.取桑養(yǎng)蠶體驗(yàn)《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011版）指出：“注重美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)，使學(xué)生在積極的情感體驗(yàn)中發(fā)展觀察能力、想象能力和創(chuàng)造能力……”在工作坊中，朋友們除了可以觀賞從學(xué)校桑園移植來的桑樹，還可以觀察蠶寶寶吃桑葉時(shí)可愛的樣態(tài)?；铙w動(dòng)植物作為蠶文化工作坊展演的要素之一，顯得個(gè)性而另類，大朋友們和小朋友們將被這鮮活的生命體而吸引。兒童們可以從工作坊里取上準(zhǔn)備好的蠶盒領(lǐng)蠶飼養(yǎng)，主創(chuàng)們則為他們準(zhǔn)備好幾天的桑葉，教孩子們飼養(yǎng)的方法，并對(duì)其生長(zhǎng)照顧的要點(diǎn)加以囑咐?；趦和瘣坌?dòng)物的天性，這種激起蠶童生活經(jīng)驗(yàn)、激發(fā)兒童好奇心的真實(shí)情感體驗(yàn)，直擊心靈。幾天后，孩子們會(huì)為蠶寶寶找桑葉而憂慮，會(huì)因?yàn)榭粗Q寶寶長(zhǎng)大的身體而欣喜，也會(huì)為蠶寶寶清理“住所”而“忙得”不亦樂乎……普及養(yǎng)蠶知識(shí)，從小培養(yǎng)關(guān)愛小動(dòng)物的意識(shí)，這本身就是一種生命的教育，也是蠶文化工作坊展演的出發(fā)點(diǎn)之一。2.煮繭繅絲體驗(yàn)除了養(yǎng)蠶體驗(yàn)，在工作坊內(nèi)還設(shè)置了兩處繅絲體驗(yàn)區(qū)，即“繅蠶絲”區(qū)和“剝絲套棉”區(qū)。蠶繭煮熟后，在繅絲機(jī)的轉(zhuǎn)動(dòng)下，絲線頭被找到，一根完整的蠶絲被抽出來，蠶繭結(jié)構(gòu)的奧秘被揭示。絲線瑩亮而有韌性，在繅絲機(jī)上能轉(zhuǎn)動(dòng)半個(gè)小時(shí)的時(shí)間而取之不盡，從而感悟蠶寶寶小小身體里的巨大能量；在轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)器的過程中，無論是展演的學(xué)生還是參觀的友人，因?yàn)樾Q絲而了解民間絲織品的由來，從而感悟蠶被頌詠的文化意義，在參觀和體驗(yàn)中滲透人文情懷?！皠兘z套棉”是截取蠶絲被的部分制作工藝，將煮熟后褪去蠶膠的蠶繭拉開套在竹繃上，利用平面透明、緊繃的特質(zhì)，結(jié)合不同顏色、形狀的花瓣和葉子等自然植物進(jìn)行創(chuàng)意造型的美術(shù)表現(xiàn)方式，延伸繅絲體驗(yàn)活動(dòng)的藝術(shù)價(jià)值。追尋古人種桑養(yǎng)蠶、賣繭繅絲的生活，發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)的價(jià)值和美術(shù)創(chuàng)作的魅力，在真實(shí)的情境下陶冶情操、傳承傳統(tǒng)文化，這種情感體驗(yàn)會(huì)根植在孩子們心中。3.“繭趣”創(chuàng)作體驗(yàn)“以繭激趣”是工作坊展演的主要內(nèi)容，一枚枚小小的蠶繭聚集了趣味與蠶文化的精髓，其操作簡(jiǎn)單、有趣、高效，在蠶文化的傳承和推廣中起到至關(guān)重要的作用。橢球形繭、異形繭和復(fù)繭都有不同程度的利用價(jià)值，將自然世界中的動(dòng)植物外形提煉歸納，都可以運(yùn)用蠶繭聯(lián)想成動(dòng)植物的頭部、身體或其他部位，通過擬人、組合、替換等方法做成惟妙惟肖的蠶繭藝術(shù)作品。這時(shí)聚焦小小的蠶繭，學(xué)生在現(xiàn)場(chǎng)演示并啟發(fā)觀眾創(chuàng)想和制作，觀眾的心理從最初好奇時(shí)的興趣——構(gòu)思作品的意趣——成功創(chuàng)作的樂趣這一情感升華，從而獲得成就感。濃濃的蠶趣、絲趣和繭趣溢滿整個(gè)空間，老少皆宜，這正是工作坊的“吸引力”所在。

