民族音樂藝術(shù)助推大學(xué)生的文化自信

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了民族音樂藝術(shù)助推大學(xué)生的文化自信范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族文化傳承與發(fā)展的內(nèi)在動力。當(dāng)前，中國傳統(tǒng)文化出現(xiàn)了被弱化的趨勢，傳統(tǒng)文化中的人文價(jià)值與西方現(xiàn)代功利主義價(jià)值在大學(xué)生心目中出現(xiàn)了失衡的現(xiàn)象。為此，高等教育要充分發(fā)揮傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主陣地的作用，弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)，讓青年學(xué)子們走近、認(rèn)識、了解和“仰望”我們博大精深的民族音樂文化，提升大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)，樹立大學(xué)生的民族意識，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)文化自信。

關(guān)鍵詞：民族音樂；文化自信；大學(xué)生

中國傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)是中華民族幾千年的文明創(chuàng)造，是中華民族具有深刻內(nèi)涵和豐富內(nèi)容的音樂體系和文化寶藏。高等教育是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，大學(xué)生是傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要群體，也是弘揚(yáng)和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中堅(jiān)力量。因此，高校要大力弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)民族音樂藝術(shù)，充分發(fā)揮音樂藝術(shù)的教化與認(rèn)識功能，讓青年學(xué)子們走近、認(rèn)識、了解和“仰望”博大精深的中華民族音樂文化。籍此，在提升大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和人文素質(zhì)的同時(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生民族意識，弘揚(yáng)民族精神，助推文化自信。

一、民族音樂藝術(shù)與文化自信之內(nèi)在聯(lián)系

文化自信是一個(gè)民族、一個(gè)國家和一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的認(rèn)同，對自身文化生命力持有的堅(jiān)定信心，對自身民族文化陣地的忠誠堅(jiān)守，對自身文化發(fā)展前景的美好期待。指出：“文明特別是思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。如果不珍惜自己的思想文化，無論哪一個(gè)國家、哪一個(gè)民族，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的?！币?yàn)橹袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化“可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”，“我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果”；更因?yàn)椤爸挥袌?jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”，如果“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)”。[1]音樂作為文化建設(shè)中最鮮活生動的藝術(shù)表達(dá)形式，對推動社會的發(fā)展進(jìn)步具有重要的作用。荀子在其《荀子•樂論》中論述：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦?！蔽鳚h公孫尼所著《樂記》系統(tǒng)闡述了音樂之社會功能：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲；聲相應(yīng)，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之，及干戚羽旄，謂之樂也。樂者，音之所由生也，其本在人心感于物也?！笨v橫西周的禮、樂、射、御、書、數(shù)之“六藝”教育，儒家琴、祺、書、畫兼具的人才觀，為國家培養(yǎng)了無數(shù)即可“達(dá)者兼濟(jì)天下”，也可“隱者獨(dú)善其身”之棟梁之材。一首好的音樂，可以活躍一方文化，鼓舞人心士氣，能對一個(gè)人乃至一個(gè)民族產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。美國音樂教育家查爾斯•西格說：“一個(gè)國家的音樂教育的核心基礎(chǔ)就是那個(gè)國家的民間音樂”。在延安文藝座談會上就提出“作為中國人，不提倡中國的民族音樂是不行的，人家會說是賣國?！彼麖?qiáng)調(diào)“我們要繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西?！彼貏e批評那些數(shù)典忘祖而“言必稱希臘”的人，要求人們“不僅要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和明天”，這些論述直至今天依然具有深刻的意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，源于中華民族所蘊(yùn)含的強(qiáng)大文化基因，蘊(yùn)含著“以國為國，以天下為天下”的愛國情操，“天下大同”的人類情懷，“修齊治平”的心性修養(yǎng)，“天人合一”的境界追求，“民惟邦本”的政治理念，“民貴君輕”的民本思想，“和合萬邦”的美好理想等豐富的哲學(xué)思想和人文精神。這些理念歷久彌新，在不斷地創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中與當(dāng)代文化相適應(yīng)，展現(xiàn)出巨大的文化光輝，煥發(fā)出強(qiáng)大的文化生命力。正因?yàn)橛兄绱藦?qiáng)大的文化基因，中華民族能夠在世界文化激蕩和世界民族先進(jìn)之林中充滿堅(jiān)定的文化自信。

