壯語新音樂的審美價值

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摘要：一群壯族年輕人為了保護和傳承壯語文化發(fā)起了“壯語新歌”運動，壯語新音樂應(yīng)蘊而生。壯語新音樂是傳統(tǒng)的壯歌與流行的音樂元素相結(jié)合的產(chǎn)物，有著其獨特的審美價值以及特性，本文試以美學(xué)理論與方法為核心，從壯語新音樂的審美特點、審美價值的表現(xiàn)形式及社會功能兩方面進行入手，結(jié)合民族音樂學(xué)知識來分析它的審美價值。

關(guān)鍵詞：壯語新音樂審美特點審美價值

一、壯語新音樂的審美特點

壯語新音樂是指在傳統(tǒng)的壯族音樂元素基礎(chǔ)上，運用現(xiàn)代流行的電子流行音樂重新演繹和創(chuàng)作的壯語流行原創(chuàng)歌曲。壯歌都由壯語演唱，以口口相傳而得以繼承和發(fā)展，直到2009年，由壯族音樂家范西姆主編了《壯語民歌一百首》，歷經(jīng)三年的時間收集并整理記錄了100首風(fēng)格獨特的壯族優(yōu)秀民歌作品，這才使得壯歌有了文字記載得以流傳，這對壯族民歌的保護已經(jīng)傳承有著非常積極的重要意義。壯語新音樂從2001年前的默默無聞再到2005、2006年時在各大舞臺和電視節(jié)目上亮相，得到了廣泛的關(guān)注并走向了一個巔峰時期。之所以能得到廣大壯族人甚至是國內(nèi)外人民的認可與喜愛，就在于其獨特的藝術(shù)魅力，在當時大的音樂環(huán)境下如同一股清流，給人耳目一新的感覺。

（一）鮮明的民族性

壯語新音樂的主要曲調(diào)來源于桂西德保、靖西、那坡、田陽、平果等縣的壯族山歌、南路壯劇、巫調(diào)等，壯語新音樂創(chuàng)作者和歌唱家也在這里誕生，這使得壯語新音樂有著其民族特有的民族特色。哈嘹樂隊是壯語新音樂的最具有代表性的樂隊，自成立之日起，哈嘹樂隊便以原生態(tài)壯族“嘹歌”為主調(diào)，兼容現(xiàn)代音樂元素，融古典和現(xiàn)代、民族和流行于一身，形成獨具特色的現(xiàn)代平果壯族“嘹歌”，也就是壯語新音樂。壯語新音樂是傳統(tǒng)壯歌與流行音樂元素的融合，它也是原生態(tài)唱法和流行音樂的融合。繼承了傳統(tǒng)的男女混音的多部分民歌演唱方法，在現(xiàn)代流行樂隊中大膽運用不同民族的打擊樂和樂器的編曲技巧，實現(xiàn)了原生態(tài)音樂與現(xiàn)代音樂的結(jié)合，充分展示了音樂的和諧美。哈嘹樂隊的演唱風(fēng)格，有其時尚元素，融入了新的音樂語言，同時也保持了原生態(tài)音樂的獨特魅力。

（二）與時俱進的時代性

壯語新音樂之“新”正體現(xiàn)在它與時代的相融，它是新時代的產(chǎn)物，是在流行音樂文化與傳統(tǒng)的民族音樂文化碰撞下產(chǎn)生的。哈嘹樂隊，繼承了傳統(tǒng)嘹歌男女多小組對唱的演唱形式，他們也大膽運用了現(xiàn)代音樂的語言?！对铝痢愤@首作品采用了傳統(tǒng)的五男與兩女的對唱形式，將流行樂隊的電吉他、電貝司及電鋼琴一同展現(xiàn)在了舞臺上。《月亮》這部作品它是將平果原生態(tài)嘹歌與現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合而產(chǎn)生的。一開始由女聲用壯語唱出了原生態(tài)的動人曲調(diào)，接著融入了電子音樂的風(fēng)格，男聲不僅運用了流行的唱法，更采用了沙啞的唱腔，使得整首作品風(fēng)格上有強烈的對比之處，但又蘊含著對比中的和諧之美。我們不難發(fā)現(xiàn)，哈嘹樂隊這個作品是真摯感情的抒發(fā)，是基于傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗上，巧妙地結(jié)合了現(xiàn)代音樂的多種元素，他們的演唱不僅具有濃郁的廣西地域特色，還富有當今所崇尚的時代感，是一組結(jié)合了原生態(tài)與流行音樂來演繹壯族歌圩，創(chuàng)新民族文化的新生力量。

（三）融合的必然性

中國民族音樂具有濃厚的民族特色，是當?shù)孛褡逦幕兔褡寰竦妮d體，有著悠久的歷史。西方流行音樂具有多樣的風(fēng)格和豐富的形態(tài)，很快就在中國發(fā)展傳播，也催生了中國的流行音樂。流行音樂占據(jù)了中國音樂的大部分市場，對傳統(tǒng)民族音樂產(chǎn)生了巨大的沖擊，影響到了民族音樂的發(fā)展和命運，使得民族音樂逐步走向衰落。傳統(tǒng)民族音樂不應(yīng)該再是一味的一脈相承的模式，而是需要在當前時代的大背景下，結(jié)合自身的特點與外來的音樂進行融合與吸收，不斷的形成自己獨特的音樂符號。在現(xiàn)在這個時代，許多音樂元素都已經(jīng)被翻來覆去的使用，沒有辦法給聽眾眼前一亮的感覺，音樂人需要發(fā)掘更多音樂元素來找尋創(chuàng)作靈感，民族音樂便是找尋靈感的一個重要源泉。民族音樂植根于本民族文化，與人民生活息息相關(guān)，民族音樂形式多樣，情感豐富，從歌曲內(nèi)容上大致分為抒情歌與敘事歌兩種，有的粗獷而張揚，有的感情細膩。民族音樂表現(xiàn)出來的日常生活、凄美動人的愛情以及所傳達的英雄氣概和文化內(nèi)涵對于流行音樂的創(chuàng)作可謂是豐富的寶藏。

