科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)文明建設(shè)研究

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一、科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)

中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明，是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要目標(biāo)，要完全實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，通過(guò)多種途徑，真正走出一條具備中國(guó)特色的生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新道路。科學(xué)發(fā)展觀對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）科學(xué)發(fā)展觀提供了社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向

馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)也能夠明顯地反作用于社會(huì)存在。因此，人們發(fā)展觀的正確與否將直接關(guān)系到經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和社會(huì)發(fā)展的方向，也勢(shì)必影響著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及生態(tài)環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的中心內(nèi)容，這就要求我們的所有事情都要努力滿足人民大眾的物質(zhì)文化需要，堅(jiān)持不懈地為人民大眾謀求政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等方面的利益。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明就是要從解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題入手，著力解決好人民群眾普遍關(guān)心的環(huán)境問(wèn)題。為人的全面發(fā)展提供了良好的環(huán)境條件是建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的終極目的。人的全面發(fā)展，需要政治文明的支撐，也離不開(kāi)物質(zhì)文明和精神文明的豐富，與此同時(shí)，生態(tài)文明的作用也是不容忽視的。生態(tài)文明為人類(lèi)的全面健康發(fā)展提供保障。詳言之，生態(tài)文明所提供的良好環(huán)境會(huì)給人的全面發(fā)展提供最為基礎(chǔ)的物質(zhì)條件。人的全面發(fā)展是一種美好的追求，也是人們的現(xiàn)實(shí)追求，它的實(shí)現(xiàn)必須通過(guò)人類(lèi)社會(huì)可持續(xù)的發(fā)展，而社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，必須以環(huán)境的保護(hù)，對(duì)自然規(guī)律的遵循和利用為前提。

（二）科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式推進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，前提是發(fā)展。唯有發(fā)展，才可以為生態(tài)文明建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，才能滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化和良好生態(tài)環(huán)境的急切需要。2012年11月19日黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，就是要著力把握發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展理念，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展；要著力建設(shè)人和自然的平等觀，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)緊密的結(jié)合起來(lái)，在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的前提下發(fā)展，在發(fā)展的基礎(chǔ)上改善生態(tài)環(huán)境，確保發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)生態(tài)的雙贏局面。建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的理性增長(zhǎng)。首先是要加速生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，堅(jiān)持發(fā)展清潔生產(chǎn)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛增長(zhǎng)與資源環(huán)境的承載能力之間的矛盾日益突出。我們務(wù)必借助技術(shù)創(chuàng)新，建立科學(xué)合理的能源資源利用體系，改變其使用模式，提高其利用效率，努力實(shí)現(xiàn)能源資源的高效利用、節(jié)約利用、代替利用、循環(huán)利用。竭盡全力提高綠色產(chǎn)業(yè)在整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的地位和比重。其次，就是推進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，開(kāi)發(fā)、利用低碳和可再生能源資源。生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展使以產(chǎn)品為導(dǎo)向的生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑?wù)功能為導(dǎo)向的生產(chǎn)方式。科學(xué)發(fā)展觀要求大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)服務(wù)業(yè)，即大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)。

（三）科學(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)生態(tài)消費(fèi)

聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過(guò)的《21世紀(jì)議程》指出：“地球所面臨的最嚴(yán)重的問(wèn)題之一，就是不適當(dāng)?shù)南M(fèi)和生產(chǎn)模式，導(dǎo)致環(huán)境惡化，貧困加劇和各國(guó)的發(fā)展失衡。”在傳統(tǒng)發(fā)展觀的影響下，消費(fèi)與人的根本物質(zhì)需求險(xiǎn)些徹底失去有機(jī)的關(guān)聯(lián)，更嚴(yán)重的是消費(fèi)進(jìn)一步演化成一種異化消費(fèi)。生態(tài)消費(fèi)就是“人類(lèi)消費(fèi)模式發(fā)展的必然選擇，是一種綠化的或者說(shuō)是生態(tài)的消費(fèi)模式，它是指既符合物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平，又符合生態(tài)生產(chǎn)的發(fā)展水平，既能滿足人的消費(fèi)需求，并且不對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生不良影響的一種消費(fèi)行為”生態(tài)消費(fèi)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的有效路徑。

