會(huì)計(jì)倫理教學(xué)中的反思性學(xué)習(xí)應(yīng)用

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了會(huì)計(jì)倫理教學(xué)中的反思性學(xué)習(xí)應(yīng)用范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：反思性學(xué)習(xí)作為會(huì)計(jì)倫理教育的一種工具，為學(xué)生提供了一種增強(qiáng)道德理解的渠道。文章說明了反思性學(xué)習(xí)在課堂中的使用：通過課堂討論、一分鐘報(bào)告、反思性記錄、角色扮演和案例分析，學(xué)生以口頭和書面形式表達(dá)自己的想法，與其他學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，使學(xué)生轉(zhuǎn)變對(duì)現(xiàn)有觀念的理解，從而對(duì)情況有新的認(rèn)識(shí)。對(duì)于學(xué)生而言，反思性學(xué)習(xí)會(huì)降低課堂活動(dòng)的速度，使他們有更多時(shí)間來處理課堂內(nèi)容，并將其與先前的想法聯(lián)系起來；而教師則會(huì)因?qū)W生的頻繁反饋和更多地參與到學(xué)習(xí)過程中而受益。

關(guān)鍵詞：反思性學(xué)習(xí)；會(huì)計(jì)倫理教學(xué)；會(huì)計(jì)倫理

一、引言

反思可以看作是自覺地思考和分析一個(gè)個(gè)體所做的，或正在做的事情。反思也是基于主體意識(shí)的，它能夠使我們?nèi)ヌ剿鹘?jīng)驗(yàn)并獲得新的理解。當(dāng)個(gè)人在作出決策，并嘗試作出合理選擇遇到困難時(shí)，通常會(huì)進(jìn)行反思。當(dāng)人們?cè)谕瓿扇蝿?wù)的過程中出現(xiàn)意外情況時(shí)，也會(huì)進(jìn)行反思。當(dāng)高層管理人員施加壓力以操控財(cái)務(wù)報(bào)表金額時(shí)，面對(duì)道德困境的專業(yè)會(huì)計(jì)人員也會(huì)產(chǎn)生反思。會(huì)計(jì)師首先會(huì)考慮到該壓力的背景以及所要求的內(nèi)容，然后借鑒以往的經(jīng)驗(yàn)和會(huì)計(jì)職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)，考慮擬采取行動(dòng)的對(duì)與錯(cuò)。最后，會(huì)計(jì)職業(yè)道德使得會(huì)計(jì)師作出正確的決定。在此過程結(jié)束后，會(huì)計(jì)專業(yè)人員應(yīng)回顧事件經(jīng)過并反思所獲取的經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)容。作為會(huì)計(jì)倫理教育的一種工具，反思性學(xué)習(xí)提供了一種增進(jìn)學(xué)生對(duì)道德理解的渠道，使其能夠?qū)惱砗头此夹詫W(xué)習(xí)應(yīng)用于會(huì)計(jì)課程中。

二、反思性學(xué)習(xí)

（一）反思性學(xué)習(xí)的過程斯蒂芬•D.布魯克菲爾德（Brookfield）將反思描述為尋找假設(shè)，并通過尋找假設(shè)作為實(shí)踐的基礎(chǔ)，然后進(jìn)行批判并提出相反論點(diǎn)的方法。反思是一種批判性的研究[1]。正如在會(huì)計(jì)行業(yè)內(nèi)一直對(duì)已經(jīng)成為財(cái)務(wù)報(bào)告基礎(chǔ)的歷史成本法進(jìn)行嚴(yán)格的批判。主張采用公允價(jià)值法的人指出，公允價(jià)值對(duì)于財(cái)務(wù)報(bào)告的使用者而言具有更大的相關(guān)性。杜威在《我們?nèi)绾嗡季S》一書中，將反思性學(xué)習(xí)定義為“對(duì)任何信念和假定性的知識(shí)，并根據(jù)支持它的基礎(chǔ)和它趨于達(dá)到的進(jìn)一步結(jié)論而進(jìn)行積極、堅(jiān)持不懈和仔細(xì)的考慮，從而構(gòu)成了反思”。杜威對(duì)反思性學(xué)習(xí)的定義影響了美國學(xué)者唐納德•舍恩（Schon）對(duì)反思性實(shí)踐的定義。

（二）行動(dòng)中反思和行動(dòng)后反思唐納德•舍恩（Schon）認(rèn)為，反思自己行為的能力是進(jìn)行專業(yè)實(shí)踐的重要特征之一?！靶袆?dòng)中反思”和“行動(dòng)后反思”兩者的概念對(duì)于反思性學(xué)者的研究至關(guān)重要[2]。唐納德•舍恩（Schon）指出，思想植根于行動(dòng)之中，“行動(dòng)中的知識(shí)”對(duì)于專業(yè)實(shí)踐至關(guān)重要[3]。而行動(dòng)中的知識(shí)是無需列出和拼湊出單獨(dú)的特征，類似于在人群中看到的一張臉。行動(dòng)中反思需要建立新的知識(shí)，從而在不斷變化的情況下為個(gè)體的行動(dòng)提供信息。當(dāng)會(huì)計(jì)從業(yè)人員在某種不確定或者獨(dú)特的情況下經(jīng)歷困惑時(shí)，那么他們會(huì)根據(jù)先前的經(jīng)驗(yàn)對(duì)行為者動(dòng)作所隱含的表象進(jìn)行反思，并在產(chǎn)生新的情況下，對(duì)該現(xiàn)象作出新的理解。

