現(xiàn)實(shí)是歷史教學(xué)出發(fā)點(diǎn)和歸宿探析

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歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中的每一項(xiàng)課程目標(biāo)都提到了關(guān)注現(xiàn)實(shí)的重要性:將唯物史觀作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)思想;在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能將認(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察;以實(shí)證精神對(duì)待歷史與現(xiàn)實(shí)問題;能夠客觀評(píng)判現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問題;認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。所以，回歸現(xiàn)實(shí)是歷史教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，歷史教學(xué)必須具有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。同時(shí)，回歸現(xiàn)實(shí)會(huì)促進(jìn)對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)更深入的理解，促進(jìn)思維水平的進(jìn)一步提升。

以《中國(guó)民族資本主義的曲折發(fā)展》的教學(xué)為例。教師不僅要帶領(lǐng)學(xué)生理清每一個(gè)階段民族資本主義發(fā)展或受阻的原因、對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響，把握民族資本主義發(fā)展的脈絡(luò)，從整體上思考影響中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程的因素，更要關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)。在本課可以挖掘這樣一些時(shí)代要素:張謇精神的當(dāng)代意義;政府、企業(yè)、社會(huì)三者之間的關(guān)系。

有些教師在設(shè)計(jì)本課時(shí)習(xí)慣引用張謇的材料，但是大多是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，沒有去深入挖掘張謇精神，沒有全面分析以張謇為代表的當(dāng)時(shí)的社會(huì)精英在推動(dòng)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)。教師要在課堂中帶領(lǐng)學(xué)生去聆聽個(gè)人與社會(huì)、世界與本土、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、科學(xué)與人文的對(duì)話，去感受基于中華儒家文化匯融西方商業(yè)倫理而創(chuàng)生的中華商道與企業(yè)家精神，在中西方文明碰撞中海納百川、擁抱時(shí)代、與時(shí)俱進(jìn)、對(duì)外開放的創(chuàng)新精神。這對(duì)當(dāng)今商業(yè)道德文化和企業(yè)家精神的重建有著重要的文化傳承和歷史借鑒意義。南通學(xué)子更是要傳承張謇精神，建設(shè)家鄉(xiāng)，回報(bào)社會(huì)。

同時(shí)，我們還需要思考政府和企業(yè)的關(guān)系。晚清政府、北洋政府、南京政府統(tǒng)治前期都給企業(yè)發(fā)展的自由，民族工業(yè)迎來了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的春天。之后，國(guó)民政府的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)、惡性通貨膨脹給民族工業(yè)致命打擊，進(jìn)入寒冬。嚴(yán)復(fù)說:“身貴自由，國(guó)貴自主?！泵褡迤髽I(yè)擁有自由就一定可以得到發(fā)展嗎?張謇的企業(yè)在遭遇困境需要資金的時(shí)候，如果有政府的支持和幫助，是否有轉(zhuǎn)機(jī)呢?政府和企業(yè)需要怎樣的相處模式呢?民族企業(yè)在各種不利環(huán)境中怎樣才能得到發(fā)展呢?帶著種種問題，教師引領(lǐng)學(xué)生從企業(yè)家的嘔心瀝血、政府作用的悖論、民族企業(yè)如何謀求發(fā)展三個(gè)角度去探尋近代民族資本主義曲折發(fā)展的歷程，以期對(duì)今天中國(guó)工業(yè)化道路有所啟發(fā)。關(guān)于經(jīng)濟(jì)史的講述，不應(yīng)該只有干巴巴的數(shù)字，可以向?qū)W生講述張謇創(chuàng)業(yè)的故事，要把張謇實(shí)業(yè)救國(guó)的愛國(guó)情懷、潛心經(jīng)營(yíng)家鄉(xiāng)南通的鄉(xiāng)土情結(jié)、辦教育興文化的視野和格局通過精彩的故事展現(xiàn)出來，要講出張謇的企業(yè)興衰成敗的命運(yùn)和他本人的無(wú)奈、執(zhí)著;要向?qū)W生提供學(xué)術(shù)界最新的史料，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，從而促使學(xué)生進(jìn)一步思考。展示的材料不僅要對(duì)學(xué)生有思維的觸動(dòng)，更要有情感的沖擊，要讓學(xué)生去感受歷史人物的思考、奮斗、成功、失敗、矛盾、無(wú)奈，用人性的豐富、復(fù)雜和光輝打動(dòng)學(xué)生的心靈。從張謇身上，我們看到了企業(yè)家在推動(dòng)民族企業(yè)發(fā)展過程中的扛鼎之力，感受到了他們實(shí)業(yè)救國(guó)、振興民族、福澤家鄉(xiāng)的家國(guó)情懷。但同時(shí)也感到了心痛和遺憾，當(dāng)張謇的企業(yè)遇到危機(jī)的時(shí)候，北洋軍閥政府不僅不能給企業(yè)提供支持和領(lǐng)導(dǎo)，軍閥的混戰(zhàn)更是讓企業(yè)處于崩潰狀態(tài)。所以，我們還要探討政府和民族工業(yè)的關(guān)系。通過民族資本主義發(fā)展的道路我們可以看到:繼晚清新政以來，只要政府積極營(yíng)造有利的社會(huì)環(huán)境，如保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、保護(hù)私人所有制等，民族企業(yè)就會(huì)不斷擴(kuò)大再生產(chǎn)。然而，一旦政府“通過行政手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利和決策權(quán)利進(jìn)行管控，都是對(duì)個(gè)人自由的限制，必然抑制個(gè)人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和創(chuàng)新動(dòng)力，必然阻礙經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展”。學(xué)生可以通過教材找到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民政府實(shí)行戰(zhàn)時(shí)體制，對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行全面控制，剝奪了民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自由空間。官僚資本掠奪國(guó)民財(cái)富、擠壓民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是國(guó)民政府為了獲取美國(guó)對(duì)其內(nèi)戰(zhàn)的支持，簽訂《中美友好通商航海條約》和實(shí)行的惡性通貨膨脹將民族資本逼入絕境。

在回答“歷史是什么”這個(gè)問題的時(shí)候，英國(guó)歷史學(xué)家E．H．卡爾認(rèn)為:“歷史是歷史學(xué)家與歷史事實(shí)之間連續(xù)不斷的、互為作用的過程，就是現(xiàn)在跟過去之間永無(wú)止境的對(duì)話?！睔v史課程目標(biāo)指向現(xiàn)實(shí)，教師需要通過對(duì)歷史的研究增強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的洞察力和把握力。

作者:石宏慧 單位:江蘇省啟東中學(xué)