民族服裝元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中運(yùn)用

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【摘要】我國是個多民族國家，每個民族都有自己的民族文化，民族文化常以民族服裝為載體，民族服裝成為區(qū)分不同民族的標(biāo)志。我國豐富的民族服裝元素，為現(xiàn)代服裝設(shè)計提供了豐富的素材，將少數(shù)民族元素融入到服裝設(shè)計中，不僅可以豐富服裝設(shè)計，也可以弘揚(yáng)民族文化，樹立文化自信。

【關(guān)鍵詞】服裝設(shè)計；少數(shù)民族；運(yùn)用

服裝除具有蔽體御寒的實(shí)用功能外，還有美化功能。美化功能是民族文化在服裝設(shè)計上的體現(xiàn)，民族服裝的款式、色彩和紋樣都有鮮明的民族特征，也是不同地域民族特色的外在體現(xiàn)。

1少數(shù)民族服裝的元素形成

在現(xiàn)實(shí)生活中，人們要區(qū)分不同民族首先通過視覺來判斷，依據(jù)就是不同的民族服飾，從款式、面料、色彩和紋飾上可以區(qū)分不同民族。而款式、面料、色彩和紋飾就是少數(shù)民族服裝的構(gòu)成元素。

1.1款式

少數(shù)民族的服裝款式，可以分為南北兩類。生活在我國南方的苗族、壯族、瑤族和傣族等，主要集中在廣西、云南和貴州，氣候偏暖，因此在服裝款式上以“短而薄”為主，男子主要是短袖上衣配中短闊腿褲；女子是短袖上衣配短裙。而生活在我國西北氣溫偏低的新疆、西藏、內(nèi)蒙古和東北三省的少數(shù)民族，服裝款式以長而厚為主，男子主要是長袍，女子也是長袖配長裙。

1.2面料

在面料上，南方少數(shù)民族以絹、紗、絲綢和棉布為主，因為這些面料透氣性強(qiáng)，容易散熱；而西北方的少數(shù)民族以毛料、皮革為主，這些材料有御寒功能。服裝面料的差別不僅和氣候有關(guān)，也和地理環(huán)境有關(guān)。在古代的農(nóng)耕時代，南方因為氣候原因，有豐富的自然資源，可以種植棉花、桑麻，因而有豐富的棉麻產(chǎn)品以及桑蠶形成的絲織品，為服裝提供了豐富的原材料。同時也由于氣候溫暖濕潤，服裝磨損嚴(yán)重，需要不斷更新?lián)Q代，又促進(jìn)了棉麻桑蠶的發(fā)展。北方由于受地理環(huán)境限制，種植類的纖維材料偏少，更多取材于動物皮毛，利用皮毛來御寒。北方冬季漫長，人們外出時間少，因而皮毛類服裝雖然取材難度大，但更新?lián)Q代的速度也慢。

1.3色彩服裝色彩方面，南方的少數(shù)民族以色彩斑斕為主，如苗族服裝色彩重視五色：紅、黑、藍(lán)、黃、綠，在色彩搭配上對比鮮明，如紅黑、藍(lán)黑、紅黃和黃綠搭配

，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊。而北方則是以深沉厚重為主，黑色、紅色是主要色彩，服裝以純色為主，在周邊不用色彩點(diǎn)綴。這也和南北生活習(xí)慣有關(guān)，南方氣候溫暖，有豐富的植物染料，人們一年四季可以進(jìn)行不同的勞作，有足夠的時間來美化服裝。北方冬季長，氣候寒冷，種植時間和在外活動時間短，在色彩取材方面就不如南方。采用深色，還因為深色可以聚光聚熱，有助于保暖。

1.4紋飾

少數(shù)民族的服裝最明顯的特點(diǎn)就是紋飾，紋飾不僅和民族圖騰相關(guān)，也和民族生活相關(guān)，少數(shù)民族服裝的紋飾都是線狀、幾何圖案，分布在服裝領(lǐng)口、袖口或下擺上，用刺繡、鑲嵌拼接的方式制作。少數(shù)民族服裝的另一個重要元素是工藝，刺繡、織錦、蠟染、扎染和抽紗等工藝，都來自少數(shù)民族[1]。