三、反思性學(xué)習(xí)在會(huì)計(jì)倫理教育中的使用手段

會(huì)計(jì)倫理教育的重點(diǎn)一直都是提高即將進(jìn)入會(huì)計(jì)行業(yè)學(xué)生的認(rèn)知道德能力以及對(duì)此能力的理解。反思性學(xué)習(xí)在會(huì)計(jì)倫理教育中的目的應(yīng)該是通過培養(yǎng)學(xué)生在面對(duì)道德沖突時(shí)需要采取何種行動(dòng)的心理形象來幫助學(xué)生將會(huì)計(jì)實(shí)踐的道德內(nèi)在化。這種思維導(dǎo)圖式的學(xué)習(xí)是通過分析和綜合先前經(jīng)驗(yàn)，并將所學(xué)應(yīng)用于新情況，然后再采取行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的[4]。整個(gè)過程應(yīng)該是連續(xù)的，并最終對(duì)自我意識(shí)和道德決策作出判斷。

（一）討論性學(xué)習(xí)討論被用作展示學(xué)生如何將反思性思維與道德推理相結(jié)合，以解決沖突情況的基本方法。通過討論任務(wù)學(xué)習(xí)的目的并不是得到正確答案，而是通過批判性的詢問，辯論和反思產(chǎn)生有意義的東西。在任務(wù)分配和角色扮演情況下用于評(píng)估學(xué)習(xí)的四個(gè)方法包括定向討論、基于詢問的討論、反思性討論和探索性討論[5]。定向或指導(dǎo)性討論的目的是使學(xué)生有機(jī)會(huì)獲得提問和回答問題的經(jīng)驗(yàn)，并發(fā)展其批判性思維能力。學(xué)生通過制定自己對(duì)問題的回答，對(duì)他人的評(píng)論作出反應(yīng)。同時(shí)亦可通過小組互動(dòng)和表達(dá)觀點(diǎn)來達(dá)到學(xué)習(xí)的目的；基于詢問的討論是在定向討論的基礎(chǔ)上，通過挑戰(zhàn)學(xué)生以找出有助于發(fā)現(xiàn)案例或角色扮演中關(guān)系的相關(guān)原則和信息?；谠儐柕挠懻摽梢詭椭鷮W(xué)生發(fā)展分析和道德推理的能力；反思性討論可以幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過程更加了解，并使他們能夠從學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)中獲得見識(shí)。學(xué)生從單純回答問題的過程轉(zhuǎn)向?qū)⑴c討論進(jìn)行自我分析。

（二）一分鐘報(bào)告一分鐘報(bào)告是大學(xué)教師進(jìn)行課堂評(píng)估的重要手段之一，其旨在于獲得學(xué)生的定期反饋。一分鐘報(bào)告通常會(huì)向?qū)W生詢問兩個(gè)問題。（1）你今天學(xué)到的最重要的東西是什么？（2）今天的課程結(jié)束時(shí)，你還有什么最困惑的地方？通過定期提供情況反饋和鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，一分鐘報(bào)告能夠詳細(xì)反映學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、情況以及程度。教師需要對(duì)一分鐘報(bào)告進(jìn)行評(píng)分，對(duì)一分鐘報(bào)告進(jìn)行詳細(xì)的評(píng)論，然后在下一次課堂上將此報(bào)告返回給學(xué)生。如果有學(xué)生發(fā)表了有效的評(píng)論，教師會(huì)嘗試進(jìn)行教學(xué)改進(jìn)，以向?qū)W生發(fā)出信號(hào)，表示教師認(rèn)真地進(jìn)行了反思學(xué)習(xí)。

（三）反思性日志反思性學(xué)習(xí)和批判性思維兩者對(duì)彼此至關(guān)重要。在本科會(huì)計(jì)倫理的教學(xué)中使用反思性日志，可以觀察到大多數(shù)學(xué)生通過描述自己的想法、感覺、動(dòng)作或者看法展示其反思的過程。批判性思維能力會(huì)隨著時(shí)間的流逝而提高，而反思性學(xué)習(xí)記錄提供了一種促進(jìn)學(xué)習(xí)的有效方法。盡管教師評(píng)估學(xué)生反思日志的過程是主觀的，但是制定一套平等且一貫地適用于所有學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，可以用來公平地評(píng)估學(xué)生的反思性日志。學(xué)生的反思性日志可以分為兩個(gè)部分。第一部分學(xué)生描述一些反映其反思性思考的評(píng)論。第二部分學(xué)生記錄有關(guān)他們最初評(píng)價(jià)的觀測(cè)結(jié)果，以反映其所學(xué)到的知識(shí)。該過程有助于鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。通過將以后的觀察結(jié)果與日志中的初始評(píng)論進(jìn)行比較，學(xué)生的觀察結(jié)果將成為評(píng)估學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