（三）以“動(dòng)”“靜”分明的層次布局空間“以蠶融趣，蘊(yùn)美育人”是蠶文化工作坊的核心思想，我們把它標(biāo)示在醒目位置，其凝聚了多年來項(xiàng)目研究的宗旨，整個(gè)空間仿佛蘊(yùn)含著一種靜而深的“探究”意味，而不是僅限于外在“技術(shù)”層面的創(chuàng)新與傳承。因?yàn)榭臻g的限制，坊內(nèi)中間區(qū)域?yàn)閷W(xué)生展演的“繭趣”“繅絲趣”和“撈絲趣”三個(gè)部分，為了劃分得更為清晰，每個(gè)區(qū)域的地面上都用大小不一的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣與青花瓷色的地毯歸類，彰顯中國(guó)古典元素?？臻g結(jié)構(gòu)上整體成“T”字形布局，既節(jié)省空間，也避免方位雷同而顯得呆板，這是學(xué)生需要在現(xiàn)場(chǎng)“動(dòng)”起來的部分。刺繡、撕繭花、底版紙、絲布蠟染等操作形式，因?yàn)楸旧碇谱骱臅r(shí)長(zhǎng)，無法在現(xiàn)場(chǎng)演示，這就需要對(duì)“動(dòng)態(tài)”與“靜態(tài)”的作品做分類，將易操作、易互動(dòng)的類型調(diào)整出來，而將學(xué)生長(zhǎng)期制作完成的作品以“靜態(tài)”方式在墻壁上呈現(xiàn)。墻壁上的介紹與展示的作品連接，觀眾易于理解。動(dòng)態(tài)區(qū)域展演的路線與靜態(tài)作品呈現(xiàn)的方位大抵“遙相呼應(yīng)”。觀眾在創(chuàng)作體驗(yàn)后，可以循著參觀的路線繼續(xù)欣賞“靜態(tài)”作品，了解學(xué)生平時(shí)的積累，感受其“厚積薄發(fā)”的態(tài)度而印象深刻。

四、結(jié)語(yǔ)

工作坊的空間設(shè)計(jì)思路縱橫交錯(cuò)，設(shè)計(jì)過程十分繁冗復(fù)雜，只有在腦海中首先構(gòu)建出一個(gè)多維立體結(jié)構(gòu)，在賦予空間造型的同時(shí)賦予其“靈魂”，才能在有限的現(xiàn)實(shí)空間里創(chuàng)造出更多的價(jià)值。主創(chuàng)們一致認(rèn)為蠶文化工作坊將空間透視的虛實(shí)之美、內(nèi)外裝飾的剛?cè)嶂涝诜恢屑畜w現(xiàn)了出來，既使人有視覺感官的審美享受，又能得到內(nèi)在精神的熏陶；空間內(nèi)部的各元素之間前后貫通、相互承接，形成不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，比較完善地詮釋出“蠶文化”主題的深刻含義。很幸運(yùn)，蘊(yùn)含“真、雅、趣”理念的蠶文化工作坊設(shè)計(jì)順利通過了教育部的評(píng)選，在蘇州成功參加了全國(guó)展演，并榮獲一等獎(jiǎng)。當(dāng)在展演現(xiàn)場(chǎng)偶得教育部評(píng)委的首肯，當(dāng)聽到游客說：“嗯，我還是最喜歡這個(gè)工作坊！”當(dāng)看到小朋友們領(lǐng)到蠶寶寶時(shí)驚喜而激動(dòng)的神情，當(dāng)熙熙攘攘的客人爭(zhēng)相涌入工作坊參觀……筆者感受到“蠶文化”這一歷史悠久的傳統(tǒng)文化在人們的心中被漸漸喚醒，古老的技藝在兒童們的手中傳承，工作坊這種全新的方式受到人們的認(rèn)可，倍感欣慰。

作者：尹白玲 單位：南京市溧水區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)