少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)中茶葉包裝應(yīng)用

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【摘要】我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，擁有許多的表現(xiàn)形式。由于茶文化自身擁有豐富的內(nèi)涵，以及在發(fā)展過程中產(chǎn)生的深邃的哲理，因此茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的代表，對于促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，有著積極的作用。而茶葉在對外宣傳的過程中，需要通過包裝的形式進(jìn)行，這是對外宣傳的第一印象，意義重大。我國擁有56個民族，各個民族都有自己的美術(shù)藝術(shù)，如果將少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)應(yīng)用于茶葉包裝之中，對于推廣我國的茶文化，有著積極的作用。本文主要探討了少數(shù)民族的美術(shù)藝術(shù)文化元素，當(dāng)前茶葉包裝出現(xiàn)的問題以及少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)在茶葉包裝中的應(yīng)用，從而為我國茶葉文化的發(fā)展提供幫助。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族；美術(shù)藝術(shù)；茶葉包裝

茶作為我國享譽(yù)世界的殿堂級飲品，是我國向外推廣傳統(tǒng)文化的重要形式[1]。隨著越來越多國家的人民對于中國茶的喜愛，我國的茶葉在貿(mào)易量方面越來越高。但是，在另一方面，我國的茶葉在包裝方面，缺乏一定的創(chuàng)意，影響著我國茶葉的向外推廣。但是如果將我國少數(shù)民族的美術(shù)藝術(shù)文化融入到茶葉包裝之中，通過其豐富的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，可以幫助我國的茶葉在國際上進(jìn)一步打響知名度，讓更多的外國人了解中國的茶葉，中國的茶文化以及少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)文化。

1少數(shù)民族的美術(shù)藝術(shù)文化元素

1.1擁有獨(dú)特審美的民族色彩

色彩的運(yùn)用，對于發(fā)揚(yáng)我國少數(shù)民族的美術(shù)藝術(shù)文化，有著極大的促進(jìn)作用。通過濃墨重色的色彩，可以更加直觀的讓人們了解到人內(nèi)心的情感，從而傳達(dá)出人們熱情奔放、自由爛漫的情懷。從而讓人們領(lǐng)略到深厚的中國文化。其中紅色作為中國人民最為喜愛的色彩，將紅色運(yùn)用于茶葉的包裝上，讓消費(fèi)者感受到紅色包裝所散發(fā)的歡樂氣息，就能夠吸引消費(fèi)者的眼球，更加感受到其中的文化氣息。對于進(jìn)一步了解中國文化，有了更加便捷的方式。

1.2寓意深刻的傳統(tǒng)圖案

少數(shù)民族在發(fā)展的同時，也帶動了他們傳統(tǒng)圖案的發(fā)展。少數(shù)民族的傳統(tǒng)圖案包含著深刻的傳統(tǒng)文化，是隨著時代的不斷發(fā)展而積累沉淀出來的優(yōu)秀文化。傳統(tǒng)圖案帶動著少數(shù)民族的發(fā)展，已經(jīng)深深流淌在了他們民族人民的血液之中，它們形態(tài)各異，不同的圖案有著不同的寓意，被譽(yù)為是少數(shù)民族人民心中的守護(hù)神[2]。在少數(shù)民族人民發(fā)展最為困難的時刻，由于傳統(tǒng)圖案所帶來的影響，使得他們有了戰(zhàn)勝困難的勇氣，幫助他們獲得新生。因此，傳統(tǒng)圖案在少數(shù)民族人民的心中，是神圣不可侵犯的，體現(xiàn)了一種文化上的象征。因此，如果將傳統(tǒng)圖案印在茶葉的包裝上，有利于人們對于少數(shù)民族的文化有了更深的了解，從中感受到博大精深的文化傳承。