2現(xiàn)代服裝設(shè)計特點(diǎn)

我國的服裝設(shè)計隨著歷史發(fā)展而不斷變化，古代的寬袍大袖不適合現(xiàn)代人的日?；顒?，吸收周邊國家和其他民族的特點(diǎn)后，寬袍大袖逐漸向緊身窄袖方向發(fā)展。例如袖子從寬袖發(fā)展到箭袖，又到中袖短袖，袍子也被上衣下裳替代。服裝的變化主要以方便勞動為主，讓簡潔替代繁瑣。但服裝的色彩和面料又朝著多樣化方向發(fā)展，如古代服裝色彩和面料具有較強(qiáng)的階級性，如杏黃色是皇家專用，綠色是下層人士標(biāo)志。古代面料也具有階級性，“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”?！安家隆笔瞧矫竦膭e稱，但現(xiàn)代已經(jīng)沒有這種階級區(qū)別。在當(dāng)代，服裝已經(jīng)沒有特別明顯的民族標(biāo)志，很多少數(shù)民族服裝已經(jīng)成為節(jié)日禮服，并不是生活中的常用服裝，簡單隨意的服裝才適合日常生活。但服裝的美化作用沒有因此消失，追求個性化成為服裝設(shè)計的重點(diǎn)。由于我國民族服裝各有特色，將民族服裝中的元素融入到服裝設(shè)計中，已經(jīng)成為服裝設(shè)計趨勢?，F(xiàn)代服裝設(shè)計，整體上講究簡潔干練，但對服裝款式、色彩、圖案和面料卻越來越講究個性化。服裝款式方面，隨意的人喜歡寬松，講究的人要求合身；色彩是性格的體現(xiàn)，冷色調(diào)和暖色調(diào)代表不同性格。服裝面料不是身份標(biāo)志，而是生活需求，例如冬天的服裝需要皮毛類面料，夏天需要棉織品和絲織品。因此現(xiàn)代服裝設(shè)計中，將傳統(tǒng)文化因素、少數(shù)民族文化進(jìn)行運(yùn)用，也是個性化發(fā)展的需要。

3少數(shù)民族服裝元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運(yùn)用

3.1少數(shù)民族服裝面料的運(yùn)用

我國西南少數(shù)民族中，很早就有紡織技藝，從最初的麻類、絹類到后來的棉類等紡織印花和染色品。少數(shù)民族由于地處偏遠(yuǎn)，基本以自耕自種的方式來維持日常生活。即使到了當(dāng)代，有些地方還保留著自制土布的習(xí)慣，這些土布的原材料以棉、麻為主，雖然粗糙，布匹上經(jīng)緯紗線粗細(xì)不均，但制成服裝卻環(huán)保舒適、透氣，粗糙中保持著原始?xì)庀?，反而成為現(xiàn)代人喜愛的服裝原材料，如用傳統(tǒng)的植物印染后的土布，具有濃濃的鄉(xiāng)土氣息，可以用來制成夏天使用的五分褲、七分褲、無袖衫和短袖衫等。西北地區(qū)少數(shù)民族常用的毛織品，也是現(xiàn)代服裝設(shè)計中重要的冬季服裝面料，用來制作大衣、風(fēng)衣，具有保暖功效。東北地區(qū)少數(shù)民族冬天常用的動物毛皮制成的圍巾、帽子，因為動物毛皮的保暖性和美觀性，也成為現(xiàn)代冬季服飾中最重要的原材料，被運(yùn)用在羽絨服的毛領(lǐng)上，起到點(diǎn)綴和保暖的作用。

