美術(shù)課堂教學(xué)中貫徹核心素養(yǎng)的意義

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摘要：核心素養(yǎng)教育是21世紀(jì)國家對(duì)人才培養(yǎng)的核心理念。在美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐中緊緊圍繞核心素養(yǎng)開展教學(xué)活動(dòng)，是基礎(chǔ)美術(shù)教育環(huán)節(jié)的重中之重。在初中美術(shù)課堂教學(xué)中貫徹核心素養(yǎng)教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)課堂教學(xué)核心素養(yǎng)

一、核心素養(yǎng)與美育

美育是蔡元培在建設(shè)我國近代教育體系時(shí)提出的指導(dǎo)方針。他認(rèn)為，在教育中貫徹美育，重要作用在于“不顧禍福，不計(jì)生死，以熱烈之感情奔赴之。凡與人與人同樂，舍己為群之德，屬于此類，賴美育之助者也。所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也”④?？梢姡诓淘嗟慕逃枷胫?，美育能夠通過鍛造人的心靈美，從而約束人的行為，使人在社會(huì)中的行為能恰當(dāng)、得體。蔡元培提倡的美育思想是否適用于當(dāng)前的教育？其與核心素養(yǎng)之間是什么關(guān)系？這一系列問題指向了美育與核心素養(yǎng)之間的關(guān)系。為進(jìn)一步對(duì)該問題進(jìn)行闡釋，首先，筆者將蔡元培的美育思想與核心素養(yǎng)兩者在具體課堂教學(xué)中的執(zhí)行策略進(jìn)行對(duì)比。在蔡元培看來，美育應(yīng)該是“進(jìn)而及中學(xué)校，智育之課程益擴(kuò)加；而美育之范圍，亦隨以俱廣。例如，數(shù)學(xué)中數(shù)與數(shù)常有巧合之關(guān)系。幾何學(xué)上各種形式，為圖案之基礎(chǔ)。物理、化學(xué)上能力之轉(zhuǎn)移，光色之變化；地質(zhì)學(xué)的礦物學(xué)上結(jié)晶之勻凈，閃光之變幻；植物學(xué)是上活色生香之花葉；動(dòng)物學(xué)上逐漸進(jìn)化之形體，極端改飾之羽毛，各別擅長之鳴聲；天文學(xué)上諸星之軌道與光度；地文學(xué)上云霞之色彩與變動(dòng)；地理學(xué)上各方之名勝……無不于智育作用中，含有美育之原素，一經(jīng)教師之提醒，則學(xué)者自感有無窮之興趣”⑤?！督逃筷P(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》將核心素養(yǎng)內(nèi)涵界定為“學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”⑥。由此，筆者認(rèn)為，核心素養(yǎng)是美育思想在當(dāng)前時(shí)代的另一種表達(dá)方式。當(dāng)下，我國社會(huì)追求樣式的不斷翻新與觀念的不斷變革的周期日益縮短。這一變革的深刻之處在于對(duì)人才的要求已不僅僅停留在懂得什么，強(qiáng)化環(huán)境適應(yīng)能力與知識(shí)轉(zhuǎn)化能力，已經(jīng)成為對(duì)人才的基本要求。因此，基礎(chǔ)教育階段成為鍛煉學(xué)生相關(guān)能力的重要階段。美術(shù)是強(qiáng)化人的心靈與意志的重要手段。美術(shù)是理念的感性顯現(xiàn)，藝術(shù)作品呈現(xiàn)的不僅是色彩與畫布，而且是其背后的深層內(nèi)涵?；诖?，在初中美術(shù)課堂教學(xué)中貫徹核心素養(yǎng)，成為塑造現(xiàn)代公民的重要步驟。

