參數(shù)化建筑設(shè)計(jì)的本土化運(yùn)用

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摘要：針對參數(shù)化建筑設(shè)計(jì)，在簡述本土化建筑的基礎(chǔ)上，對參數(shù)化建筑設(shè)計(jì)本土化應(yīng)用進(jìn)行深入分析，包括與本土自然氣候相融合、與本土社會文化相融合和與材料和建構(gòu)相融合三方面內(nèi)容，旨在為參數(shù)化建筑設(shè)計(jì)的普及提供可靠參考依據(jù)，使其發(fā)揮出應(yīng)有作用效果。

關(guān)鍵詞：參數(shù)化建筑設(shè)計(jì)；本土化

1本土化建筑概述

參數(shù)化建筑設(shè)計(jì)是一種新型建筑設(shè)計(jì)方法，簡單來說就是利用計(jì)算機(jī)技術(shù)來生成設(shè)計(jì)方案，現(xiàn)在已經(jīng)有很多這方面的軟件，如BIM，Grasshopper3D等，對設(shè)計(jì)人員而言，掌握這些軟件的使用方法，就可以自主完成參數(shù)化建筑設(shè)計(jì)。使用參數(shù)化建筑設(shè)計(jì)，大大提高運(yùn)算量減少誤差，可以模擬設(shè)計(jì)參數(shù)、快速提供量化后直觀的設(shè)計(jì)成果。只有經(jīng)過建筑師設(shè)計(jì)后的參數(shù)，才能體現(xiàn)建筑本身的獨(dú)特性、地域性，因此本土化是深化參數(shù)化建筑設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。在當(dāng)前這個全球性和地域性高度融合的宏觀背景下，西方學(xué)者首次提出本土化建筑，他們認(rèn)為這種建筑不僅要能滿足全球建筑，還要具有本土性。我國學(xué)者提出，它能從一個角度對本土化和全球化之間的關(guān)系進(jìn)行闡述，這兩者為典型的辯證統(tǒng)一相互關(guān)系。對于民族性和本土化的文化，它們在適當(dāng)條件下可通過轉(zhuǎn)化變成國際性的文化，同樣國家性的文化也能通過吸收，變成全新形式的民族性文化及本土化文化[1]。所謂本土化，它表明的是一種結(jié)果，與本土化主義完全不同。對建筑而言，其主義指的是方法論、思想或世界觀，是能解決實(shí)際問題的有效方式，并非建筑的最終結(jié)果。對于建筑的本土化，它具有第一性的物質(zhì)意義。產(chǎn)生本土化是本體化自身性質(zhì)所致，如實(shí)際的經(jīng)濟(jì)條件、社會基本倫理、人們的文化觀念和生活方式等，同時也會受到氣候、地形等因素的影響?？梢?，本土化是具有多樣性的。從廣義上講，本土化建筑能簡單概括成以現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)原則為基礎(chǔ)，并采用現(xiàn)代技術(shù)及材料建成的建筑，使建筑和當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件保持協(xié)調(diào)，也可以是形成一個獨(dú)具當(dāng)?shù)匚幕卣鞯膶?shí)體空間。這樣一來，這種建筑可以用于很多相似地區(qū)，相較于傳統(tǒng)建筑，具有更好的適用性。另外，還可以將這一觀念概括成全新的本土化主義或當(dāng)代鄉(xiāng)土主義等。然而，和現(xiàn)代建筑普遍具有的特征不同，本土化建筑更加重視建筑客觀性及特殊性，以充分體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化或技術(shù)上具有的特征為核心。因此，它不僅是對傳統(tǒng)概念的進(jìn)一步延續(xù)，而且還是當(dāng)代文明技術(shù)和本土化的高度融合[2]。

2參數(shù)化建筑設(shè)計(jì)本土化應(yīng)用

2.1與本土自然氣候相融合

人們處在的自然環(huán)境要遠(yuǎn)早于社會環(huán)境形成，而且自然環(huán)境也是所有生物進(jìn)行一系列活動的重要前提，是人類社會能得以持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵條件。社會發(fā)展可謂日新月異，但自然環(huán)境演化卻是一個十分緩慢的過程。由于自然環(huán)境具有這種變化特性，所以相對于建筑的風(fēng)格，無論是構(gòu)件還是整體形態(tài)，帶來的影響都是具有歷史性的。社會中的所有個體均存活于自然環(huán)境，所以和自然環(huán)境相適應(yīng)是一種基本的先決條件。世界范圍內(nèi)不同地區(qū)的建筑，其風(fēng)格形態(tài)可謂大相徑庭，其主要原因就是不同地區(qū)的自然環(huán)境有很大差別。首先要適應(yīng)本土氣候，對于本土氣候，它本身就是不同地區(qū)建筑處在的獨(dú)特物理環(huán)境，決定了建筑功能實(shí)際分布情況與使用情況?，F(xiàn)在主要采用具有本土化與地域性等特征的組織形態(tài)來適應(yīng)所在地區(qū)的氣候，從而使建筑當(dāng)中所有個體都能享受到舒適性。其次則是要回應(yīng)地形特征，地形是指在地表上表現(xiàn)出的各類形態(tài)。地形和地貌有本質(zhì)上的不同，地形強(qiáng)調(diào)局部，而地貌強(qiáng)調(diào)整體。不論哪一種建筑，它都建設(shè)于地形上，回應(yīng)地形是實(shí)現(xiàn)本土化的有效途徑。要實(shí)現(xiàn)環(huán)境和建筑和諧共處的目標(biāo)，首先要解決的就是適應(yīng)地形方面的問題，此時不可局限于不同物體之間的硬性對接，要在設(shè)計(jì)的初期就充分考慮怎樣介入和回應(yīng)地形，從而使地形得到重生。在本土化應(yīng)用中，需要對地形特征和建筑進(jìn)行融合，消除兩者在其它方面不同產(chǎn)生的排斥，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)建筑消失在地形中的目標(biāo)。

