媒介素養(yǎng)教育進展歷程探究
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本文作者：周微娜 單位：青海民族大學新聞與傳播學院
（一）口語傳播媒介
語言的產生是真正意義上的人類傳播的開端，口語傳播是人類傳播活動的第一個發(fā)展階段，是人們從開口說話到用手寫字這一漫長的時期。音韻史研究中有一種觀點認為：口語最早其實是用不同的聲音為周圍事物“命名”開始的，例如，我們把自己的同類稱為“人”，把會飛的動物稱為“鳥”，把常年的木本植物稱為“樹”，等等。這種命名活動在早期可能是幼稚的，但它具有革命性的意義，原來混沌一片的世界在我們眼前變得清晰了，變得有條理了，我們可以根據(jù)這些名稱對世界上的萬事萬物進行歸納和分類，從中把握他們的性質和規(guī)律，語言的發(fā)展伴隨著人類對周圍世界的認識的深化。簡言之，口語的產生及應用給人類帶來的變化有這么幾個方面：1.口語最初僅僅是一種將聲音與周圍事物或環(huán)境聯(lián)系起來的符號，在人類認識世界和改造世界的社會實踐中，逐漸提高了它的抽象能力，成為一種能夠表達復雜含義的音聲符號系統(tǒng)。2.口語大大促進了人類思維能力的發(fā)展，美國傳播學家德福勒認為：“語言與思維是不可分割的聯(lián)系在一起的，思維的規(guī)則與說話的規(guī)則相同，思維也就是內向操作語言。3.口語大大加速了人類社會進化和發(fā)展的進程，直到今天，口語依然是人類最基本、最常用和最靈活的傳播手段?！?/p>
（二）口語傳播時代的媒介素養(yǎng)教育
在口語傳播時代，人們使用語言的目的應該是相對簡單的。1.進行經驗的傳承。其實幾乎每一次創(chuàng)新都是跟人類的生產生活緊密相連的，而語言作為人類第一次的抽象性發(fā)明，訴求之一也就是進行經驗傳遞。2.隨著人類大腦的健全與發(fā)達，也隨著人類對周圍世界認識與理解的不斷加深，人們開始對周圍的世界進行總結與歸納，并且運用統(tǒng)一的“吱吱呀呀”來加以區(qū)別。而在這個“命名”的過程中，又加強了人類抽象化的能力，抽象性的鍛煉不斷使人類的智商得到發(fā)展，反過來對于世界的認知也就越清晰。語言是認識世界的必要手段。3.隨著物質生產與生活的不斷豐富，人們之間需要協(xié)調勞動的地方也越來越多，手語及簡單的“吱吱呀呀”已不能滿足勞動中的協(xié)調功能。語言的產生是多方面訴求共同作用的結果，而協(xié)調勞作是最直接最主要的目的。所以說當時的媒介主要都是圍繞物質生活而展開的，媒介素養(yǎng)教育的主要范疇就是口語教育，并且也并不像之后文字的教育那樣正規(guī)和系統(tǒng)。這期間的媒介教育更多的是依賴于習得而非教育，也正是語言的局限使得當時的媒介教育即語言教育開始出現(xiàn)，因為語言在時空上都是很短暫的，人們必須掌握直接與物質生產活動息息相關的媒介手段，口口相傳成了唯一的保存手段，媒介素養(yǎng)教育也正是在這種急迫的訴求下展開的。
二、文字傳播時代的媒介素養(yǎng)教育
（一）文字傳播媒介
隨著人類物質生產與生活的不斷發(fā)展，口口相傳的語言已無法滿足人們對于各類信息傳遞活動的需求，人們開始尋求更有效、在時間上可以更長久、在空間上可以更遙遠的信息傳遞與存儲媒介。人們?yōu)榱私鉀Q這一問題，開始了各種嘗試，“如用約定的實物來傳遞和交流信息，利用結繩或圖形符號來記錄重要的事件或生產和交易情況，利用擂鼓或燃燒煙火以及這些信號的接力傳送等保持遠距離聯(lián)絡等，這些原始媒介的傳播功能已經接近于文字，它們把信息傳得更加廣遠，更加長久。更重要的是，這些媒介的采用意味著人類傳播開始進入一個新的階段，人類不再單純地依賴體內信息系統(tǒng)來傳播信息，而開始向一個功能更強、效率更高的體外化信息系統(tǒng)進軍了。而后文字經歷了書畫同源時代，漸漸又出現(xiàn)了表現(xiàn)抽象性意義的象征性圖形……文字發(fā)明的意義可以總結為以下幾個方面：1.文字克服了語言在時間上的轉瞬即逝，它能夠把信息長久保存下來，使人類的知識與經驗的積累和儲存不再單獨地依賴人腦的有限記憶力。