新媒體時代傳播民族文化探析

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摘要：民族文化不僅是該民族優(yōu)秀文化的匯聚，更能反映該民族歷史發(fā)展水平和人文特點(diǎn)。在新媒體融合時代背景下，在把握機(jī)遇以更好地弘揚(yáng)與傳播民族文化的同時，也面臨著“新與舊”的沖擊與挑戰(zhàn)。本文就新媒體與傳統(tǒng)民族文化的關(guān)系、民族文化面臨的挑戰(zhàn)和傳播策略進(jìn)行論述，并以中國朝鮮族民俗村和吉林朝鮮文報社為例證。

關(guān)鍵詞：新媒體時代；民族文化；弘揚(yáng)；傳播

俗話說：“民族的就是世界的?！泵褡逦幕粌H對本民族的歷史和該民族未來的發(fā)展有重要的作用，其文化的精華和優(yōu)點(diǎn)對于全人類的精神世界和社會發(fā)展也有重要的影響。在新媒體時代下，民族文化的發(fā)展和傳播既面臨挑戰(zhàn)，也迎來新的機(jī)遇。對于個人來說，民族文化就是“根”，是一個人不能忘記的根本；于國家來說，各個民族文化融合在一起鑄就了偉大的中華優(yōu)秀文化。而優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化是一代代人通過長期積累所得到的精華，在文化的繼承和發(fā)揚(yáng)過程中，我們?nèi)∑渚瑁瑏G棄糟粕。即使在新媒體時代下，民族文化的相互融合和借鑒，各個民族之間的關(guān)系才會更融洽，才能共同發(fā)展，社會才能更穩(wěn)定。所以在新媒體融合時代，我們同樣要重視民族文化的弘揚(yáng)與傳播。

一、新媒體與民族文化傳播之間的關(guān)系

民族文化是體現(xiàn)本民族特點(diǎn)的物質(zhì)和精神財富的總和。多樣化的地理環(huán)境和多樣化的氣候特征形成了多元化、多類型的生產(chǎn)生活方式和經(jīng)濟(jì)文化類型，由此構(gòu)成了民族文化遺產(chǎn)生產(chǎn)、發(fā)展、傳承的文化生態(tài)。民族文化記載著群眾的生活狀態(tài)，表達(dá)著生活情感，記錄著歷史記憶。民族文化成為人們的精神家園，豐富著人們的生活，所以必須記錄、傳播并傳承。傳統(tǒng)媒體如報紙、廣播、電視等現(xiàn)已無法實(shí)現(xiàn)與人民群眾互動的效果。傳統(tǒng)媒體“你說我聽”“你寫我看”的單一傳播模式滿足不了人們的需求，人們也無法對信息進(jìn)行反饋。隨著信息化時代的來臨，人們已經(jīng)不滿足于傳統(tǒng)媒體的信息傳播方式，而以互聯(lián)網(wǎng)為技術(shù)基礎(chǔ)的新媒體具有操作簡單、傳播速度快、時效性強(qiáng)，且隨時隨地實(shí)現(xiàn)互動等優(yōu)勢，更容易讓群眾接受。在信息化飛速發(fā)展的今天，抖音、微信、微博等各種社交軟件的廣泛應(yīng)用，使信息傳播的方式發(fā)生了改變，每個人都可以輕而易舉地獲取、傳播信息，真正做到了足不出戶便知天下事，這也是新媒體能快速流行起來的原因之一。在傳媒生態(tài)快速變化的時代，新媒體即時互動的雙向、多向傳播為人們的生活打開了新的傳播大門。微信、微博、抖音等新興媒體以銳不可當(dāng)之勢快速崛起，迭展，給與人們互動、虛擬、模擬等體驗(yàn)。這為民族文化的傳播和傳承提供了新的途徑。民族文化依托新媒體，將有傳承價值的民族文化傳播出去，讓群眾參與感受民族文化，并以現(xiàn)代技術(shù)、形式表現(xiàn)民族文化，使這些文化更貼近群眾生活。同時還可以實(shí)現(xiàn)用新技術(shù)、新思維整合資源，完善相關(guān)體系建設(shè)，在傳播時用圖文并茂、視頻等方式互動交流。以朝鮮族為例，在新媒體融合時代，圖們市百年部落民俗村也利用新媒體使朝鮮族文化、長白山文化、圖們江文化等被更多的人知道，并向更多的人介紹長白山的生態(tài)特色農(nóng)業(yè)、民俗展覽、康體娛樂、人文景觀等，致力于在新媒體時展集休閑、觀展、娛樂、餐飲、購物和度假于一體的綜合民俗旅游場所。其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極其豐富，圖們市百年部落村莊的傳統(tǒng)房屋風(fēng)格各異、錯落有致，已成為展示朝鮮族居住文化的鮮明標(biāo)志。除村莊外，還有文學(xué)、舞蹈、音樂、民俗等。這些大多是以口頭傳播、藝術(shù)表演、節(jié)慶禮儀、民族活動等形式在朝鮮族人民當(dāng)中代代流傳。但是有些缺乏記錄，要想傳承就得很好地記錄和保存，讓這些文化傳承下去，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。在新媒體時代，我們可以廣泛利用這些技術(shù)把優(yōu)秀的文化用文字、音頻、視頻的形式記錄保留并傳承下去。比起文字傳播手段，圖片和影像都更具感性化的共情力量。比如人們欣賞朝鮮民族舞蹈等藝術(shù)，就可感受到相互的情感一致性與價值關(guān)聯(lián)，由審美認(rèn)同而帶來文化認(rèn)同，最終實(shí)現(xiàn)價值共享。

