民族器樂在當(dāng)今高校美育中運(yùn)用

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【摘要】現(xiàn)代高校美育教育應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)利用傳統(tǒng)文化資源，吸納更多富有歷史感與思想性的民族器樂藝術(shù)素材，幫助學(xué)生拓展理解現(xiàn)代音樂藝術(shù)的思想路徑，通過在課堂上深入講解民族器樂藝術(shù)作品，培養(yǎng)高校學(xué)生的藝術(shù)想象力與分析能力，讓學(xué)生有能力獨(dú)立完成經(jīng)典器樂作品的研究工作，挖掘高校學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力與理解力，鼓勵(lì)高校學(xué)生將自身的藝術(shù)情感按照具備客觀性、合理性的美學(xué)規(guī)律表達(dá)出來，學(xué)會深入觀察生活中常見的現(xiàn)象，理解中國傳統(tǒng)民族器樂的藝術(shù)價(jià)值與主題美感，從而使學(xué)生的道德情操獲得間接性的陶冶，以及教師調(diào)整高校美育教育的教學(xué)形式，把握美育教育的現(xiàn)代性、公開性特征，進(jìn)一步提升藝術(shù)教育的實(shí)際效果與專業(yè)水平。本文主要分析了中國民族器樂的藝術(shù)特色與文化內(nèi)涵，并指出了在高校美育教育體系中融入民族器樂藝術(shù)的必要性，總結(jié)了提升美育教育質(zhì)量、傳承器樂文化的正確措施。

【關(guān)鍵詞】中國民族器樂；高等教育；美育教育

我國傳統(tǒng)民族器樂是民族文化藝術(shù)的重要組成部分，具備豐富多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)涵。為了提升高校美育教育的質(zhì)量，進(jìn)一步完善現(xiàn)代美育課程體系，教師應(yīng)當(dāng)合理利用民族器樂教育資源，使之在高校美育教育中起到矯正學(xué)生藝術(shù)觀、提升學(xué)生文化素養(yǎng)的基本作用，通過傳承、發(fā)揚(yáng)富有民族性與地方性的藝術(shù)形式，讓多數(shù)高校學(xué)生了解到民族文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力，強(qiáng)化學(xué)生的文化自信心與自豪感，強(qiáng)化民族器樂演奏方法、表演形式的生命力與影響力，將我國傳統(tǒng)的民族器樂融入現(xiàn)代音樂表演活動之中，讓高校學(xué)生從不同角度思考民族藝術(shù)文化與現(xiàn)代美學(xué)研究理論的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。教師可適當(dāng)?shù)剡x擇較為通俗易懂的藝術(shù)題材，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)民族器樂藝術(shù)，學(xué)生可在這一美育教育體系下準(zhǔn)確地認(rèn)識到各類音樂藝術(shù)作品中所蘊(yùn)含的文化理念，樹立個(gè)人化、多元化的審美觀。