2.2與本土社會文化相融合

文化屬于社會現(xiàn)象，是人類歷史發(fā)展形成的主要產(chǎn)物，也是一種具有歷史意義的現(xiàn)象。準(zhǔn)確地講，文化既存在于物質(zhì)內(nèi)，又游離在物質(zhì)外，是人類間交流最普遍、最被認(rèn)可的意識形態(tài)。建筑承載了人類所有活動軌跡，同時還能表現(xiàn)出文化發(fā)展趨勢，在某種程度上，建筑其實(shí)就是一種行為藝術(shù)，一種獨(dú)特的文化。世界上不同地區(qū)的人采用不同的方式來利用或改造自然，推動各自所在地區(qū)社會發(fā)展進(jìn)程，這使得本土文化具有了百花齊放屬性。無論哪一種政權(quán)或部落，都會在漫長的歷史長河當(dāng)中從發(fā)跡到興旺再到滅亡，而只有社會文化一成不變。正如《北京憲章》所指：“建筑學(xué)是一種地區(qū)的產(chǎn)物，地方文脈是建筑形式意義重要來源，同時也能對地方文脈作出解釋；然而，這并不代表建筑學(xué)僅僅表示歷史，相反，建筑學(xué)和地區(qū)未來還有緊密的關(guān)聯(lián)”。首先要延續(xù)歷史傳統(tǒng)，建筑能呈現(xiàn)與承載文化，但這需要以吸收平臺為前提，把地區(qū)文化屬性良好的延續(xù)至空間形態(tài)后設(shè)計(jì)理念當(dāng)中。隨著歷史不斷發(fā)展，每個地區(qū)或民族會形成特有意象，這就是最基本的吸收平臺。對這種意象進(jìn)行吸收和應(yīng)用，重點(diǎn)并不在于意象表達(dá)形式，而是要充分考慮它的內(nèi)在屬性和文化傳承，而且在應(yīng)用時還應(yīng)加入現(xiàn)代人的一些思考。其次要重視場所情感具有的內(nèi)涵，建筑中的活動均以人類為主體，人類通過不同的活動來獲得情感交流。基于此，建筑蘊(yùn)含著深厚的人類情感。建筑具有的知性美一方面體現(xiàn)在設(shè)計(jì)者自身感知與理解。另一方面取決于對空間和材料等要素的運(yùn)用，最終形成與設(shè)計(jì)者自身感知交相呼應(yīng)的獨(dú)特空間。

2.3與材料和建構(gòu)相融合

現(xiàn)代和過去的本土化建筑，從建造方法層面看可謂是大相徑庭，利用先進(jìn)手法描繪傳統(tǒng)，或利用傳統(tǒng)手法體現(xiàn)現(xiàn)代范式，均與本體化理念相違背。因此，現(xiàn)代本土化建筑必須借助現(xiàn)代方法，同時充分考慮本土的文化與氣候。在今后的工作中，應(yīng)探究怎樣與本土建筑的建構(gòu)及材料相融合，從而實(shí)現(xiàn)新舊之間的良好統(tǒng)一。首先，對于材料本土化及其應(yīng)用，選用當(dāng)?shù)夭牧鲜菍?shí)現(xiàn)本土化目標(biāo)重要標(biāo)準(zhǔn)，除了能降低預(yù)算，還能繼承之前的建造方式，并與材料形成的文化相契合。實(shí)行就地取材，它是對自然的一種情感延伸，體現(xiàn)出使用者對自然的高度尊重，最終在技術(shù)與方法上實(shí)現(xiàn)情感的共鳴。其次，對于建構(gòu)本土化及其應(yīng)用，是指從最初的設(shè)計(jì)都完成建造，除了要滿足力學(xué)規(guī)律，還要適應(yīng)結(jié)構(gòu)特征，并能從藝術(shù)審美的層面審視需要具備的所有美學(xué)法則。建構(gòu)主要包含建造、設(shè)計(jì)與構(gòu)建等很多內(nèi)容，它是對這些內(nèi)容的集合，也是對整個過程作出的反映。在本土化建筑當(dāng)中，建構(gòu)更指向于本土化建造。在本土化建造過程中，需要產(chǎn)生具有本土化特征的建構(gòu)及其文化，基于特定的文化、地域或氣候，產(chǎn)生不同種類的建構(gòu)文化，并將其貫徹到建筑的設(shè)計(jì)過程中。

3結(jié)束語

綜上所述，對于現(xiàn)代建筑師，需要在掌握參數(shù)化建筑及其設(shè)計(jì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，正確運(yùn)用和推廣參數(shù)化建筑及其設(shè)計(jì)，同時建造具有中國特色的參數(shù)化建筑，形成相應(yīng)的設(shè)計(jì)方式及對本土化進(jìn)行高度融合的理論體系。

參考文獻(xiàn)

[1]黃欣.非線性與參數(shù)化設(shè)計(jì)在喀什體育中心項(xiàng)目體育場的應(yīng)用[J].山西建筑，2018（13）：21-22.

[2]豈凡.基于Grasshopper的參數(shù)化方法在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].土木建筑工程信息技術(shù)，2018（01）：109-114.

作者：葉茜 單位：貴州省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院