2當(dāng)前茶葉包裝出現(xiàn)的問題

2.1包裝越來越缺乏實(shí)用價值

雖然茶葉作為我國人民的重要飲品，擁有很高的價值。但是茶葉在保存方面，卻有著許多問題。茶葉通過采摘之后，就要將其保存完善，必須將其保存在干燥、整潔的環(huán)境之中，這樣茶葉就不會遭受潮濕、腐爛，以及遭遇蟲害等方面的危險。因此從古至今，中國人民想到了許多辦法對茶葉進(jìn)行包裝，以防止其出現(xiàn)霉變，失去功能。我國的茶葉包裝，隨著時代的發(fā)展經(jīng)歷了布料包裝、木罐包裝、陶瓷包裝等形式。而且為了體現(xiàn)人們對于茶葉的喜愛，對于茶葉的包裝物進(jìn)行了藝術(shù)加工，使得茶葉在商業(yè)上擁有了更高的價值。但是隨著時代的發(fā)展，人們對于茶葉的包裝反而越來越輕視，使得茶葉失去了原有的儲藏用處，人們將更多的目光集中在了茶葉的包裝上，通過越來越華麗的包裝形式，促進(jìn)了茶葉在制造成本方面進(jìn)一步抬升。但是茶葉原本的用處就是供人品嘗的，就算包裝再華麗，如果茶葉的質(zhì)量依舊沒有提升，甚至反而在倒退，就會導(dǎo)致消費(fèi)者產(chǎn)生心理落差，漸漸對茶葉失去了興趣，影響茶葉的進(jìn)一步發(fā)展。

2.2趨同性的包裝使得消費(fèi)者對茶葉的發(fā)展產(chǎn)生了信任危機(jī)

部分中國人向來習(xí)慣于跟隨著大眾的腳步走，這種形式在商業(yè)方面體現(xiàn)得尤其明顯。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，市場上充斥著各種山寨貨，對于正品貨的發(fā)展，有著嚴(yán)重的阻礙。這種趨勢也體現(xiàn)在我國的茶葉包裝之上，為了提高自己茶葉的銷售量，部分商家就通過山寨的形式抄襲他人的包裝形式，但是在產(chǎn)品質(zhì)量方面，卻相差十萬八千里。因此，這種現(xiàn)象造成了茶葉市場的混亂局面，導(dǎo)致消費(fèi)者在購買產(chǎn)品的時候，造成了一定的損失，從而對正品茶葉產(chǎn)生了信任危機(jī)，致使消費(fèi)者在茶葉消費(fèi)的銷售量方面越來越低，直接影響了茶葉文化的傳播和發(fā)展，為我國的茶文化的發(fā)展造成了重大損失。

3少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)在茶葉包裝中的應(yīng)用

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國的茶葉在發(fā)展的過程中，遭受到了一定的商品化經(jīng)濟(jì)的沖擊，越來越多不同國家的茶葉在市場上得以流通，對我國茶葉銷售份額有了一定的沖擊[3]。因此，我國的茶葉為了能夠提高市場份額，打響國際知名度，就不可以故步自封，在提高茶葉質(zhì)量的同時，也要做好包裝的改良工作，通過將民族文化展現(xiàn)在包裝上的形式，促進(jìn)我國茶葉文化的發(fā)展。

3.1促進(jìn)構(gòu)圖方式的巧妙運(yùn)用

我國少數(shù)民族人民將自身的情感表達(dá)出來最重要的形式，就是通過強(qiáng)烈的民族圖案表現(xiàn)出來的。因此，為了能夠讓消費(fèi)者在購買茶葉的過程中，感受到茶葉的文化魅力，就需要在茶葉的包裝上，做好相應(yīng)的工作。可以將少數(shù)民族的美術(shù)藝術(shù)通過民族圖案的方式展現(xiàn)在茶葉的包裝上，從而使得茶葉的包裝有了獨(dú)特的文化內(nèi)涵，更加容易的讓消費(fèi)者感受到。從而讓消費(fèi)者從中體會到濃濃的人情味，對于中國的傳統(tǒng)文化有了更深的了解，使得消費(fèi)者產(chǎn)生了更加濃厚的好奇心，對中國的茶葉更加的喜愛。通過茶葉，可以讓消費(fèi)者在喝茶的過程中，感受到茶的清香，有利于促進(jìn)自身內(nèi)心的純凈，在身心方面更加的放松，減輕了壓力。這是少數(shù)民族圖案會給人帶來的感受，這一點(diǎn)，正好與茶葉所要給人帶來的感受正契合。通過這種形式，對于促進(jìn)我國茶葉的進(jìn)一步發(fā)展，提升知名度，有了絕佳的機(jī)會。