二、壯語新音樂審美價值的表現(xiàn)形式

（一）情感美

壯族人民熱情浪漫，對待感情非常堅貞，青年男女經(jīng)常通過歌曲來表達對彼此的感情?！对铝痢肥瞧焦跇逢牼哂写硇缘淖髌分?，這首歌曲采用流行元素的電吉他、貝斯以及電鋼琴與傳統(tǒng)嘹歌的男女對唱形式融為一體，形式新穎，令人耳目一新。主旋律由男生運用漢語演唱，歌曲開頭、結(jié)尾和背景中穿插著女聲的原生態(tài)壯族嘹歌，一開篇便抓住了聽者的耳朵。女聲原生態(tài)的唱法與男聲的流行唱法形成強烈的對比，但又有種異樣的和諧。將流行音樂與原生態(tài)嘹歌很巧妙的穿插結(jié)合在一起，這需要對嘹歌有著極強的掌控力。整首歌是以抒情的方式演繹，運用了一些“月亮”“山頭”“露水”“小河”這種極具意向的詞語，又非常的貼近日常生活，表達了對心上人的愛慕及思戀，以景寄情，非常細膩的描繪了心中的想法，情感樸實真摯。曲中結(jié)尾的一段壯語意思是“與你相依松樹下，情訴不完不歸家”，與漢語歌詞完美的結(jié)合在一起，有所呼應(yīng)。歌曲本就是用以講述一段故事、傳達音樂家自身的心理的想法和感情，壯語新音樂其獨特的形式，更加凸顯所表達的情感之樸實和真摯，并不是太過于直白的抒發(fā)情感，而是給人一種朦朦朧朧的意境。

（二）形式美

壯歌具有令人回味無窮、嘆為觀止的比喻、比興美。這是壯族人的特點之一，在表達自己思想感情時更加委婉、含蓄，與西方那種赤裸裸的表達有著明顯的區(qū)別，這也是為什么壯歌中的比興、隱喻可以被廣泛使用的原因。壯歌有一種整齊嚴謹、朗朗上口的辭藻美和韻律美，能給予唱者和聽者極大的感動。壯語新音樂，一方面繼承了傳統(tǒng)壯歌創(chuàng)作曲調(diào)的創(chuàng)作手法、歌詞的賦比興和傳統(tǒng)作品中所表達的樸素的情感。音程多采用一度、二度、三度級進以及四度跳進，旋律大多呈下降式走向，簡單平穩(wěn)，結(jié)構(gòu)層次清晰。另一方面又融入了時代精神，體現(xiàn)在對節(jié)奏的創(chuàng)新、對歌詞內(nèi)容上的抒發(fā)和與時代相適應(yīng)的情感和一種全新的價值觀。

三、壯語新音樂審美價值的社會功能

傳統(tǒng)壯歌可以在漫長的歷史長河中流傳下來，這說明這些歌謠代表了當?shù)厝嗣竦男叛龊途?。人們總結(jié)他們在日常生活中的經(jīng)驗，并將其轉(zhuǎn)化為歌謠，進行傳唱。壯歌對壯族人們有著太多的記憶，是壯族獨特的藝術(shù)文化瑰寶，反映了當?shù)氐拿耧L(fēng)民情，是歷史文化的一種無形載體，它的存在對于壯族歷史文化具有重要的意義?，F(xiàn)今由于經(jīng)濟水平的提升，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展迅速，壯語新音樂受到了人們的關(guān)注，這種將傳統(tǒng)壯歌與當代流行音樂融合在一起的音樂開始出現(xiàn)在許多大型的節(jié)目以及重要的場合中。壯語新音樂由于其中流行音樂元素，使得比傳統(tǒng)壯歌更通俗易懂，大眾接受度也更高，在傳唱的過程中，也無形的將傳統(tǒng)壯語以及壯歌傳播了出去。隨著壯語新音樂的不斷創(chuàng)新創(chuàng)作，傳統(tǒng)的壯族文化也受到了人們的關(guān)注，在不斷的普及，壯語新音樂作為傳統(tǒng)壯歌的一種特殊的發(fā)展形式，受到社會各界的重視，不僅繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)壯歌，也對我國文化事業(yè)的發(fā)展既有深遠的現(xiàn)實意義。

四、結(jié)語

壯語新音樂是當代壯族年輕人為了傳承和保護承載著本民族文化以及記憶的壯語民歌文化所創(chuàng)造的一種新型音樂形式，是一種科學(xué)的、適應(yīng)時展的傳承方式。在其具有功用性的同時也具有極強的娛樂性，符合時下人民的需求，對形成壯族人民的文化自覺起到了重要作用。

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作者：金虹宇 田昀艷 單位：廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院