象征性手法空間設(shè)計(jì)論文
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一、象征語(yǔ)言與場(chǎng)所
“象征性表達(dá)”原指文學(xué)創(chuàng)作中的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，該詞源于希臘語(yǔ)，原指“將一塊木板分成兩半，雙方各執(zhí)其中的一端，以表示銜接”的信物，后來逐漸演變成為“以一種形式當(dāng)作概念的習(xí)慣的代表”?！跋笳鳌苯柚唧w形象來表現(xiàn)抽象意義，將無限的深意寄于有限的事物，從而營(yíng)造出無窮的聯(lián)想和想象空間。艾里克斯在《以場(chǎng)所為中心的語(yǔ)言》中指出，不同的場(chǎng)所——空間，所反映出的象征作用也是不同的，何謂象征作用：“借用某種具體形象的事物暗示特定的人物或事理，以表達(dá)真的感情和深刻的寓意，或者用具體事物表現(xiàn)某些抽象意義?！本拖駨膲ι峡锥赐哆M(jìn)的一束普通陽(yáng)光，可這束陽(yáng)光卻會(huì)因?yàn)橥对诳虏嘉饕睦氏憬烫弥?，這個(gè)特定的“場(chǎng)所”而具有了神圣的象征作用。在《詩(shī)意的建筑》當(dāng)中，馬琪就安藤忠雄的建筑空間展開分析，其中提到地域文化與成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)設(shè)計(jì)師所運(yùn)用的象征手法的影響。安藤的作品受家鄉(xiāng)數(shù)寄屋文化的影響。數(shù)寄屋文化表達(dá)的是一種禪意和詩(shī)意的美，營(yíng)造的是一種寧?kù)o、閑適、平和、清遠(yuǎn)、空寂的意境。以安藤的教堂三部曲為例，他拋去了空間外在的裝飾，通過混凝土這種冷靜、精致的材質(zhì)，用風(fēng)、聲、水等元素相互配合的象征手法，精妙地將禪的意境帶入了其建筑空間中。
二、象征性藝術(shù)元素的運(yùn)用
空間的設(shè)計(jì)與暗喻手法存在著非常微妙的關(guān)系，每位優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師都有著自己獨(dú)特的空間設(shè)計(jì)語(yǔ)言。這些光怪陸離的設(shè)計(jì)語(yǔ)言都是由或相近或獨(dú)特的象征性手法組成，不同設(shè)計(jì)師表達(dá)具有同樣情感特征的事物時(shí)，所使用的象征性手法也大為不同。以建筑大師高迪的作品米拉公寓為例，整個(gè)建筑充滿了對(duì)海的隱喻。這源自于巴塞羅那地中海的地理環(huán)境，高迪作品中的創(chuàng)作元素多來自于對(duì)海洋生物的模擬。米拉公寓具有十分深刻的象征意義，建筑立面上的隱喻分為三部分，下面兩層的基座象征“骨骼”，有著波浪形的陶瓷面磚和海綿一般波光粼粼的陽(yáng)臺(tái)，上面四層的外立面裝飾象征著“大?！?。整個(gè)建筑的屋頂則象征“龍”的形象?！肮趋馈薄按蠛！薄褒垺边@些元素都與巴塞羅那的文化與歷史緊密聯(lián)系。傳說巴塞羅那的守護(hù)神圣喬治曾在海岸上與有著雙翼、遍身鱗甲的惡龍搏斗，以救出被當(dāng)作祭祀品的國(guó)王的女兒，并領(lǐng)導(dǎo)了加泰隆尼亞的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)?！褒垺本褪潜患犹┝_尼亞的基督教徒殺死的毒龍，“骨骼”象征著在戰(zhàn)斗中殉難的人們。高迪通過這些象征手法的運(yùn)用使其作品帶上了童話一般的故事性色彩，創(chuàng)造出了超出空間本身的意境。建筑師張永和早期主張敘事的建筑手法。所謂敘事建筑，類似于徽州民居以及大部分中國(guó)建筑的表現(xiàn)方式，是一種大量運(yùn)用圖案、圖騰來裝飾建筑的象征手法，以物納祥或是將歷史故事或典故刻在建筑表面。在張永和設(shè)計(jì)的北京“京兆尹”餐廳設(shè)計(jì)中，我們可以從中感受到設(shè)計(jì)師的精心設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)手法的體現(xiàn)。這是一座四合院里的素食餐廳，設(shè)計(jì)師運(yùn)用相互錯(cuò)落的木塊創(chuàng)造出半透明的隔墻裝飾，將中國(guó)傳統(tǒng)的四合院民居帶入現(xiàn)代感十足的空間當(dāng)中，將餐廳北京四合院的文化主題升華了出來。
三、象征性表達(dá)的作用
在空間設(shè)計(jì)中，象征性的表達(dá)方式為設(shè)計(jì)對(duì)象貼上了鮮明的情感標(biāo)簽，這樣的設(shè)計(jì)方式可以使整個(gè)設(shè)計(jì)的主題得到升華，是畫龍點(diǎn)睛的一個(gè)必要步驟。象征性的表達(dá)在設(shè)計(jì)中的主要作用是營(yíng)造出空間的情感屬性，也就是情感空間。情感空間是指在特定時(shí)刻，由外部環(huán)境刺激和內(nèi)部刺激引起的感覺聯(lián)合起來所形成的觀念，如同空間設(shè)計(jì)中各個(gè)不同的元素?？梢詫⑵洳鸾忾_來審視，在這個(gè)過程中觀者會(huì)從中感受到屬于自己的情感體驗(yàn)。象征手法便是情感空間中的重要營(yíng)造要素。在空間營(yíng)造中可以追根溯源地找到每一種手法的來源。對(duì)于象征性手法來說，首先具有的是審美心理的普遍性，人類對(duì)相同的元素在心理環(huán)境中的映射都是大同小異，所以恰當(dāng)?shù)厥褂孟笳餍允址ㄊ紫纫先藗兤毡榈男睦砀惺?。解?gòu)主義建筑大師丹尼爾•李伯斯金的作品，多以扭曲、傾斜，甚至支離破碎的形象象征情感屬性。而這些夸張的形式如他所言，是建筑對(duì)于歷史的描述，是建筑空間中的情感體驗(yàn)。以猶太人博物館為例，曲線與直線的碰撞交錯(cuò)，狹長(zhǎng)高聳的中部通道，不規(guī)則的開窗設(shè)計(jì)，都象征著猶太人在德國(guó)的痛苦經(jīng)歷，這便是設(shè)計(jì)師通過對(duì)空間的營(yíng)造所要表達(dá)的情感，在這個(gè)過程中，象征成為一種重要的營(yíng)造手段。運(yùn)用恰當(dāng)?shù)南笳餍栽O(shè)計(jì)表達(dá)手法可以更好地突出一件設(shè)計(jì)作品的情感深意。
四、結(jié)語(yǔ)
在空間設(shè)計(jì)中，如何準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)思想與結(jié)合何種象征性手法存在著十分微妙的關(guān)系，營(yíng)造出情感定位準(zhǔn)確、撼人心魄的空間是每位年輕設(shè)計(jì)師都需要認(rèn)真學(xué)習(xí)與思考的問題。
作者：伊琳 李昌菊 單位：北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院