二、新媒體時代下傳統(tǒng)民族文化的現(xiàn)狀和面臨的挑戰(zhàn)

（一）如何利用新媒體傳播民族文化

與傳統(tǒng)的文化傳播不同，利用新媒體的文化傳播離不開網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化技術(shù)，其在傳播效果上更加有效，受眾范圍更加廣泛。新媒體對民族文化的傳播不同于傳統(tǒng)的傳播方式和思維，對于想要傳播本民族文化的宣傳者來說，如何有效、合理地利用新媒體傳播正是傳播者面臨的挑戰(zhàn)。新媒體使得文化的傳播方式發(fā)生了重大變革，也使得大眾接受民族文化的途徑發(fā)生了極大的改變。大眾可以通過新媒體，以多種方式理解和熟知民族文化的具體內(nèi)容。新媒體的出現(xiàn)對于宣傳者來說既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇。但現(xiàn)在面臨的問題是很多想傳播民族文化的人并不會使用新媒體或使用得不熟練，造成這個新媒體融合時代如何弘揚(yáng)與傳播民族文化◎辛貞子崔花問題的主要原因之一就是掌握民族文化的人大多數(shù)是上了年紀(jì)的老人，這些老人雖然很了解民族文化，但是由于不會使用新媒體，所以不能直接通過新媒體來向大眾介紹其所熟知的民族文化。如何充分利用新媒體，發(fā)揮其傳播優(yōu)勢，做好傳統(tǒng)文化的有效傳播，是從事新聞媒體者應(yīng)深入思考的問題，新聞工作者也應(yīng)深入把握新媒體傳播規(guī)律和傳統(tǒng)文化傳承規(guī)律，這既是技能也是使命。

（二）新媒體技術(shù)對民族文化的沖擊

新媒體的出現(xiàn)，隨之而來的是各種各樣的娛樂休閑方式，而這些娛樂休閑方式的特點(diǎn)是：碎片化、信息化、娛樂化，這些特點(diǎn)深受“宅青年”的喜愛，因此，大部分人都選擇了足不出戶的居家娛樂模式。許多新媒體平臺既具備通信功能，也具備跨媒體傳播功能。通過微博、微信、抖音、快手、QQ等新媒體渠道傳播傳統(tǒng)文化，是文化傳播趨勢的一種。大多數(shù)人愿意在閑暇時間打開手機(jī)或電腦來追劇、看短視頻、看直播，與花費(fèi)太多時間去學(xué)習(xí)和掌握某些文化相比，新媒體消耗一些閑暇時間，更加省時省力，而不是花費(fèi)很長時間和很多精力去了解民族文化知識。

三、新媒體時代下民族文化的傳播策略

從民族文化傳承的角度來看，許多民族文化在傳播的過程中都存在著一些缺陷。而解決這些缺陷，新媒體時代提供了良好的平臺，新媒體傳播的便捷性、交互性以及豐富性可以更好地促進(jìn)民族文化的傳播。

