陶行知教育理念在美術(shù)教育中的體現(xiàn)

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[摘要]陶行知先生曾提出：“教育不能創(chuàng)造什么，但他能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作?！边@一教育理念同樣適用于美術(shù)教育，本文將初探美術(shù)教育是如何培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新能力的。

[關(guān)鍵詞]陶行知美術(shù)教育創(chuàng)新能力

一、美育與創(chuàng)新

1．美育與創(chuàng)新的關(guān)系

陶行知先生說過：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”，美術(shù)教育同樣與創(chuàng)新有著密切的關(guān)系。美國教育學(xué)家艾斯納認(rèn)為：“美術(shù)是認(rèn)識與表現(xiàn)自我和世界的方式，是改變?nèi)松蜕鐣?chuàng)造未來的力量?！泵佬g(shù)活動或者藝術(shù)活動，也被稱為表達(dá)活動或創(chuàng)造活動，美術(shù)本就是依賴人類的創(chuàng)造力產(chǎn)生的一種活動，由此培養(yǎng)出的能力就是表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

2．美育與創(chuàng)新的目標(biāo)

陶行知先生認(rèn)為：“做是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實驗，是建設(shè)，是生產(chǎn)，是破壞，是奮斗，是探尋出路。”與陶行知先生共同生活于二十世紀(jì)四五十年代的美術(shù)教育家里德和羅恩菲德對于美術(shù)教育有著類似的看法。他們倆人結(jié)合創(chuàng)造主義理念，強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的目的在于為學(xué)生提供自我表現(xiàn)的機(jī)會，以此促進(jìn)學(xué)生個性與創(chuàng)造性的發(fā)展。因此美術(shù)教育需要在給予孩子知識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)孩子有方向地去嘗試創(chuàng)新，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神。

二、培養(yǎng)的過程

1．意識的激發(fā)

陶行知先生提到：“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。”制約創(chuàng)新精神的因素有很多，作為一線教師，我覺得兩方面的因素占了很大比重：一是怕輸怕沒面子的心理框架，桎梏著很多個體。追根溯源還是學(xué)生在受教育初期，沒有得到足夠的關(guān)注與關(guān)懷，隨著年齡的增長，自然而然不敢去嘗試突破。二是學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有得到教師有意識的訓(xùn)練，一種將知識儲備自主轉(zhuǎn)化為實踐性創(chuàng)造性活動的能力訓(xùn)練。什么才是知識的本質(zhì)？站在前人的肩膀上，不斷尋求突破，繼續(xù)為后人累積新知識，以創(chuàng)新動能造福人類社會，才是知識的本質(zhì)。孩子學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識，然后有方向地去犯錯去嘗試創(chuàng)新，這才是有價值的。

2．教學(xué)的引導(dǎo)

美術(shù)課程是以對視覺形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑。適當(dāng)?shù)拿佬g(shù)學(xué)習(xí)依賴于良好的課程設(shè)計。不同的課程側(cè)重點不同，例如：實踐性體現(xiàn)出藝術(shù)的本質(zhì)，是一種表現(xiàn)性的再現(xiàn)；而愉悅性同樣是兒童藝術(shù)教育十分重要的，必須追尋的。教師扎實的專業(yè)知識、技能水平為美術(shù)教學(xué)提供了知識和技能儲備；通過對學(xué)生特點的觀察和把握，對教材的理解和研究；運用形式多樣的教學(xué)手段和教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)生動活潑、和諧有效的課堂氛圍；激發(fā)孩子熱愛美術(shù)的情感，鼓勵他們對已知或未知的美術(shù)世界進(jìn)行探究和冒險，使美術(shù)成果創(chuàng)生于過程之中，讓學(xué)生真正獲得美術(shù)素養(yǎng)。教師需要負(fù)起引導(dǎo)的責(zé)任來擁抱美術(shù)教育的可能性，并欣然探究可以達(dá)到這種可能性的更多途徑。

3．培養(yǎng)的能力

美術(shù)教育家艾斯納認(rèn)為：“美術(shù)的功能在于給予人類想象力，調(diào)動人類的各種感覺，能夠提供由人類潛能驅(qū)動的題材。”美術(shù)教育引導(dǎo)學(xué)生去注意觀察那些看似微不足道的領(lǐng)域，跳出以往慣有的知識經(jīng)驗，從而發(fā)現(xiàn)新的價值。與此同時當(dāng)學(xué)生們被要求表達(dá)一件美術(shù)作品帶給他們的感受，他們必須通過運用豐富的想象力和表達(dá)才能做到。當(dāng)然孩子們還能通過美術(shù)創(chuàng)作，將語言難以表達(dá)的事物呈現(xiàn)出來，擴(kuò)展自身的意識。

4．習(xí)慣的養(yǎng)成

著名教育家約翰洛克說過：“兒童不是用規(guī)則就能教得好的，因為規(guī)則總是很容易被他們遺忘，如果你認(rèn)為什么是他們必須做的，就應(yīng)該利用一切機(jī)會，甚至是創(chuàng)造機(jī)會，讓他們進(jìn)行不可缺少的練習(xí)，使其在他們身上固定下來，這就可以使他們養(yǎng)成一種習(xí)慣，這種習(xí)慣一旦養(yǎng)成之后，便用不著借助記憶，就能自然而然地發(fā)生作用了。”美術(shù)教育同樣在激發(fā)孩子的創(chuàng)新意識后需要及時加以培養(yǎng)和鞏固，讓孩子將好的創(chuàng)意通過展示欣賞、互相評價等多元化的方式傳遞開來，讓孩子意識到自己的發(fā)現(xiàn)是有價值的、與眾不同的。這樣的激勵要落到實處，讓孩子明白自己積極思考、勇于發(fā)言、善于表達(dá)是好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，需要自己保持，同時也要求教師為孩子經(jīng)常創(chuàng)立這樣的環(huán)境與機(jī)會，及早開始鍛煉培養(yǎng)孩子。

5．當(dāng)代的響應(yīng)

如今的校園中引入了陶行知先生所倡導(dǎo)的“藝友制”，充分借助本土的民間藝術(shù)達(dá)人，發(fā)揚(yáng)本土特色藝術(shù)文化，如剪紙、印染、陶土、版畫等。除了在課堂里，當(dāng)代的美術(shù)教育也已經(jīng)延伸到社會上，美術(shù)館定期舉辦的“美術(shù)館里的美術(shù)課”，聆聽大學(xué)專家現(xiàn)場講授，還安排了觀摩畫家現(xiàn)場作畫等活動，讓孩子零距離接觸殿堂藝術(shù)。博物館的公共開放日，孩子們除了能聽到展出的歷史珍品的相關(guān)知識講座，還有機(jī)會親手觸摸有著千年歷史的出土文物，這讓孩子們有了更直觀深入的藝術(shù)體驗。

三、結(jié)語

美術(shù)學(xué)科不像有些學(xué)科，成績能直接反應(yīng)學(xué)習(xí)情況，美術(shù)能力體現(xiàn)得速度很慢，收獲卻是扎扎實實，是屬于自己的。在美術(shù)教育的引導(dǎo)下，幫助學(xué)生認(rèn)清環(huán)境變化，讓其敢于跨出舒適區(qū)，追求本質(zhì)的創(chuàng)新，才能永葆成長動能。正如陶行知先生說的那樣：“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！?/p>

作者：凌青 單位：江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)斜塘學(xué)校