一、將民族器樂融入高校美育教育的現(xiàn)實(shí)意義研究

高校是傳承我國藝術(shù)文化、培育青年一代藝術(shù)理念與審美觀的重要基地，為了正確應(yīng)對社會上多元文化的挑戰(zhàn)與影響，幫助我國高校學(xué)生培養(yǎng)高尚、健全的內(nèi)在人格與藝術(shù)價(jià)值觀，高校教師應(yīng)當(dāng)主動調(diào)整美育教育模式與主題，拓展審美教育的基礎(chǔ)，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化納入美育教育課程體系之中，引導(dǎo)高校學(xué)生找到符合社會主流道德觀的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使之形成對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的認(rèn)同感。學(xué)生可在專業(yè)性的美育教育中認(rèn)識到傳統(tǒng)民族器樂文化的深刻內(nèi)涵與文化價(jià)值，理解創(chuàng)作者所秉承的藝術(shù)思想。我國傳統(tǒng)器樂藝術(shù)強(qiáng)調(diào)在作品中表達(dá)古典主義的含蓄之美與正反對立統(tǒng)一的辯證思維，能夠加深音樂作品在鑒賞者頭腦中的印象，改善其藝術(shù)鑒賞體驗(yàn)。我國傳統(tǒng)器樂藝術(shù)還能夠重點(diǎn)突出音樂藝術(shù)的內(nèi)在比例與空間架構(gòu)方式，其藝術(shù)思維與表現(xiàn)方式以線性的直觀形式為主，強(qiáng)調(diào)在某一樂段之中進(jìn)行旋律與節(jié)奏層面的橫向調(diào)整，音樂作品的結(jié)構(gòu)具備較強(qiáng)的可調(diào)節(jié)性與靈活性。高校學(xué)生應(yīng)當(dāng)了解我國民族器樂作品的深刻內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，主動地在藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中將各類傳統(tǒng)藝術(shù)元素與題材融入個(gè)人的日常生活中，面向不同階層的社會大眾傳播我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化形式[1]。為了完成時(shí)代賦予高校教育工作者的美育教育使命，讓大學(xué)生認(rèn)識到民族音樂藝術(shù)的傳承價(jià)值，教師必須主動將針對中國民族器樂藝術(shù)的探究活動納入高校美育教育體系之中，讓學(xué)生在鑒賞、分析傳統(tǒng)器樂藝術(shù)作品的過程中，養(yǎng)成獨(dú)立、健康的藝術(shù)價(jià)值觀，推動社會主義現(xiàn)代音樂文化的進(jìn)步與普及，拓展民族藝術(shù)文化的傳承路徑，體現(xiàn)出傳統(tǒng)器樂作品中豐富的人文意識與富有時(shí)代感的民族精神，讓民族器樂作品成為新時(shí)代音樂文化發(fā)展的重要載體，成為具備國際影響力與世界知名度的藝術(shù)符號。教師必須將我國傳統(tǒng)器樂表演藝術(shù)的主要藝術(shù)元素融入美育教育課程體系之中，如創(chuàng)作手法、藝術(shù)理念、人物塑造技法、演奏組織形式等，這樣學(xué)生可認(rèn)識到各類藝術(shù)元素的內(nèi)在屬性與文化價(jià)值，思考東西方藝術(shù)文化在各個(gè)領(lǐng)域的差異，間接性地強(qiáng)化大學(xué)生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)美、還原民族文化魅力的能力，促進(jìn)高校學(xué)生獲得身心層面的健康成長[2]。

二、開展民族器樂鑒賞教育的正確路徑研究

（一）基于藝術(shù)家開展美育教育

為了完善我國高校美育教育體系，提升美育教育質(zhì)量與育人效果，教師必須在日常教學(xué)活動中有計(jì)劃地引導(dǎo)大學(xué)生基于某一民族器樂演奏家或作曲家的個(gè)人事跡對藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行思考，搜集并詳細(xì)講解具備較強(qiáng)情感感染力與道德感召力的經(jīng)典藝術(shù)人物案例，讓學(xué)生了解到更多的民族器樂藝術(shù)知識，避免一味地講解課本中的理論性知識，拓展學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)民族器樂藝術(shù)的角度，教師可舉出阿炳、劉天華等我國民族器樂藝術(shù)家的事例，鼓勵(lì)學(xué)生分析民族器樂藝術(shù)的發(fā)展環(huán)境與內(nèi)在藝術(shù)風(fēng)格，幫助學(xué)生突破分析方法的局限，選擇正確的教學(xué)活動切入點(diǎn)[3]。

