剪紙在幼兒藝術(shù)教育實踐中的應(yīng)用
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了剪紙在幼兒藝術(shù)教育實踐中的應(yīng)用范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
【內(nèi)容摘要】滿族剪紙是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，現(xiàn)已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。文章指出，在幼兒園的教學(xué)中，可通過開展具有獨特魅力的剪紙藝術(shù)教育活動，培養(yǎng)幼兒藝術(shù)潛能，激發(fā)幼兒創(chuàng)作興趣，以實現(xiàn)幼兒感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美和表現(xiàn)美的藝術(shù)教育宗旨，同時弘揚和傳承我國剪紙藝術(shù)技藝。
【關(guān)鍵詞】滿族剪紙文化傳承幼兒藝術(shù)教育
（一）傳承滿族剪紙手工技藝
中國剪紙曾被郭沫若詠贊為“一剪之巧奪神功，美在人間永不朽?！睗M族剪紙為勞動人民智慧的代表作之一。在兒童早期藝術(shù)萌芽階段應(yīng)激發(fā)幼兒對傳統(tǒng)技藝學(xué)習(xí)的濃厚興趣，在此過程中幼兒不僅能學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的優(yōu)秀手工藝技能，又能體會剪紙所具有的精神內(nèi)涵，從而更有效地傳承滿族剪紙文化。滿族剪紙文化與生俱來的美學(xué)價值、歷史價值、藝術(shù)價值等寶貴的文化積淀，為幼兒更加深入的學(xué)習(xí)與傳承提供多元化的背景。一方面，滿族剪紙藝術(shù)作為一種獨特的文化現(xiàn)象或文化表現(xiàn)形式，是中華文化、民族文化中不可缺少的一部分。另一方面，特殊的審美觀念被滿族剪紙所傳達(dá)，和諧、自然、對稱、平衡、統(tǒng)一等表現(xiàn)形式在幼兒民族審美意識形成的過程中發(fā)揮重要作用，同時也可將剪紙文化注入幼兒的認(rèn)知行為中。
（二）加深理解剪紙文化內(nèi)涵
在悠久漫長的歷史發(fā)展過程中，滿族人創(chuàng)造出輝煌燦爛的中華文明。滿族剪紙藝術(shù)作為我國滿族杰出的文化代表是具有民族性的民間工藝美術(shù)。在出現(xiàn)紙張以前，勤勞的滿族人就開始利用樺樹皮、金屬薄片、魚皮、獸皮、麻布及絹帛等制作鏤空剪刻圖形紋樣，由于特定的生存環(huán)境與文化背景使?jié)M族剪紙樣式豐富多彩、內(nèi)容主題更具有鮮明代表性。滿族人信仰薩滿教，薩滿教是源于母系社會的一種巫教。滿族剪紙的內(nèi)容較多反映出祖先崇拜等方面，如《祭祖》《掛簽》《清明祭》等，這成為反映滿族習(xí)俗、透視滿族剪紙的珍品。此外，滿族剪紙的最大特征是寫形、寫意、寫神、寫心。其古樸、粗獷、渾厚、洗練的作品，至今還保留著較多滿族的古老文化傳統(tǒng)和民族風(fēng)俗。滿族剪紙是一種承載著黑龍江流域燦爛而厚重的文化藝術(shù)，其鮮明的藝術(shù)風(fēng)格散發(fā)著無與倫比的魅力。
（三）提升幼兒藝術(shù)審美情趣
古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾說過：“最好的教育就是使得體魄和心靈盡可能得到美的熏陶?！彼囆g(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美感受和審美理想，欣賞者通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。審美教育的主旨在于培養(yǎng)幼兒對美有一定的鑒別能力和創(chuàng)造能力。在幼兒園的一日活動中，教師不僅要引導(dǎo)幼兒擁有生活自理的能力和探究學(xué)習(xí)的能力，同時還要引導(dǎo)幼兒具有審視美的能力[2]。在幼兒藝術(shù)教育實踐過程中，剪紙藝術(shù)體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)藝術(shù)的對稱美、線條美等，透過這些相關(guān)元素使幼兒感受藝術(shù)美的魅力，并以此產(chǎn)生對于美的熱情向往。剪紙藝術(shù)凸顯視覺性，經(jīng)由眼睛傳遞到幼兒的視覺神經(jīng)和審美感官。幼兒多次與剪紙藝術(shù)相接觸，能夠完善他們的審美心理結(jié)構(gòu)，讓幼兒在剪紙藝術(shù)中感知美、欣賞美、體驗美，進而獲得美的愉悅，加深對美的理解，從而使幼兒以積極、向上、健康的思想去感知精神層面的美。對幼兒實施“美”的教育，能夠在幼兒藝術(shù)教育中提升幼兒的審美情趣。