二、當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失問題之分析

（一）對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)知普遍偏低

如今，伴隨著中國社會政治經(jīng)濟(jì)以及文化領(lǐng)域的深刻變革，我國社會正處在思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，也沖擊著年輕大學(xué)生們對傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同。2015年6月，共青團(tuán)中央主辦的第12屆“挑戰(zhàn)杯”《當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度問卷調(diào)查的調(diào)查報(bào)告》中數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)知存在諸多問題。第一，大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知普遍偏低。無論是四大名著、古典詩詞，還是民間音樂與舞蹈、民間戲曲、曲藝，亦或是中國繪畫、書法、篆刻等藝術(shù)，真正懂欣賞、會品讀的人越來越少；第二，大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)知的程度參次不齊。文科大學(xué)生對古典名著的掌握程度只有39%，理工科大學(xué)生對古典名著的掌握程度是42%，而藝術(shù)類學(xué)生的掌握程度幾乎為零；第三，大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣普遍不高。表示對傳統(tǒng)文化類選修課“有點(diǎn)興趣”和“看情況再說”的人數(shù)最多，而明確表示“有興趣”和“肯定會去”的學(xué)生只占少數(shù)；第四，大學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的途徑單一，主動接觸的人很少，大多數(shù)學(xué)生是被動的在課堂上、書本中才得以接受傳統(tǒng)文化。

（二）對我國民族傳統(tǒng)音樂文化知之甚少

當(dāng)代國內(nèi)大眾的音樂生活被各種“歐美風(fēng)”“拉丁風(fēng)”“日系”“韓流”所包圍，流行“歌王”“天后”成為學(xué)生們崇拜的偶像。以高校音樂教學(xué)為例，在課程設(shè)置方面，“歐洲音樂中心論”歷來是大學(xué)音樂教育的主流觀念，西方音樂理論和鍵盤類技能技巧成為教學(xué)重點(diǎn)及時(shí)髦的追求，而民族音樂至今未得到應(yīng)有的重視，在教學(xué)中所占課時(shí)比例非常有限，導(dǎo)致學(xué)生對民族音樂不甚了解，即便是音樂專業(yè)的學(xué)生對民族音樂也是淺嘗輒止。許多學(xué)生雖唱著民族歌曲，卻對民族音樂的發(fā)展歷史略知皮毛，演奏著民族樂器，對民族器樂的發(fā)展演變卻是一知半解；提起音樂家必言貝多芬、莫扎特，卻鮮少提及聶耳、冼星海；對西方的交響曲、奏鳴曲如數(shù)家珍，但卻很少關(guān)注我國民間山歌、曲藝；熟悉西方巴洛克、古典主義音樂，但對我國民族音樂史卻是閃爍其詞、隱晦不明。如果我們高等教育培養(yǎng)出的學(xué)生認(rèn)為山歌原始，戲曲難聽，曲藝?yán)贤?，這些錯(cuò)誤的認(rèn)知?jiǎng)荼卦斐蓪W(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化的漠視和排斥，產(chǎn)生妄自菲薄的民族虛無主義。而這些學(xué)生將來也必然會培養(yǎng)出不了解、不熱愛民族音樂的學(xué)生。如此惡性循環(huán)，文化自知的缺失，直接導(dǎo)致整個(gè)社會、尤其是青少年文化自信的缺失。