3.2少數(shù)民族服裝款式的運(yùn)用

在現(xiàn)代生活中，人們的夏裝都借鑒了西南少數(shù)民族服裝款式，如佤族、布依族、苗族或白族男性的九分、五分闊腿褲，已經(jīng)成為現(xiàn)代男女夏天皆備的褲裝。而佤族、苗族等少女穿著的齊腰中袖上衣，也成為現(xiàn)代都市少女最常見的服裝款式。苗族女性夏天的套頭短衫，是將一塊完整的布上剪出一個洞作為領(lǐng)口，從頭上套下，然后將前后縫合。這種簡單隨意的制作，演變成如今的套頭T恤，寬松、隨意是其主要特點(diǎn)。維吾爾族和哈薩克族服裝中的緊身小馬甲，長而寬松的百褶裙也成為現(xiàn)代人們常見服裝。少數(shù)民族服裝款式影響最大的是滿族的旗袍，從民國時期開始，經(jīng)不斷改良，從長袖到短袖，高立領(lǐng)到短立領(lǐng)，至今仍然是女性夏季重要的服裝款式。蒙古族和滿族男性服裝長袍，也成為當(dāng)代冬季羽絨服的重要借鑒對象，因為長袍可以將全身包裹來保暖，中長款羽絨服、大衣都借鑒了這個特點(diǎn)[2]。

3.3少數(shù)民族服裝的色彩與紋飾運(yùn)用

現(xiàn)代服裝的色彩，主要趨勢是以純色素凈為主，很少有色彩斑斕的現(xiàn)代服裝。但服裝設(shè)計還是借鑒了少數(shù)民族服裝中的色彩特征，如藏族服裝中的漸變色。漸變色是藏族女性在純色長袍下擺和腰部處配上彩虹條配飾來做點(diǎn)綴，彩虹條在兩色變換時采用漸變來進(jìn)行過渡，使得整體色彩柔和。目前漸變色也被廣泛地應(yīng)用在服裝色彩上，但不是用彩虹條方式，而是兩種色彩的漸變?；ㄑ鲎宓姆b色彩也有特色，在大片純色的邊緣用彩色花邊來進(jìn)行點(diǎn)綴，花邊也是彩虹條形式。這種色彩運(yùn)用也被借鑒到現(xiàn)代服裝設(shè)計中，在純色服裝的袖口、下擺等處點(diǎn)綴其他色彩。少數(shù)民族服裝中的紋飾主要是線狀和幾何圖案，在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)代服裝設(shè)計將規(guī)則的線狀和幾何設(shè)計成不規(guī)則形狀，來增加服裝圖案的立體感。

3.4少數(shù)民族服裝工藝的運(yùn)用

我國少數(shù)民族服裝中，主要工藝是刺繡，苗族、維吾爾族和壯族都有自己的刺繡工藝，服裝上的刺繡工藝運(yùn)用在領(lǐng)邊、袖口或下擺處，不僅美化服裝，也使服裝具有垂直立體感?，F(xiàn)代服裝中，刺繡部分分布在前胸、下擺處，名牌產(chǎn)品的標(biāo)志也是刺繡產(chǎn)品，起到點(diǎn)綴和廣告作用。蠟染和扎染是苗族傳統(tǒng)工藝，主要是針對整匹布進(jìn)行。但現(xiàn)代服裝的蠟染和扎染主要是針對成品服裝，對純白色的T恤利用蠟染、扎染的方式來美化，使服裝具有個性化和民族化的特征[3]。少數(shù)民族服裝還有很多元素沒有被開發(fā)利用，需要現(xiàn)代服裝設(shè)計工作者從中發(fā)掘美學(xué)元素，將這些元素運(yùn)用到設(shè)計中。

4結(jié)語

在服裝設(shè)計中運(yùn)用少數(shù)民族元素，要了解少數(shù)民族文化，弄清民族服裝中的裝飾的含義。為此，服裝設(shè)計者應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化，還要走進(jìn)少數(shù)民族人民的生活，了解民族禁忌，避免在設(shè)計中出現(xiàn)文化沖突。

參考文獻(xiàn)

[1]姜楓.貴州少數(shù)民族服飾元素在服裝設(shè)計中應(yīng)用分析[J].藝術(shù)品鑒,2020(33):45-46.

[2]袁小淇.現(xiàn)代服裝設(shè)計中民族服裝元素的應(yīng)用探究[J].西部皮革,2020,42(19):67-68.

[3]王長宏,索繼明.少數(shù)民族元素在現(xiàn)代服裝服飾品牌設(shè)計中的運(yùn)用和發(fā)展探討[J].紡織報告,2020,39(8):85-86,109.

作者:宋曉燕 單位:湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院