二、生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)

伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)提出了諸多挑戰(zhàn)，想要從根本上解決這些問(wèn)題，就務(wù)必要遵循科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)，建設(shè)生態(tài)文明，毫無(wú)疑問(wèn)是中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史方位上，拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的具體行動(dòng)綱領(lǐng)，并且對(duì)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀有極其重要的價(jià)值。首先，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明是全面建設(shè)小康社會(huì)的一項(xiàng)重要指標(biāo)，同時(shí)也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體體現(xiàn)。2007年10月黨的十七大報(bào)告第一次將“建設(shè)生態(tài)文明”作為我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的一項(xiàng)戰(zhàn)略性任務(wù)，表明了黨和政府對(duì)我國(guó)發(fā)展過(guò)程中所呈現(xiàn)出的種種問(wèn)題的清醒認(rèn)識(shí)與從根本上對(duì)問(wèn)題予以妥善解決的信心。生態(tài)文明是把人與社會(huì)、人與自然、人與人的和諧統(tǒng)一及協(xié)調(diào)發(fā)展作為行為準(zhǔn)則，目的在于創(chuàng)設(shè)一個(gè)健康有序的生態(tài)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，這恰好又是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前提和基礎(chǔ)，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)首要標(biāo)志。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期遵循我國(guó)的基本國(guó)情和社會(huì)發(fā)展，結(jié)合當(dāng)前實(shí)際、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)的正確選擇，是關(guān)系到中華民族長(zhǎng)期生存發(fā)展的根本大計(jì)，對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義以及深遠(yuǎn)的歷史意義。其次，建設(shè)生態(tài)文明的提出表明了黨的發(fā)展價(jià)值觀的進(jìn)一步科學(xué)化，是對(duì)執(zhí)政興國(guó)理念的新發(fā)展。生態(tài)文明概念比以往的提法更加明確，地位也越來(lái)越突出，并且把生態(tài)文明建設(shè)從一般的工作措施上升到黨的指導(dǎo)原則上來(lái)，上升到國(guó)家政治意識(shí)形態(tài)的高度加以闡釋和規(guī)范，這就是黨的生態(tài)化的政治綱領(lǐng)，是黨的執(zhí)政興國(guó)理念在指導(dǎo)方針和發(fā)展目標(biāo)上的一個(gè)重大突破。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明賦予中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)理念的新內(nèi)涵，這就要求我們必須堅(jiān)定地走一條堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。最后，建設(shè)生態(tài)文明是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論內(nèi)涵的充實(shí)和深化。生態(tài)文明與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明之間有著極其緊密的內(nèi)在聯(lián)系。一方面，生態(tài)文明是構(gòu)建社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明的前提條件，如果沒(méi)有良好的生態(tài)環(huán)境做保障，這些文明就喪失了載體和基礎(chǔ)；另一方面，生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)這些文明的必然結(jié)果。生態(tài)文明建設(shè)不單單需要物質(zhì)文明供給的物質(zhì)財(cái)富，必需精神文明提供的智力支持，也需要政治文明提供的制度保證，同時(shí)也需要社會(huì)文明提供的和諧環(huán)境。物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明之間緊密聯(lián)系，以及對(duì)“五個(gè)文明”的總體布局，構(gòu)成了社會(huì)主義文明建設(shè)的完整體系，這就是在中國(guó)特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新方面取得的又一重要成果?？偠灾茖W(xué)發(fā)展觀要求我們建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明又是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容。我們想要更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，務(wù)必以科學(xué)的、完備的理論體系做支撐。

作者：朱冬麗 單位：西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院