（四）培養(yǎng)幼兒形成健全的人格
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確提出：“藝術(shù)是實施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進幼兒健全人格的形成。”在剪紙的過程中，幼兒想要剪出自己喜愛的圖形，必須保持注意力集中并靈活使用剪刀，小心謹(jǐn)慎地剪下物體形象。這一過程中不僅能使幼兒的小肌肉群得到充分地鍛煉，同時還可刺激血液循環(huán)、倍增幼兒的身心愉悅感與幸福感。在幼兒時期，人腦的發(fā)育得到極速擴展，此時的藝術(shù)創(chuàng)作活動對幼兒大腦發(fā)育起到助推作用。藝術(shù)教育的功能是整體的，它雖主要作用于右腦卻又不止右腦，同時又促進左腦語言功能的發(fā)展。因此在幼兒教育活動中，藝術(shù)教育不僅能加快大腦發(fā)育的完善，使幼兒熱愛藝術(shù)、體驗創(chuàng)作的快樂與自由、增強幼兒的自信心，又能促進幼兒身心自由和諧地發(fā)展，以便豐富幼兒情感，健全幼兒人格。
二、滿族剪紙在幼兒藝術(shù)教育實踐中的實施途徑
（一）開展符合幼兒審美情趣的剪紙藝術(shù)活動
藝術(shù)活動是幼兒園日常教學(xué)工作中重要的組成部分。在幼兒藝術(shù)教育活動中，開展的剪紙藝術(shù)以其獨特的技法和趣味性，既能體現(xiàn)民族傳統(tǒng)特色，又能引導(dǎo)幼兒欣賞剪紙作品鮮艷的色彩、夸張的造型，讓幼兒感受剪紙藝術(shù)的美，并在藝術(shù)實踐過程中不斷加深幼兒的民族文化認(rèn)同感和自豪感[3]。在開展剪紙藝術(shù)活動時，一方面教師可為幼兒提供水果、動物類等簡單生活題材，讓幼兒挑選自己喜愛的圖像進行嘗試操作；也可為幼兒提供傳統(tǒng)的吉祥寓意題材，例如魚、喜鵲等，挑選熟知的圖像進行嘗試操作。另一方面，教師可組織幼兒參加本地的各類民俗文化活動，到民族手工藝展、民俗博物館、紀(jì)念館等參觀學(xué)習(xí)，以便于幼兒近距離地接觸剪紙藝術(shù)，看一看、摸一摸并用心靈感受藝術(shù)的美。每個孩子都擁有屬于自己的個性和天賦，讓孩子在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中感受剪紙藝術(shù)的獨特魅力，接受民族文化的熏陶。
（二）營造充滿剪紙藝術(shù)氛圍的教學(xué)互動環(huán)境
人創(chuàng)造了環(huán)境，同樣環(huán)境也造就了人。環(huán)境作為人類最初成長的特殊階段，是幼兒賴以生存的基礎(chǔ)，也是幼兒進行全部活動的前提條件。作為教育活動的重要組成部分，外顯的幼兒活動環(huán)境與剪紙藝術(shù)的有機融合為更好地傳承我國傳統(tǒng)文化起到烘托渲染作用。幼兒園活動室的墻面、室內(nèi)外的門窗都可利用剪紙進行裝飾，展示最具有特色、代表性的民族藝術(shù)作品。例如，小班活動室的墻面上可貼卡通動物等簡單圖像；中班的門窗上可貼京劇臉譜等經(jīng)典圖像；大班的門窗上可貼中國花鳥等吉祥寓意圖像。另外，在活動室區(qū)角里投放豐富多樣的剪紙材料，幼兒可自由操作。在充滿剪紙藝術(shù)氛圍的環(huán)境中，一幅幅具有民族特色的剪紙作品供幼兒欣賞、閱覽、臨摹，潛移默化地陶冶幼兒的性情，使他們充分地感受民族文化的博大精深與滿族剪紙的藝術(shù)美。
（三）融合現(xiàn)實生活與剪紙藝術(shù)，創(chuàng)新教育模式