（二）基于具體藝術(shù)作品開展美育教育

教師必須調(diào)整美育教育的組織形式與實(shí)施路徑，選擇正確的美育教育載體，以民族器樂文化中的經(jīng)典藝術(shù)作品作為主要的教育素材，統(tǒng)一音樂教育與美育教育所使用的主要教學(xué)案例，讓學(xué)生在較為和諧的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境中獲得民族音樂藝術(shù)文化的熏陶，講解選定的優(yōu)秀民族器樂藝術(shù)作品，如《梅花三弄》《金蛇狂舞》等，以音樂作品作為基本教學(xué)載體的美育教育活動可拓展大學(xué)生認(rèn)識傳統(tǒng)音樂文化藝術(shù)的思路，著重凸顯民族音樂藝術(shù)的內(nèi)涵與傳承價(jià)值。主講教師可選擇最能反映民族藝術(shù)文化特征的風(fēng)格化曲目，提升美育教育基本教育素材的質(zhì)量與學(xué)習(xí)價(jià)值，在具體教學(xué)活動中，教師必須首先面向?qū)W生講明具體的民族器樂分析范式與最新的藝術(shù)研究理論，并明確要求學(xué)生利用多種手段完成具體的課堂學(xué)習(xí)任務(wù)，提升學(xué)生的文化素質(zhì)與對音樂作品的分析能力，讓大學(xué)生養(yǎng)成對社會生活、自然環(huán)境、傳統(tǒng)器樂藝術(shù)作品的鑒賞與觀察習(xí)慣。教師應(yīng)當(dāng)借助多種技術(shù)性手段在教學(xué)活動中面向?qū)W生展現(xiàn)民族器樂藝術(shù)作品的實(shí)質(zhì)與藝術(shù)特征，如使用多媒體設(shè)備在課堂上播放記錄民族器樂作品演奏活動的錄像，以此拓展學(xué)生的知識面與藝術(shù)視野，詳細(xì)介紹能夠拓展學(xué)生眼界的各種民族器樂藝術(shù)知識，如創(chuàng)作者的藝術(shù)背景、歷史文化背景、藝術(shù)思想等，矯正學(xué)生的審美意識[4]。

三、完善美育教育體系、傳承民族器樂文化的可行措施研究

（一）鼓勵(lì)學(xué)生參與課下表演實(shí)踐活動

為了提升美育教育的實(shí)際效果，讓學(xué)生快速積累藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教師應(yīng)當(dāng)組織多種形式的校內(nèi)藝術(shù)實(shí)踐活動，將理論性知識與實(shí)踐性經(jīng)驗(yàn)融為一體，要求學(xué)生在校園內(nèi)積極參加節(jié)日慶典、藝術(shù)競賽等集體活動，并在此類活動中使用民族樂器進(jìn)行演奏，如琵琶、二胡、葫蘆絲等地方性樂器，以此烘托藝術(shù)氣氛，營造出寬松、愉快的表演氛圍，逐步拓展學(xué)生進(jìn)行生活化藝術(shù)實(shí)踐的基本路徑，提升學(xué)生的個(gè)人藝術(shù)表演能力與舞臺環(huán)境適應(yīng)能力。主講教師還可定期開辦藝術(shù)講座，面向?qū)W生講解涉及不同歷史時(shí)期的民族器樂藝術(shù)的發(fā)展方向與思想內(nèi)涵，幫助學(xué)生快速積累理論知識，通過組織系統(tǒng)性的民族器樂作品創(chuàng)作、表演活動，調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，改善學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生參與校內(nèi)樂團(tuán)與藝術(shù)社團(tuán)的表演活動或練習(xí)活動，形成良好的校內(nèi)藝術(shù)文化學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生參加藝術(shù)實(shí)踐創(chuàng)造更多的可能性。

（二）確定合理的美育教育課程，選擇合理的教育目標(biāo)

