民間藝術(shù)融入高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)的思考

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了民間藝術(shù)融入高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)的思考范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：在進(jìn)行高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，對民間藝術(shù)進(jìn)行合理運(yùn)用，能夠為高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)提供更多靈感，使高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)水平得到有效提高。為充分發(fā)揮民間藝術(shù)在高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用價值，本文就針對民間藝術(shù)引入高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)的特征進(jìn)行分析，根據(jù)實際情況提出一些具體策略，希望能為高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展提供有效參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；高校；美術(shù)設(shè)計；教學(xué)

在進(jìn)行高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，民間藝術(shù)體現(xiàn)出較高的應(yīng)用價值，能夠為美術(shù)設(shè)計提供豐富的靈感，可以構(gòu)建出一個現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合的美術(shù)設(shè)計教育體系，使高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)更具有實效性。隨著我國美術(shù)設(shè)計師對民間藝術(shù)的結(jié)合運(yùn)用，現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展逐漸趨向于多元化，對高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)提出了新的要求，需要將民間藝術(shù)引入到美術(shù)設(shè)計教學(xué)中，使高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)更加適應(yīng)時展的要求。

一、民間藝術(shù)引入高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)的特征

（一）地域性特征

我國對地域地區(qū)的劃分比較清晰，各個地區(qū)都具有其獨(dú)特的地域特點(diǎn)和生活環(huán)境。各個地方有其獨(dú)特的民俗風(fēng)情、自然風(fēng)光及動植物環(huán)境，這種獨(dú)特環(huán)境就使得各個地區(qū)的群眾形成共有的審美觀點(diǎn)及性格，其藝術(shù)作品也能夠直接反映出這種共有的藝術(shù)特征。但是各個地域的民間藝術(shù)具有不同風(fēng)格及特色，每一種藝術(shù)風(fēng)格都有其地域淵源，比如南方地區(qū)的民間藝術(shù)風(fēng)格比較精巧、含蓄，而北方的民間藝術(shù)風(fēng)格比較直接、粗狂。

（二）大眾性特征

民間藝術(shù)與宗教藝術(shù)、宮廷藝術(shù)存在較大的區(qū)別，其本身就具有較強(qiáng)的生活性及實用性，十分貼近大眾的實際生活，能夠服務(wù)于大眾的生活和生產(chǎn)，有效提升大眾的生活質(zhì)量。同時，民間藝術(shù)能夠直接反映出大眾的內(nèi)心述求及渴望，是表達(dá)廣大群眾質(zhì)樸的生活本能及藝術(shù)追求，與我國社會建設(shè)的進(jìn)步和發(fā)展有著較為緊密的聯(lián)系。此外，民間藝術(shù)涉及到傳統(tǒng)手工藝、工藝制作及民俗學(xué)等多個方面，其本身就具有較強(qiáng)的藝術(shù)生命力，能夠隨著群眾的生活生產(chǎn)而不斷演變，有效保證了民間藝術(shù)的科學(xué)發(fā)展。

（三）民族性特征

我國是一個民族情感比較濃厚的國家，同一民族的人經(jīng)過長時間的共同生產(chǎn)和生活，逐漸形成了相似的文化、情感、心理和習(xí)慣，充分體現(xiàn)出民間藝術(shù)所具有的民族性特征。而這些民族性特征也是反映該群體共同情趣和文化狀態(tài)的重要因素，能夠反映出民間藝術(shù)在共同生產(chǎn)中形成的氣派及獨(dú)特風(fēng)格。同時，民間藝術(shù)是我國歷史發(fā)展中積累起來的寶貴資源，能夠體現(xiàn)出民族對生活的理解以及對藝術(shù)的追求，且各個民族的生活生產(chǎn)過程存在一定區(qū)別，其民間藝術(shù)擁有區(qū)別于其他民間藝術(shù)的特色及風(fēng)格，在實際應(yīng)用中有著不同的價值和意義。