（三）受西方外來文化藝術(shù)的影響至深

在全球化背景下，受西方國家的主觀輿論宣傳影響，許多大學(xué)生對以美國文化為代表的西方文化盲目跟風(fēng)認(rèn)同，甚至認(rèn)為“美國的空氣都是甜的。”在西方文化商業(yè)化的運(yùn)作下，整個(gè)社會對文化的功利傾向也愈加明顯。許多大學(xué)生片面認(rèn)為傳統(tǒng)文化趕不上時(shí)代的潮流，也不能帶來實(shí)惠利益，“言必稱希臘”。大學(xué)生的音樂生活也被“歐美風(fēng)”“拉丁風(fēng)”“日系”“韓流”所左右，我們中華傳統(tǒng)的音樂文化受到前所未有的侵蝕。年輕人越來越不清楚何為忠孝仁義，不明白何為信禮智勇，不了解三皇五帝的傳說佳話，忘記了秦皇漢武壯志雄偉的大開發(fā)，遺失了孔孟之道的儒家風(fēng)范精華，冷卻了中華傳統(tǒng)節(jié)日團(tuán)圓祥和的文化基因，甚至都模糊了中華象形方塊字的正確寫法……傳統(tǒng)文化的群體記憶變得越來越模糊，年輕人的民族自豪感和民族情結(jié)在逐漸淡化，對于傳統(tǒng)文化的熱情更是日趨在冷卻。

三、民族音樂藝術(shù)助推大學(xué)生文化自信

（一）民族音樂提升大學(xué)生文化自知

文化的自信，首先來源于對文化的自知。文化自知是一種必須具備的“自知之明”，即明白自己文化的起源、形成過程、特色和發(fā)展趨向等，禮敬自豪地對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我國是個(gè)多民族的國家，民間音樂極富地域特色。蜚聲海內(nèi)外的廣東音樂、粵劇、潮汕音樂、雷歌，海南黎族民間音樂、瓊州涯歌、臨高漁歌；陜西的秦腔、安塞腰鼓、信天游，甘肅的蘭州鼓子、裕固族民歌、慶陽嗩吶，青?；▋海粬|北二人轉(zhuǎn)、“打十番”、秧歌；內(nèi)蒙古長調(diào)、短調(diào)、呼麥；福建南音、錦歌，云南苗族、彝族、水族音樂，貴州侗族大歌、盤江小調(diào)；西藏的熱巴、囊瑪、弦子等，這些風(fēng)格迥異的民間音樂，都是中國傳統(tǒng)文化的微縮景觀，包含著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和思想，是最能代表中國人情感和聲音的文化形式。但令人遺憾的是，當(dāng)代大學(xué)生對這些民族音樂瑰寶缺知之甚少，甚至是毫無興趣。2017年2月，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，明確指出“文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨(dú)一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪?！闭缑绹魳方逃依啄裕骸懊褡逡魳肥且粋€(gè)民族文化的靈魂”，是“使一個(gè)民族能最深層地感受自己”的重要方面，因?yàn)椤巴ㄟ^一個(gè)民族的音樂，我們可以感受一個(gè)民族的文化進(jìn)而加以了解；反之，透過一個(gè)民族的文化，我們才可能真正地體驗(yàn)一個(gè)民族的音樂并從整體上來認(rèn)識它?！盵3]高校應(yīng)重視民族音樂藝術(shù)教育，充分發(fā)揮音樂“日學(xué)而不察，日用而不覺”之內(nèi)在力量，通過演唱、演奏、聆聽、欣賞等活動，給學(xué)生創(chuàng)造了解、認(rèn)識民族音樂的平臺，內(nèi)化于心、外化于行，即培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識民族音樂之魅力，理解民族音樂之內(nèi)涵，了解它在世界音樂體系中的地位和歷史價(jià)值，同時(shí)也“春風(fēng)化雨”般的影響著大學(xué)生的民族認(rèn)同感，增強(qiáng)對中華民族的獨(dú)特品質(zhì)更深層次的認(rèn)識，從而學(xué)會“仰望”自己的文化，提升對本民族的文化自知能力。