生活造就藝術(shù)，藝術(shù)豐富生活。生活與藝術(shù)的緊密聯(lián)系給予幼兒極大的藝術(shù)體驗與感知，使幼兒對周圍生活環(huán)境和藝術(shù)作品產(chǎn)生敏銳的感受力、欣賞力與強烈的表現(xiàn)力。通過幼兒感受現(xiàn)實生活一切美好的事物，逐漸培養(yǎng)幼兒形成高水平的藝術(shù)認(rèn)知能力與審美感性經(jīng)驗[4]。教師作為幼兒藝術(shù)教育活動中的核心力量，應(yīng)采用多元化的、開放式的、富有創(chuàng)新性的教育模式。在開展活動時，教師應(yīng)打破傳統(tǒng)教育中束縛幼兒思維的不利因素，針對幼兒發(fā)展的個體差異性積極發(fā)掘萌芽式的探索精神，并利用創(chuàng)新教育模式在現(xiàn)實生活中引導(dǎo)幼兒欣賞剪紙藝術(shù)作品，同時能夠不斷提高他們的感知創(chuàng)造能力與審美精神境界。因此，現(xiàn)實生活與剪紙藝術(shù)的有機融合幫助幼兒培養(yǎng)健康的審美趣味和正確的審美觀念，以提高幼兒欣賞、感知和創(chuàng)造美的能力。
（四）搭建多元化教育平臺加大剪紙藝術(shù)實踐
當(dāng)前，想要積極落實剪紙藝術(shù)實踐，最有效途徑之一是搭建多元化教育平臺。幼兒園要重視剪紙藝術(shù)實踐，從育兒的角度出發(fā)，在園長、教師的引導(dǎo)下，開展多種活動方式，讓幼兒以童趣的方式學(xué)習(xí)剪紙，培養(yǎng)幼兒剪紙的興趣以及對我國傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛。
1.動手剪出多趣味游戲
在幼兒的一日活動中，教師可組織幼兒進行合作剪紙游戲比賽。例如，小班和大班為一組，高年齡幼兒幫助低年齡幼兒進行操作，共同完成一幅剪紙作品，選出最好的合作伙伴給予獎勵。還可以通過接龍的方式，比如剪一只小兔子，第一位小朋友畫出輪廓，第二位小朋友剪出外形，第三位小朋友剪出眼睛等，以此類推，不僅可以鍛煉幼兒的手部肌肉，同時還可以考驗幼兒之間合作的精神，更好地促進幼兒綜合能力的發(fā)展。
2.“微”風(fēng)吹進剪紙活動
在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時代，幼兒園可嘗試用互聯(lián)網(wǎng)思維突破傳統(tǒng)剪紙活動的限制，把剪紙過程與虛擬現(xiàn)實結(jié)合起來，以達(dá)到剪紙藝術(shù)的廣泛傳播和應(yīng)用。引入教育信息技術(shù)后，圖像及聲音信息更能引起幼兒興趣和新奇感。微課的運用賦予剪紙新的生命活力，教師將微課視頻上傳幼兒園網(wǎng)絡(luò)平臺，幼兒可清晰直觀地觀看剪紙過程，突破剪紙活動重點和難點。通過借助微視頻，更能激發(fā)孩子的創(chuàng)作興趣，體驗自己動手操作的快樂[5]。
3.組織親子間共剪互動
親子互動是父母和子女間的相互交往活動，具有血緣性、親情性、長期性等特點。在幼兒園開展的親子互動活動，應(yīng)多體現(xiàn)親子互動式學(xué)習(xí)，由父母與孩子合作共同完成，進而促進和諧美滿家庭的親子關(guān)系。因此，教師利用節(jié)假日或父母空閑時間在幼兒園中開展豐富的親子間剪紙互動，對于幼兒來說不僅是一項重要的“游戲”任務(wù)，同樣也是建立良好親子關(guān)系的必要手段。
結(jié)語
總而言之，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)中的滿族剪紙在幼兒藝術(shù)教育實踐中能夠發(fā)揮幼兒獨特的個性，豐富幼兒審美的情趣，開闊幼兒審美的視野，同時利用現(xiàn)代化信息技術(shù)，采用多樣化的活動形式讓幼兒更加喜愛滿族剪紙技藝，以此來弘揚我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)藝術(shù)。
參考文獻：
[1]李季湄，馮曉霞.3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南解讀[M].北京：人民教育出版社，2013.
[2]屠美如.兒童美術(shù)欣賞教育研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001.
[3]孔起英.學(xué)前兒童美術(shù)教育[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，2007.
[4]李明偉.幼兒美術(shù)欣賞“對話教學(xué)”的應(yīng)用研究[D].首都師范大學(xué)，2013.
[5]劉健，李艾.滿族剪紙文化的教育傳承與保護研究[J].設(shè)計，2015（7）.
作者： 韓思杪 畢圣男 單位：哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院