（四）角色扮演角色扮演要求學(xué)生走出習(xí)慣角色并放棄其原本的行為模式，以換取另一個(gè)人的角色[6]。角色扮演能夠使學(xué)生體驗(yàn)他人的感受、思想和行為，并且有助于學(xué)生理解他們作為道德主體的行為如何影響他人的行為。角色扮演為案例分析和討論性學(xué)習(xí)增加了一個(gè)維度，可促進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的同理心，加強(qiáng)其對(duì)會(huì)計(jì)道德知識(shí)的理解。在會(huì)計(jì)倫理的教學(xué)中，可以讓學(xué)生組成小組進(jìn)行角色扮演，以幫助學(xué)生理解會(huì)計(jì)道德準(zhǔn)則。盡管教學(xué)中通常從獨(dú)立的第三方角度討論和分析案例，但是角色扮演能夠鼓勵(lì)學(xué)生從非常人的角度考慮行動(dòng)和決策的后果。角色扮演在解決沖突的環(huán)境中是有效的，例如在討論“審計(jì)師與客戶管理層之間關(guān)于適當(dāng)會(huì)計(jì)原則選擇的爭(zhēng)議”時(shí)，角色扮演經(jīng)驗(yàn)可以幫助學(xué)生對(duì)其他觀點(diǎn)變得更加敏感，促使他們更好地應(yīng)對(duì)與會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)相關(guān)的道德困境，并幫助學(xué)生在情境中更好地了解自己的優(yōu)勢(shì)、局限和偏見。在會(huì)計(jì)倫理教學(xué)過程中，角色扮演的訓(xùn)練并不是馬上進(jìn)行的。學(xué)生將有機(jī)會(huì)在參加角色扮演之前根據(jù)課堂討論撰寫一分鐘報(bào)告并記錄自己的反思。這樣，學(xué)生會(huì)形成一定的理解，然后通過角色扮演討論展示他們?cè)诜此夹运季S、道德推理和客觀知識(shí)方面的能力。這樣做的目的是讓他們反思經(jīng)驗(yàn)，重新評(píng)估他們現(xiàn)有的理解，并考慮是否調(diào)整他們的參考框架。在角色扮演的過程中，教師需要首先闡明角色扮演的目標(biāo)，以便學(xué)生了解教師對(duì)他們的期望以及學(xué)生將要被評(píng)估的要點(diǎn)。在此過程中，不可忽視的是讓非參與的學(xué)生觀察角色扮演并提出批評(píng)意見。角色扮演結(jié)束后，參與者將第一時(shí)間提供有關(guān)角色體驗(yàn)的反饋。通常教師會(huì)要求參與者回答以下問題：（1）在角色扮演中的感覺如何？（2）在此過程中，什么情況對(duì)參與者有利，為什么？（3）如果再給參與者一次機(jī)會(huì)，他們會(huì)作出不同的選擇嗎？（4）參與者了解到自己反映和發(fā)現(xiàn)道德問題的能力了嗎？角色扮演對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)估的依據(jù)是學(xué)生清晰簡(jiǎn)潔地表達(dá)自己的能力、批判性思維和道德推理的能力，并且能展示對(duì)課程材料的學(xué)習(xí)能力。

四、反思性學(xué)習(xí)在會(huì)計(jì)倫理課堂的實(shí)踐

（一）第一堂反思課的設(shè)計(jì)關(guān)于反思性學(xué)習(xí)的第一堂課將從一個(gè)故事開始。這個(gè)故事的目的在于促進(jìn)學(xué)生培養(yǎng)反思性思維，而不是與學(xué)生討論行動(dòng)中的反思和行動(dòng)后的反思。教師將向?qū)W生敘述以下故事。有一天，一個(gè)年輕的女孩在看母親煮牛肉。母親在將牛肉放進(jìn)鍋中之前，從末端切下了一小片肉。細(xì)心的女兒?jiǎn)柲赣H為什么要這么做，母親回答說，祖母一直都這樣做。當(dāng)天下午晚些時(shí)候，母親也對(duì)這件事產(chǎn)生了好奇，于是她給祖母打了個(gè)電話，問了同樣的問題。她的母親（年輕女孩的祖母）說，在她的那個(gè)年代，通常因?yàn)殄佁×?，以至于她不得不修剪牛肉的大小以適應(yīng)鍋的大小。通過閱讀了“一直都是這樣做”的故事后，教師將要求學(xué)生反思并回答以下問題：這種定性思維會(huì)產(chǎn)生什么問題？大多數(shù)學(xué)生回答到母親的類似回應(yīng)過于自動(dòng)了，即母親從未考慮過將牛肉片切斷是否真的是一件好事，或者是一件有必要的事。擁有會(huì)計(jì)實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生也與教師和同學(xué)分享：這個(gè)故事就像年復(fù)一年地在審計(jì)中做同樣的工作，因?yàn)檫@是始終被要求完成的方式。最后教師將做出一句話評(píng)論：不加任何反思做出決策正如不假思索把牛肉切斷一樣。

作者：馮姝姝 單位：云南財(cái)經(jīng)大學(xué)