（四）獨(dú)特性特征

通過對民間藝術(shù)作品的深入探究，可以發(fā)現(xiàn)民間藝術(shù)的造型、形式、色彩及取材都具有其獨(dú)特的特征。比如在建筑設(shè)計藝術(shù)方面，包括了木雕、青瓷及石刻等各種形式；比如在民俗活動方面，包括了臉譜、年畫、風(fēng)箏及龍舟等。且作品取材也都是本地人民比較熟悉的場景或事件，對于材料的選擇也都是比較廉價的材料，比如紙張、皮毛、木頭、泥土及石頭等，充分體現(xiàn)出我國勞動人民對生活和諧、安定和圓滿的渴望。

二、民間藝術(shù)引入高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)的具體策略

（一）開闊美術(shù)設(shè)計教學(xué)及創(chuàng)作的視野

在進(jìn)行高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，能夠通過民間藝術(shù)作品的風(fēng)貌及樣式，使美術(shù)設(shè)計教學(xué)及創(chuàng)作的視野得到開闊。由于我國民間藝術(shù)都是農(nóng)耕文化發(fā)展中形成的產(chǎn)物，其本身具有獨(dú)特的質(zhì)樸美感及創(chuàng)作觀念，蘊(yùn)含著我國勞動人民的創(chuàng)造力及智慧。就目前來看，我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)包括了以下幾類：1.刺繡染織類，比如常見的刺繡、蠟染及土布印染等；2.玩具類，比如紙玩具、泥玩具及陶瓷玩具等；3.服飾類，比如嫁衣、繡花鞋墊及民族服飾等；4.家具器皿類，比如竹器、木器、漆器及日用陶瓷等。這些民間藝術(shù)具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，將其中的造型特點(diǎn)及形態(tài)特征挖掘出來，能夠?qū)W習(xí)其造型和樣式的形態(tài)變革及歷史發(fā)展，進(jìn)而對這些來源于群眾勞動的美術(shù)形式進(jìn)行歸納，探索其原始的文化因素和創(chuàng)造動力。在進(jìn)行高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，教師可以開展民間藝術(shù)作品觀賞課，使學(xué)生能夠直觀了解民間藝術(shù)的造型樣式及民俗特征，以多個角度對民間藝術(shù)的技巧及設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行探究。通過生活吸收這些藝術(shù)的精髓，以此開闊美術(shù)設(shè)計教學(xué)及學(xué)生創(chuàng)作的視野。

（二）豐富美術(shù)設(shè)計的造型手段

在進(jìn)行高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，能夠通過民間藝術(shù)造型的技巧及方式，豐富美術(shù)設(shè)計的造型手段，使美術(shù)設(shè)計教學(xué)效果得到有效提高。由于我國人民對自身情感及藝術(shù)有著獨(dú)特的表達(dá)方式，其形式風(fēng)格都比較自然。一般民間藝術(shù)的造型手段和意識具有一定的相互作用，不僅能夠呈現(xiàn)出獨(dú)特的造型方式，也能夠反映出該造型背后的文化內(nèi)涵及社會背景。同時，由于受到我國文化結(jié)構(gòu)及社會結(jié)構(gòu)形成的審美意識的影響，民間藝術(shù)的造型風(fēng)格較多，比較注重精神表現(xiàn)力，對民間藝術(shù)創(chuàng)作者的造型技巧及意識存在一定的依賴性。在進(jìn)行高校美學(xué)設(shè)計教學(xué)的時候，將民間藝術(shù)引入美術(shù)設(shè)計教學(xué)中，能夠利用民間藝術(shù)的圖案及造型進(jìn)行創(chuàng)作，對民間藝術(shù)造型的規(guī)則及技巧進(jìn)行總結(jié)，能夠使學(xué)生創(chuàng)作思想更加充實，使學(xué)生的情感表達(dá)能力及修養(yǎng)得到有效提高，進(jìn)一步豐富學(xué)生的藝術(shù)造型手段，有效促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作能力的發(fā)展。

（三）增加美術(shù)設(shè)計教學(xué)的文化底蘊(yùn)