教師必須革新美育教育理念，根據(jù)具體條件與外部環(huán)境變化選擇教育目標(biāo)，讓民族器樂作品成為在美育課堂上弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、展現(xiàn)民族精神的主要文化載體，讓學(xué)生結(jié)合具體音樂現(xiàn)象理解傳統(tǒng)音樂文化的表現(xiàn)形式與內(nèi)涵，突出美育教育與藝術(shù)教育的地方性、民族性特色。要制定富有靈活性與層次性的教育計(jì)劃，將理論性知識與實(shí)踐性技能結(jié)合在一起，鼓勵(lì)大學(xué)生主動應(yīng)用自身所學(xué)理論知識參與專業(yè)性的藝術(shù)實(shí)踐演練，在課上表演活動中積累更多具備實(shí)用性的表演技巧，展現(xiàn)美育教育在主體層面與實(shí)踐路徑層面的特色，避免長時(shí)間講解枯燥、理解難度較大的課程知識，豐富教育內(nèi)容的展現(xiàn)形式，為基礎(chǔ)不牢的大學(xué)生提供較為專業(yè)的理論教育與專業(yè)素質(zhì)培育，使學(xué)生快速掌握系統(tǒng)性分析民族器樂作品價(jià)值的正確方法與藝術(shù)鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生在下一階段參與藝術(shù)實(shí)踐打好個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)基礎(chǔ)。教師應(yīng)當(dāng)在傳授民族器樂知識時(shí)，結(jié)合學(xué)生的個(gè)人實(shí)際學(xué)習(xí)需求，采用模塊化教學(xué)模式，展現(xiàn)民族器樂藝術(shù)所蘊(yùn)含的意境之美，讓學(xué)生順應(yīng)自身興趣愛好參與到課堂上的藝術(shù)鑒賞活動之中，豐富其審美經(jīng)驗(yàn)，以青年人能夠適應(yīng)的方式向其傳授最新的藝術(shù)鑒賞知識與技能，這樣學(xué)生可發(fā)現(xiàn)我國民族器樂作品所蘊(yùn)含的藝術(shù)情感與思想內(nèi)涵，了解民族器樂從古代到現(xiàn)代的具體發(fā)展與變化歷程，使之認(rèn)識到藝術(shù)美與傳統(tǒng)音樂文化之間存在的普遍性聯(lián)系，探索民族藝術(shù)文化的全新表現(xiàn)形式[5]。

四、結(jié)論

教師必須面向民間搜集、整理更多具備美育價(jià)值的傳統(tǒng)器樂教育素材，引導(dǎo)學(xué)生在課上或課下利用自身所學(xué)的美學(xué)鑒賞知識，評析經(jīng)典的民族器樂藝術(shù)作品，讓學(xué)生在立體化的多媒體教學(xué)環(huán)境中思考、研究民族音樂文化的特性，同時(shí)革新教師自身的教育理念，明確美育教育的正確實(shí)施路徑與主要育人目標(biāo)，借助多種技術(shù)手段面向高校學(xué)生詳細(xì)介紹民族器樂知識與演奏技巧。學(xué)生可在教師的指導(dǎo)下系統(tǒng)性地欣賞民族器樂的獨(dú)特文化屬性與藝術(shù)特征，讓自身的藝術(shù)情感在高質(zhì)量的美育教育中獲得升華，強(qiáng)化學(xué)生對藝術(shù)作品中的文化美的理解力、鑒賞力，激發(fā)學(xué)生對民族器樂藝術(shù)的學(xué)習(xí)熱情，喚起學(xué)生的民族情感與愛國意識，鼓勵(lì)學(xué)生參與不同形式的民族器樂表演實(shí)踐活動，調(diào)動學(xué)生主觀層面的能動性。

參考文獻(xiàn)：

[1]涂田靜.高校民族樂器教學(xué)中傳承性與時(shí)代性的融入分析[J].戲劇之家,2021,(04):106-107.

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[3]謝堯.民族樂器發(fā)展與高校音樂文化教育研究——評〈中國樂器學(xué)概論〉[J].中國高?？萍?2020,(11):114.

[4]徐琦,宋飛飛.地方高校音樂專業(yè)畢業(yè)考核方式改革與實(shí)踐研究[J].民族音樂,2020,(04):107-109.

[5]周永揚(yáng).淺談高中音樂教學(xué)與民族樂器的融合[J].黃河之聲,2019,(02):81.

作者:龐卓 郭蕾 單位:哈爾濱師范大學(xué)