2.文字能夠把信息傳遞到遙遠的地方，打破了音聲語言的距離限制，擴展了人類的交流和社會活動的空間，3.文字的出現(xiàn)使人類文化的傳承不再依賴容易變形的神話或傳說，而有了確切可靠的資料和文獻依據(jù)。4.文字作為人類掌握的第一套體外化符號系統(tǒng)，它的產生也大大加速了人類利用體外化媒介系統(tǒng)的進程，書寫材料不斷趨于輕便化，文字信息的傳遞越來越容易。5.以文字為核心的體外化信息系統(tǒng)的形成和擴展，大大推進了各地區(qū)的經濟、政治和文化的交流與融合”。
（二）文字傳播時代的媒介素養(yǎng)教育
在文字傳播時代，媒介素養(yǎng)教育的主要范疇就是對于文字的認知及相關的語義學習。文字大概產生于公元前3000年，這時人類已進入奴隸時代，文字還只是精英群體所獨享的精神財富。文字是勞動人民共同的創(chuàng)造性產物，但在時代的發(fā)展中，勞動人民卻失去了認知與使用文字的資格和能力，而正是這種對于媒介使用權力的喪失，使得精英群體與一般大眾之間的差距越來越大。而這時媒介素養(yǎng)教育也只是針對群體的教育，這時的世界已經進入文明時代，有了國家的概念，一切也都在有序中行進。這時的媒介主要有文字與語言，而媒介素養(yǎng)教育則需分階級而談：對于奴隸階級，語言依然是他們唯一的媒介，媒介素養(yǎng)教育亦是不變的，靠日常生產勞作中習得而來；而對于精英階級及奴隸主階級而言，媒介素養(yǎng)教育已開始進入真正意義上的教育。
在文字傳播時代，文字的職能其實相對簡單和單純?！皬奶K美爾時代殘傳下來，在近代被發(fā)掘出來的楔形文字文獻都是抄寫在泥板上的，這些泥板中，大約90%是商業(yè)和行政記錄，其余的10%大致可以歸入文學的范疇———明確說來，包括對話、諺語、贊美詩和神話傳說的殘篇?！庇纱丝梢姡淖殖休d的職能更多是在商業(yè)中，也就是生產生活方面，少部分是抒發(fā)情感的載體。而關于文字的教育首先是集中在少數(shù)精英階層，其次是目的直接而理性，即輔助人類的生產與生活。
三、印刷傳播時代的媒介素養(yǎng)教育
（一）印刷傳播媒介
文字出現(xiàn)以后，少數(shù)人確實因為文字而獲得了更多傳播的方式，但由于手抄傳播效率低，往往是家庭手工業(yè)的模式，因此成本極高。據(jù)說，在個人遺產的分配中，書都要列入遺囑。再加上教育的普及程度低，文字傳播基本還是政府、官吏以及統(tǒng)治階級的特權，直到印刷技術的到來，這種被精英階層壟斷的傳播手段———“文字”才真正走下神圣的殿堂，成為人們廣泛使用的傳播媒介。印刷媒介對人類的貢獻不僅僅是書籍的普及，它還使得很多大眾文化應運而生，更多人加入“文化”的行列。但同時也使得“文化”不再那么神秘與精致，似乎在印刷媒介普及的那段時間，整個社會都在發(fā)生巨大的變化，尤其在西方，中世紀神權的地位越來越受到人們的質疑，歐洲國家逐漸脫離羅馬教皇的統(tǒng)治，而首先從英國開始，資產階級也漸漸在各個歐洲國家確立起來，印刷技術帶來的思想革命使得整個世界都發(fā)生著巨大的變化。隨著書籍被印刷成各種文字大量復制，人們不但可以得到更多更遠的信息，更重要是這些信息使得一般大眾思想開化，關于媒介的素養(yǎng)教育也變得不可或缺，文字開始變成一般性的普及知識，一般大眾也具有了文字的認知能力。而印刷技術對媒介最大的影響就是產生了第一種大眾媒體———大眾報刊。之所以稱為大眾報刊，是因為報刊的發(fā)展由來已久。但早期報紙并不屬于一般民眾，而是政府訊息的工具，印刷技術的發(fā)展加速了報紙的大眾化，也使人類社會新加入一種行業(yè)———傳媒業(yè)。
（二）印刷傳播時代的媒介素養(yǎng)教育
印刷帶來的變化不單單是技術上的，它是文化、思想發(fā)生巨大革命的基礎。它對于媒介素養(yǎng)教育的變化是：印刷使得文字變得普及，它延展了文字的功能，使文字的功能不再只是商業(yè)用途，一般大眾普遍地學習文字，既培養(yǎng)與印刷媒介相適應的媒介技能來使用文字和提高讀寫理解的能力、抒發(fā)情感、增長知識、傳承文化與經驗、進行人際交流與溝通、了解更為久遠的事情，并且通過大眾報刊來愉悅自己。印刷時代對于媒介素養(yǎng)教育的影響是非常大的，從人員數(shù)量的激增到用途目的的拓展，再到人類思想、文化各個層面都有巨大的影響。