在進(jìn)行高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，能夠通過民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵，使美術(shù)設(shè)計教學(xué)的文化底蘊(yùn)更加深厚。我國民間藝術(shù)能夠充分體現(xiàn)出中國民族文化的內(nèi)涵，直接反映出我國傳統(tǒng)文化的精髓和靈魂，且這些民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵受到“陰陽五行”“天人合一”等傳統(tǒng)觀念的影響，深刻反映出我國人民所獨(dú)有的世界觀、宇宙觀及方法論。一般民間藝術(shù)都是我國人民為改善生活環(huán)境而創(chuàng)造出來的，其本身就蘊(yùn)含著我國人民的生活愿景及情感，凝聚著廣大勞動人民的創(chuàng)造力及智慧，充分體現(xiàn)出較強(qiáng)的群體性特點(diǎn)，表現(xiàn)出我國人民的生活樸素美。在進(jìn)行高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)的時候，需要對民間藝術(shù)的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，準(zhǔn)確掌握民間藝術(shù)及活動的本質(zhì)，通過民間藝術(shù)的造型手法及觀念創(chuàng)作出符合民族風(fēng)格的藝術(shù)作品，有效增加美術(shù)設(shè)計教學(xué)的文化底蘊(yùn)，使高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)的整體效果得到有效提高。

（四）增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)信息的能力

在進(jìn)行高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)過程中，想要充分發(fā)揮民間藝術(shù)的應(yīng)用價值，就必須要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)觀察力，使其能夠發(fā)現(xiàn)日常生活中的民間美術(shù)信息，為學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)提供更多資源。隨著我國人民的生活水平逐漸提高，其娛樂方式也越來越多，導(dǎo)致傳統(tǒng)的民間藝術(shù)逐漸成為小眾娛樂項目，使學(xué)生對民間藝術(shù)缺乏全面認(rèn)識，所以教師要積極增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)信息的能力，使其能夠?qū)⑵鋺?yīng)用于美術(shù)設(shè)計中，有效提高自身的藝術(shù)創(chuàng)作能力。在進(jìn)行高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)的時候，教師要強(qiáng)化學(xué)生對生活及家庭的關(guān)注度，培養(yǎng)其形成旅游和收集的生活習(xí)慣，并給予民間藝術(shù)作品廣泛的定義，使學(xué)生能夠及時發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)信息，對民間藝術(shù)作品進(jìn)行深入探究。比如一本陳舊的手抄本，或是一段印花的布料，使學(xué)生能夠更加直觀了解民間美術(shù)信息，使學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)設(shè)計的時候，逐漸形成開放、和諧的風(fēng)格，有效激發(fā)學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作熱情。

三、結(jié)語

綜上所述，民間藝術(shù)在高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)中體現(xiàn)出較高的應(yīng)用價值，想要通過民間藝術(shù)提高美術(shù)設(shè)計教學(xué)水平，就必須要深入了解民間藝術(shù)引入高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)的特征。通過民間藝術(shù)開闊美術(shù)設(shè)計教學(xué)及創(chuàng)作的視野、豐富美術(shù)設(shè)計的造型手段、增加美術(shù)設(shè)計教學(xué)的文化底蘊(yùn)、增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)信息的能力，從多方面提升高校美術(shù)設(shè)計教學(xué)的整體效果，為學(xué)生提供更好的藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]連文靜,梁善.民間藝術(shù)資源在美術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用[J].黑河學(xué)院學(xué)報,2017,8(08):159-160.

[2]郭華.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝海,2016,(11):79-80.

[3]唐香花.淺談民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的運(yùn)用[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2016,(11):169.

[4]袁敏.探析民間美術(shù)資源在美術(shù)教學(xué)中的運(yùn)用[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2016,(11):250-251.

[5]范慶華.現(xiàn)代美術(shù)元素中民間藝術(shù)造型及色彩的應(yīng)用探析[J].美與時代(中),2016,(03):105-106.

[6]張琬悅.現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中民間藝術(shù)造型及色彩應(yīng)用的探析[J].美與時代(中),2015,(09):122-123.

[7]唐丹丹,張莉.基于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的高校藝術(shù)類碩士人才培養(yǎng)路徑研究[J].科教導(dǎo)刊,2017,(5z).

作者:宮雪 李偉 單位:1.長春大學(xué)旅游學(xué)院 2.吉林省銀河建筑設(shè)計有限公司