中職語(yǔ)文教學(xué)中的美育教育

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一、重建精神家園，浸潤(rùn)道德之美

以《尋找時(shí)傳祥———重訪精神高原》為基點(diǎn)，喚醒學(xué)生內(nèi)心尊重普通勞動(dòng)者、崇尚勞動(dòng)光榮的信念，為走向社會(huì)建立職業(yè)自信，為近乎荒蕪的精神家園塑造高尚的靈魂。這篇發(fā)表于1995年的文章對(duì)“95后”學(xué)生更具現(xiàn)實(shí)意義，自他們出生以來(lái)，社會(huì)上愈演愈烈的拜金主義和享樂(lè)主義已扭曲了一部分人的價(jià)值觀，勞動(dòng)者家庭的出身和社會(huì)上一些人對(duì)成功的扭曲定位顛覆了一部分人的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，朝氣蓬勃的鮮活生命力只有以玩世不恭的脆弱態(tài)度抵御社會(huì)的道德滑坡。當(dāng)蒼白無(wú)力的說(shuō)教無(wú)法令他們迷茫的雙眼信服時(shí)，時(shí)傳祥，這位被永遠(yuǎn)鐫刻在共和國(guó)英模簿上的普通掏糞工人“寧可一人臟，換來(lái)萬(wàn)家凈”的精神境界，讓學(xué)生置身“青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)”的境地，豁然開(kāi)朗；英模高大的身軀背著糞筐，朗笑著昂首闊步，以及“全國(guó)群英會(huì)”上和當(dāng)時(shí)共和國(guó)主席劉少奇握手的圖片，是勞動(dòng)至上的最好明證。通過(guò)解讀時(shí)傳祥，學(xué)生游移的眼神發(fā)出奕奕光彩，再一次證明“榜樣的力量是無(wú)窮的”。精神有了依托，道德有了標(biāo)桿，行動(dòng)就有了方向，靈魂就有了皈依。反復(fù)體味揣摩之后，再讓學(xué)生在有感情地朗讀中向這精神的高原、人間的大美致敬，沒(méi)有空洞的說(shuō)教，沒(méi)有大卸八塊的條分縷析，于“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中完成了一次道德之美、高尚之美的洗禮。

二、遍嘗酸甜苦辣，品味民風(fēng)民俗之美

汪曾祺的《五味》延續(xù)了他一貫質(zhì)樸平淡又詩(shī)意盎然的語(yǔ)言風(fēng)格。國(guó)人歷來(lái)崇尚“民以食為天”，談吃的文字一向都是討巧的，讓學(xué)生潛心閱讀文本內(nèi)容并不難，如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)祖國(guó)飲食文化的博大精深之美，感知遼闊疆域、天南地北的民風(fēng)民俗之美，理解作者欣然接納迥異不容、包容千差萬(wàn)別的平和之美才是學(xué)習(xí)這篇課文的要義?！吧钪胁⒉蝗鄙倜溃侨鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛”，羅丹的這句名言是對(duì)《五味》的最好注解。作者寫(xiě)飲食并不僅僅停留在對(duì)食物能滿足口腹之欲的層面，而是借“吃”傳達(dá)一種文化、一種生活態(tài)度。學(xué)生若能夠從該文的學(xué)習(xí)中，領(lǐng)悟文字下蘊(yùn)含的寓意，將對(duì)自己今后的生活和成長(zhǎng)大有裨益。正如作者所說(shuō)：“我所追求的不是深刻，而是和諧?！薄拔覍?xiě)的是美，是健康的人性?！薄岸溃鞘裁磿r(shí)候都需要的?！憋柡瑵庥羯顨庀⒌募?xì)節(jié)之美和豐富多彩的民風(fēng)民俗之美正是學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)工作、愛(ài)生活情感連綿不絕的源頭，努力發(fā)掘課文的人文之美，讓品讀的學(xué)生終生受益，是美育教育的真諦。

三、回望滄桑百年，崇尚經(jīng)典傳承之美

《老字號(hào)：北京昔日的名牌》側(cè)重描寫(xiě)的是老北京的商業(yè)文化，呈現(xiàn)在讀者眼前的是古往今來(lái)悉數(shù)百年老店一脈相承的誠(chéng)實(shí)守信、規(guī)規(guī)矩矩做生意的千年古訓(xùn)。在誠(chéng)實(shí)守信缺失、見(jiàn)利忘義當(dāng)?shù)赖漠?dāng)下，帶領(lǐng)學(xué)生返璞歸真，重拾昔日經(jīng)典正當(dāng)其時(shí)，“老字號(hào)”不僅是城市工商業(yè)發(fā)展的見(jiàn)證，是經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，更是傳統(tǒng)文化的一部分。讓即將融入勞動(dòng)大軍的中職學(xué)生在細(xì)細(xì)的品讀中體味，正是“老字號(hào)”在長(zhǎng)期發(fā)展中形成的行業(yè)精神和經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則，構(gòu)成了中華商業(yè)文化的核心內(nèi)容。更要讓學(xué)生知道，堅(jiān)守是一種美德，在學(xué)校對(duì)自己的理想多一份堅(jiān)守，不為周邊的浮夸嘈雜所動(dòng)；走向社會(huì)后對(duì)自己的工作多一份堅(jiān)守，不為世俗的旁門(mén)左道所惑；一生都要對(duì)自己的信念有一份堅(jiān)守，鐵肩擔(dān)道義，誠(chéng)信鑄忠魂。把誠(chéng)信的種子在學(xué)生心田里栽下，讓不變的溫情溫暖身邊的每一個(gè)人，使堅(jiān)守的美德在一生中綻放，這樣真善美的陽(yáng)光就會(huì)灑遍世界。語(yǔ)文教學(xué)中的美育教育在喚醒并照亮人性之美方面，有著其他學(xué)科無(wú)法替代的作用。所以，語(yǔ)文教師更要有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，發(fā)現(xiàn)教材提供的每一篇課文中的美育教育的切入點(diǎn)，帶領(lǐng)學(xué)生感知其中的美好，引導(dǎo)學(xué)生理解美的深意，啟迪學(xué)生自覺(jué)地創(chuàng)造美。

語(yǔ)文教學(xué)中的美育教育無(wú)所不在，給我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中全面滲透美育教育提供了便利條件，這是語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸的使命，也是新時(shí)期教育改革的重要目標(biāo)。

作者：李虹 單位：北海市中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校