二、核心素養(yǎng)作為人文精神塑造的因素

學(xué)者周國平說：“人文精神是教育的靈魂，它決定了教育的使命、目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)。沒有人文精神，教育就沒有靈魂，就是徒有其表的教育?！雹吖P者認(rèn)為，要在教育中體現(xiàn)人文精神，教師不僅需要教會(huì)學(xué)生如何獲取知識(shí)的思維，而且要讓學(xué)生懂得如何靈活使用這種思維。審美教育就是育人。這種育人不是將學(xué)生培養(yǎng)成滿足社會(huì)上某種需要的人，而是幫助他們打開一扇窗或開啟一扇門，使學(xué)生能夠有意識(shí)地鑒別自己所見、所聞。美術(shù)作品是實(shí)現(xiàn)審美教育的有效手段之一。作為審美教育實(shí)踐的重要平臺(tái)，初中美術(shù)課堂教學(xué)肩負(fù)起了引導(dǎo)與培育學(xué)生的重要責(zé)任。當(dāng)然，學(xué)會(huì)與懂得欣賞美術(shù)作品不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于“美”的認(rèn)識(shí)，教師應(yīng)該看到這一實(shí)踐在更大范圍內(nèi)的作用，借助藝術(shù)作品實(shí)現(xiàn)德育與智育的結(jié)合。以上的動(dòng)機(jī)是與核心素養(yǎng)的內(nèi)在要求相一致的。因此，可以將核心素養(yǎng)視為培育學(xué)生人文精神的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代，要培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，初中美術(shù)教育就應(yīng)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的審美教育。教師應(yīng)將初中的美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)與課外的參觀活動(dòng)、藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，努力書寫新時(shí)代初中美術(shù)教育的新篇章。

三、初中美術(shù)課堂中的核心素養(yǎng)實(shí)踐

呂鵬教授說：“美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)是以視覺形象為我們的素養(yǎng)之源。”⑧在藝術(shù)理論中，視覺形象作為一種表征，必然與一定的理念相對(duì)應(yīng)。初中美術(shù)課堂教學(xué)的目的在于使學(xué)生懂得如何“閱讀”這種理念，即是學(xué)生能夠?qū)W會(huì)如何透過美術(shù)作品了解其背后的美術(shù)史、美術(shù)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象、藝術(shù)表現(xiàn)形式等信息。2017年年底，教育部印發(fā)《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，其中包括美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)，而義務(wù)教育階段的美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)還在進(jìn)一步的研究中。高中階段美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)的課堂實(shí)踐，現(xiàn)階段的主導(dǎo)范式是問題搭建，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我選擇和培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。盡管初中階段學(xué)生的學(xué)情與高中階段存在較大差異，但是筆者認(rèn)為，問題搭建、引導(dǎo)學(xué)生自主探索這一思路，也可以作為初中階段美術(shù)課堂教學(xué)開展的主導(dǎo)范式。因此，筆者做以下三個(gè)階段的課程設(shè)計(jì)策略探索。首先，知識(shí)與技能。在初中美術(shù)課堂教學(xué)中適當(dāng)開設(shè)一定課時(shí)的技法練習(xí)課程，使學(xué)生掌握一定的技法，懂得繪畫的表達(dá)語言，從而為閱讀同類作品做好知識(shí)儲(chǔ)備。其次，開展藝術(shù)競賽活動(dòng)。在每學(xué)期的一定階段設(shè)置主題，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的美術(shù)技能針對(duì)該主題進(jìn)行創(chuàng)作，并在全校舉辦展覽，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于美術(shù)課程學(xué)習(xí)的熱情與興趣。最后，參觀與體驗(yàn)。教師對(duì)于美術(shù)課堂教學(xué)的理解需要積極突破以往的思維，將課堂教學(xué)延伸至課外。如，教師可組織學(xué)生參觀博物館、民俗館和民間藝人的工作室等場所，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的理解。教師甚至可以將美術(shù)教學(xué)搬到美術(shù)館或博物館進(jìn)行，使學(xué)生能夠在多樣化的教學(xué)情境中接受美育。

結(jié)語

十年樹木，百年樹人，教育是一個(gè)漸進(jìn)的過程。我國初中階段的教育是培養(yǎng)新一代全面發(fā)展的青年的重要陣地。一線的初中美術(shù)教師必須在課堂教學(xué)中堅(jiān)決貫徹核心素養(yǎng)，以有效的課堂教學(xué)策略助推基礎(chǔ)教育改革。

作者：王海英 單位：甘肅靈臺(tái)縣城關(guān)中學(xué)