（二）民族音樂增進(jìn)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同

“從某種意義上來說，一個(gè)民族的音樂所涵蓋的情感和精神往往就是這個(gè)民族的靈魂和思想，是這個(gè)民族智慧的發(fā)源地?！盵4]一個(gè)民族的音樂文化，反映著這個(gè)民族共同的心理素質(zhì)和精神訴求，中國民族音樂文化只有得到更好的延續(xù)，才能維持一個(gè)民族的穩(wěn)定性。在當(dāng)下，民族音樂被賦予了更為重要的意義，它既是國家的象征，也是友誼的橋梁，更是增進(jìn)世界人民相互了解的共同語言?！爸袊褡逡魳吩跉v史的長河中發(fā)展形成了獨(dú)特的個(gè)性和豐富的樣態(tài)，承載著溫良淳厚的中華民風(fēng)，寄托著儒家人本精神、中庸之道，音樂中滲透出一種區(qū)別于其他國度的人文精神。”[5]我國哲學(xué)大師張岱年先生曾說：“一個(gè)對本民族的歷史與文化知之甚少的人，在精神上便缺乏一種歸屬感；一個(gè)對自己的傳統(tǒng)不懂得繼承發(fā)揚(yáng)的民族，便無法自立于世界民族之林?！睂σ粋€(gè)民族歷史和文化的傳承是“國家興亡之學(xué)，民族盛衰之學(xué)”，因此，必須加強(qiáng)對大學(xué)生中民族音樂的教育，讓大學(xué)生們更好地了解中國的民族音樂文化，拓展他們的藝術(shù)視野及人文素養(yǎng)。只有在觀念上認(rèn)同中華文化，強(qiáng)化民族意識，才能自覺追隨民族文化精神，重振文化自信，培養(yǎng)熱愛民族文化的感情和自豪感，增強(qiáng)復(fù)興中華文化的責(zé)任感，守住我們中華民族的精神家園。

（三）民族音樂增強(qiáng)大學(xué)生對民族文化發(fā)展前景的高度自信

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！薄爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。增強(qiáng)文化自覺和文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。如果‘以洋為尊’、‘以洋為美’、‘唯洋是從’，把作品在國外獲獎(jiǎng)作為最高追求，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于‘去思想化’、‘去價(jià)值化’、‘去歷史化’、‘去中國化’、‘去主流化’那一套，絕對是沒有前途的！”[6]20世紀(jì)初，音樂家王光祈曾提出“登昆侖之巔，吹黃鐘之律，讓國人固有的音樂血液能再次沸騰”的美好憧憬。莘莘學(xué)子們必須認(rèn)識到“世界不會因?yàn)槟愫退粯佣J(rèn)同你，卻可能因?yàn)槟愫退煌邮苣??！弊鳛橐粋€(gè)中國人，我們要堅(jiān)守中華文化立場，立足中華文化基因，從古圣先賢的音樂名篇名作中汲取人文精華、挖掘思想價(jià)值，以開放包容、兼收并蓄的胸懷，大力弘揚(yáng)民族音樂藝術(shù)，讓文化自信知于心、踐于行，才能讓中國民族音樂成為我們每一個(gè)中華兒女引以為傲的符號，讓我們的民族音樂在世界文化舞臺上熠熠生輝！這是社會的需要，時(shí)代的需要，更是實(shí)現(xiàn)我們音樂“中國夢”的需要！

參考文獻(xiàn)：

[1].在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話[N].人民日報(bào)，2014-09-25（2）.

[2]西安市中國特色社會主義理論體系研究中心：準(zhǔn)確把握堅(jiān)定文化自信的內(nèi)涵和意義[N].西安日報(bào)，2016-12-05（1）.

[3]林軍.二十一世紀(jì)音樂教育面臨的挑戰(zhàn)[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)--多元文化的音樂教育專集，1998（163）.

[4]張?zhí)焱?論高師民族音樂教育[J].中國音樂，2004（4）：59.

[5]陳新鳳.民族文化自信助推音樂“中國夢”[EB/OL].中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng).

[6].在文藝工作座談會上的講話[EB/OL].人民網(wǎng).

作者:趙少英 單位:廣東海洋大學(xué) 中歌藝術(shù)學(xué)院