（一）打造新媒體平臺

新媒體的出現(xiàn)改變了原有的傳播環(huán)境和傳播模式，在某種程度上也改變了人們的生存方式。在新媒體的發(fā)展和信息傳播全球化趨勢下，報紙、雜志的功能和傳播方式也出現(xiàn)了相應(yīng)的變化。這種以單向傳播為主的方式，正在被互動式的信息交流所取代。如今，人們已不是被動的信息接收者，而是擁有著信息選擇、交流的需求以及進(jìn)行二次傳播的集合體。為適應(yīng)新媒體發(fā)展需要，《吉林朝鮮文報》面向不同的網(wǎng)絡(luò)群體，開辟了微信公眾號“朝聞今日”“朝聞足球”“朝聞吉林”“朝聞教育”，充分滿足了移動手機(jī)微信用戶的信息需求。微信公眾號除上傳刊登報紙上的信息外，還設(shè)有《話說文化》《百年奮斗的杰出人物》等視頻專欄，這種直觀且蘊(yùn)含民族文化的各種小視頻深受網(wǎng)民的喜愛，網(wǎng)民積極參與互動。《吉林朝鮮文報》微信公眾號“朝聞今日”2018年度成績超越了95.39%的公眾號，2018全年閱讀量達(dá)282萬次以上。

（二）大膽踐行“網(wǎng)報融合”

網(wǎng)絡(luò)媒體的興起使紙質(zhì)媒體受到前所未有的挑戰(zhàn)，使問題聚焦在如何更好地利用互聯(lián)網(wǎng)，打破固有的框架及觀念，實(shí)現(xiàn)報紙、電視和網(wǎng)絡(luò)的業(yè)務(wù)融合上。報網(wǎng)融合不是“1+1”的簡單組合，而是通過報網(wǎng)資源的重新配置和內(nèi)容的實(shí)質(zhì)互動，收到“報網(wǎng)雙贏”之效。為適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體迅速發(fā)展的趨勢和對內(nèi)外新聞宣傳的工作需要，《吉林朝鮮文報》在采編流程上，采取了先網(wǎng)后報的運(yùn)作方式，即所有新聞信息先在網(wǎng)上，再從網(wǎng)上的信息中進(jìn)行二次篩選刊登在報紙上，同時報紙上印有微信公眾平臺的二維碼，以便讀者了解更豐富、更深入的信息。這種模式背后其實(shí)是一種渠道優(yōu)先的思維，先網(wǎng)后報在本質(zhì)上實(shí)現(xiàn)的是從地理空間到文化空間的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。

（三）充分利用對外宣傳平臺

推動民族文化走出國門，我國民族文化的獨(dú)特魅力不僅吸引著國內(nèi)的民眾，海外的普通民眾也是不可忽視的龐大受眾體。許多媒體通過創(chuàng)辦海外版以實(shí)現(xiàn)對外宣傳?！都殖r文報·海外版》是實(shí)現(xiàn)“走出去”戰(zhàn)略的媒體報紙，它的創(chuàng)刊是傳播民族文化，為韓國人和在韓中國人了解我國民族文化起到促進(jìn)作用。與此同時，民族文化的傳播需要實(shí)施精品戰(zhàn)略，需要打造民族文化走出去的精品力作。在改革開放40周年、建國70周年等歷史的重要節(jié)點(diǎn)上，《吉林朝鮮文報》精心策劃了“話說文化”“文物的故事”“故鄉(xiāng)的變遷”等系列報道。其中“話說文化”是大型口述系列報道，通過對見證過這些歷史的人們的采訪，以口述+文字+圖片+視頻的形式記錄和還原歷史，使更多的人通過對文化發(fā)展的回味來思考朝鮮民族文化的來歷以及發(fā)展方向，以達(dá)到弘揚(yáng)與傳播民族文化的目的。

四、結(jié)語

傳承我國民族文化不僅可以提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，還可以提高國家文化軟實(shí)力，使得更多的人了解本民族的文化，也有利于我國傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。所以在新媒體融合時代下，我們要克服新的挑戰(zhàn)，抓住新的機(jī)遇，繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化，豐富人民群眾的精神文化生活。

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作者:辛貞子 崔花 單位:吉林朝鮮文報社全媒體中心