印刷媒介素養(yǎng)教育體現(xiàn)在兩個維度：就一般性而言，媒介素養(yǎng)教育對一般大眾體現(xiàn)在對于文字的普及認知上；就專業(yè)性而言，媒介素養(yǎng)教育使得社會出現(xiàn)一個新的行業(yè)———傳媒業(yè)，并且應運而生了一批專業(yè)人士，社會中也出現(xiàn)了專門培養(yǎng)這種專業(yè)人士的機構。新聞學的出現(xiàn)體現(xiàn)了社會對于傳媒專業(yè)人士培養(yǎng)的重視。傳媒產業(yè)的鏈條是巨大的，從紙張到媒體（報紙）到出版發(fā)行，里面涵蓋了很多新舊行業(yè)，而就媒體本身而言，它所需要的專業(yè)人才包括記者、新聞撰稿人、編輯、公關、專業(yè)經理人，排版、設計、印刷、出版等各類專業(yè)人才，所以媒介素養(yǎng)教育開始從一般走向專業(yè)，人們通過各種途徑獲得媒介素養(yǎng)，并在傳媒行業(yè)利用這種技能謀生。
四、電子傳播時代的媒介素養(yǎng)教育
（一）電子傳播媒介
如果說印刷媒介傳播實現(xiàn)了文字信息的大量生產和大量復制，那么電子傳播最重要的貢獻之一就是實現(xiàn)了信息的遠距離快速傳輸。從20世紀20年代廣播出現(xiàn)開始，人類開始進入電子傳播時代。廣播、電視、網絡相繼出現(xiàn)，在媒介高度融合的今天，傳統(tǒng)的報紙媒介也正在面臨全面數(shù)字化轉型的變革。數(shù)字技術的革命意義并不僅限于通信和媒介領域，正如麻省理工學院媒介實驗室創(chuàng)辦人尼葛洛龐帝所指出的，它通過全面改造創(chuàng)新人類社會的信息傳播系統(tǒng)，使我們社會生活的全部，包括工作、生活、教育、娛樂，都進入了一個“數(shù)字化生存”的時代。1.它形成了人類體外化的聲音信息系統(tǒng)和體外化的影像信息系統(tǒng)，使人類知識經驗積累和文化傳承的效率和質量產生了新的飛躍。2.電子技術的發(fā)展推動了計算機的誕生，電腦開始執(zhí)行人腦的部分功能。電腦兼有信息處理、記憶和傳輸功能，其信息處理的速度快、精度高，記憶也比人腦更加牢固和準確。3.電子技術的發(fā)展特別是數(shù)字技術的發(fā)展開創(chuàng)了人類傳播媒介大融合的時代。過去，無論是報紙、書籍、電話還是傳統(tǒng)廣播、電視，其功能都是單一的，相互之間缺少兼容和聯(lián)接，數(shù)字技術則把分散的文字、音聲、畫面、影像媒介都整合到一個有機互聯(lián)的傳播系統(tǒng)中，迎來了多媒體傳播的新時代。
（二）電子傳播時代的媒介素養(yǎng)教育
媒介素養(yǎng)教育的專業(yè)性越來越強，專業(yè)人員數(shù)量也越來越多，門類也越來越多、越來越細化，而在此筆者想談的是媒介素養(yǎng)教育的一種趨勢：媒介素養(yǎng)教育又將從專業(yè)走向普及。隨著網絡的發(fā)展，社區(qū)媒體即個人媒體開始出現(xiàn)，傳統(tǒng)意義上的傳授雙方界限不再明顯，這使媒介素養(yǎng)教育又從專業(yè)走向普及。小學有計算機課程，在大學也應該變成如大學語文一般的公共基礎課，隨著社區(qū)媒體、手機網絡的發(fā)展，媒體似乎成為人們生活中和吃飯睡覺一樣的生活資料，而每個人既是信息的接收者也是發(fā)出者。
在電子時代，在“全民傳播”的時代，媒介素養(yǎng)教育的任務是非常繁重的。因此，媒介素養(yǎng)教育也不再是針對少數(shù)專業(yè)人士的教育，而是在最大可能下實現(xiàn)全民教育。當然，教育的手段也是靈活多變的，比如利用學校的教學資源在大學開設公共課程、在企事業(yè)單位開展專題講座等形式，讓大眾在學會利用各種媒體的基礎上，從傳媒法律、隱私保護等各方面接受媒介教育，激活媒體。