3.2加強(qiáng)色彩方面的對比形式

色彩在運(yùn)用的過程中，絕不僅僅是幾個顏色之間的拼接和復(fù)雜的重疊形式。每種顏色在運(yùn)用的過程中，都存在著自己獨(dú)特的意義，就算是只有黑白兩種顏色，如果搭配得當(dāng)，也能夠產(chǎn)生驚奇的效果，出現(xiàn)任何具有標(biāo)志性意義的作品，展現(xiàn)在人們的眼前，就像是太極八卦圖一樣，雖然只有黑白兩種顏色，但是配合出的效果，卻有著震撼人心的效果。這種對于色彩的理念，深深印刻在少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)之中。少數(shù)民族在色彩的運(yùn)用上，主要包含了他們的畫作，以及他們的日常服裝之中。其中，通過自身民族特色將色彩運(yùn)用其中，使得人們對于他們的服裝造型，有了深刻的印象。而這種深刻的印象表現(xiàn)在茶葉的包裝上，有了更深刻的內(nèi)涵。通過將強(qiáng)烈的色彩對比運(yùn)用到茶葉的包裝上，有利于充分展現(xiàn)茶葉自身的特點(diǎn)，從而使得消費(fèi)者對于茶葉的包裝產(chǎn)生了好奇，進(jìn)而對茶葉也產(chǎn)生了巨大的好奇心，突出了茶文化的神秘感，使得消費(fèi)者對于茶葉有了更加深刻的體驗(yàn)。

3.3利用書法展現(xiàn)茶文化的內(nèi)涵

茶葉在包裝設(shè)計的過程中，為了能夠突出中國的傳統(tǒng)文化，在進(jìn)行設(shè)計的過程中，創(chuàng)作者必須擁有很深的創(chuàng)作功底，必須對中國的傳統(tǒng)文化有著很深的了解，只有這樣，才能夠在運(yùn)用的過程中得心應(yīng)手，避免錯誤的發(fā)生，使得其他國家對中國的茶文化產(chǎn)生誤解。而書法作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，具有很高的藝術(shù)性。通過書法，能夠讓人們在這其中，充分領(lǐng)略到中國的幾千年的文化，從而給人帶來極其強(qiáng)烈的觀賞效果。因此，在設(shè)計茶葉包裝的過程中，將少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)與書法相結(jié)合，可以給創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，帶來不一樣的效果，從而推進(jìn)茶葉文化的發(fā)展。同時，如果選擇環(huán)?？稍偕牟牧献鳛椴枞~包裝的材料，不僅對于環(huán)境的保護(hù)，有著良好的促進(jìn)作用。同時，在環(huán)保材料上面進(jìn)行書法方面的創(chuàng)作，不僅可以給消費(fèi)者帶來一定的視覺沖擊，也能夠使得消費(fèi)者對于中國的茶文化所體現(xiàn)的內(nèi)涵，有了進(jìn)一步的感受。對于促進(jìn)我國茶葉的發(fā)展，也有著積極的促進(jìn)作用。

4結(jié)語

茶葉，作為我國從古至今大眾所推崇的飲品，在我國人民的心中，已經(jīng)不僅僅是一種貿(mào)易商品那么簡單。這也是一種我國向外傳播的民族特征，是展現(xiàn)我國風(fēng)貌的重要手段，有著肩負(fù)文化傳承的使命。因此，為了能夠?qū)⑽覈牟枞~文化更加廣泛的傳播于世界之中，必須通過一定的包裝形式，讓世界對中國的茶葉文化有更加深刻的了解。而少數(shù)民族美術(shù)藝術(shù)在茶葉包裝上的應(yīng)用，對于促進(jìn)我國茶葉文化的發(fā)展，有著積極的作用。因此，必須做好茶葉的包裝工作，以推進(jìn)我國茶葉文化的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]韓家麗.淺析茶葉包裝設(shè)計現(xiàn)狀——通過對廈門茶葉包裝市場的調(diào)查分析[J].大眾文藝,2012,29(18):50-53.

[2]段春華．中國傳統(tǒng)元素在茶葉包裝設(shè)計中的應(yīng)用探討[J].福建茶葉,2016,10(5):201-202.

[3]金玉潔.傳統(tǒng)文化在茶葉包裝中的用戶體驗(yàn)設(shè)計研究[J].藝術(shù)與設(shè)計(理論),2015,5(6):39-41.

作者:劉文峰 單位:永城職業(yè)學(xué)院