圖書館少數(shù)民族文獻的價值研究

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［摘要］規(guī)模較大的圖書館館藏中，大都有一些少數(shù)民族文獻。雖然利用率不高，但它們在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)諸多研究領(lǐng)域中仍有著巨大潛能，特別是在中央領(lǐng)導(dǎo)提倡文化自信的時代，它們更是顯現(xiàn)出不可替代的獨特作用，屬于戰(zhàn)略性信息資源。所以，我們要重視圖書館少數(shù)民族文獻的價值，想方設(shè)法提高其利用率。

［關(guān)鍵詞］文化自信;少數(shù)民族文獻;信息資源

一、中央領(lǐng)導(dǎo)實事求是，提出文化自信的理念

多次在重要場合提出文化自信的概念，也論述了文化自信對于我們國家、民族生存發(fā)展的重要性和戰(zhàn)略意義。并指出，文化自信是制度自信、理論自信、道路自信的基礎(chǔ)。中華民族有著五千年的文明史，可謂源遠流長。中華文化一脈相承，從未斷流。我們有理由堅信自身文化的生命力，對于自身文化價值應(yīng)予以充分的肯定。在目前“共圓偉大中國夢”的語境下，堅持文化自信更為重要。

二、少數(shù)民族文獻屬于戰(zhàn)略性信息資源

文化自信來源于中華民族五千年的文明史，各民族共同創(chuàng)造了中國文化和歷史，共同締造了中華民族的輝煌和發(fā)展。我國有一些少數(shù)民族在自身發(fā)展的歷史長河中，很早就創(chuàng)立了本民族的語言文字。如藏文延續(xù)了1200多年的歷史，蒙古文有500多年的歷史，哈薩克文、維吾爾文也有數(shù)百年的歷史。此外，烏孜別克、朝鮮、塔塔爾、柯爾克孜、彝等民族都已形成了比較完整的文字體系。各少數(shù)民族在漫長的歷史發(fā)展進程中，創(chuàng)造和積累了內(nèi)容豐富、種類繁多的少數(shù)民族文獻。少數(shù)民族文獻是源遠流長的少數(shù)民族歷史文化的重要載體之一，它們是我們的文化遺產(chǎn)，也是我國歷史文獻的一部分。經(jīng)過多年的努力，少數(shù)民族文獻古籍的搜集保護、研究開發(fā)都取得了可喜的成績。隨著人類步入知識經(jīng)濟時代，可以說:文獻信息資源的利用率水平，既決定著圖書館事業(yè)發(fā)展，也影響著整個社會的文明程度。少數(shù)民族文獻不只屬于少數(shù)民族，同時也是我們中華民族共同的文化財富。進一步深入研究少數(shù)民族文化的積淀及其與中華民族大文明、大文化的關(guān)系，可以認識少數(shù)民族發(fā)展存在的價值，激發(fā)各民族的責(zé)任感和自豪感，使我們的文化真正成為56個民族共同的財富，從而極大地增強中華民族的文化自信。顯然，少數(shù)民族文獻具有深遠的戰(zhàn)略價值，屬于戰(zhàn)略性信息資源。

三、少數(shù)民族文獻具有不可替代的巨大價值

少數(shù)民族文獻是大型圖書館館藏圖書非常重要的一部分。地域特色濃、信息容量大是它的特點，是各民族相互學(xué)習(xí)交流的橋梁，在教學(xué)和科研上也功不可沒。少數(shù)民族文獻的研究是綜合性學(xué)科，它涉及其他許多理論及實用的學(xué)科，如政治、宗教、思想、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)、天文、建筑、紡織等。它們在政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)、科技等諸多研究領(lǐng)域中擁有著巨大潛能，特別是在中央領(lǐng)導(dǎo)提倡文化自信的時代，它們更是顯現(xiàn)出驚人的獨特作用，具有不可替代的巨大價值。

(一)在歷史、政治、社會文化等領(lǐng)域發(fā)揮著重要的研究價值

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們國家、我們民族發(fā)展、傳承的基礎(chǔ)，不能丟掉。在中國歷史上，有一些少數(shù)民族的歷史文獻，在歷史、政治、社會文化等領(lǐng)域發(fā)揮著重要的研究價值。在這里，我們選擇著名史籍《滿文老檔》為例來說一說?！稘M文老檔》使用老滿文和加圈點新滿文，記載了清人入關(guān)前努爾哈赤、皇太極兩朝的東北地域歷史、經(jīng)濟、軍事、文化等史料。《滿文老檔》是清代官修的第一部歷史檔案，在清一代乃至整個古代的歷史著作中，都占有極重要的位置。后金汗皇太極于天聰三年(1629年)四月設(shè)文館，命儒臣分為兩直，翻譯典籍，記注政事。巴克希庫爾纏等奉命用老滿文纂修史書，遂以為制。天聰六年改用有圈點滿文(新滿文)修撰，歲歲相繼，至崇德年間蔚為巨帙?！稘M文老檔》詳細記錄了滿族首領(lǐng)努爾哈赤和他的繼承人皇太極在東北廣大地區(qū)統(tǒng)一女真各部，建立八旗兵制和后金政權(quán)等一系列活動，進而與明王朝相抗衡，入擾京師周圍各城鎮(zhèn)屯堡，以逼明廷的史事。內(nèi)容詳實，多為清入關(guān)以后官撰史書所不載，對清實錄等書的校訂補遺，具有十分重要的意義。為研究清朝歷史、滿族歷史提供了豐富的資料。

(二)在音樂舞蹈等諸多藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮著重要的研究價值

歷史上我國各少數(shù)民族多是開朗外向、自由奔放、能歌善舞。各族人民共同創(chuàng)造了絢麗多姿的歌舞藝術(shù)，蜚聲中外。能傳于后世，文獻記錄功不可沒。如新疆歌舞多彩多姿，具有鮮明的民族特點，是祖國民族文化的寶貴財富。新疆音樂蓬勃舒展，直抒胸臆，熱烈綺麗，太陽般光輝明朗，壯美絢麗。新疆歌舞藝術(shù)歷史悠久，遠在西漢時期，新疆于闐樂、健舞、軟舞、習(xí)俗舞、模擬舞及拓枝舞、胡旋舞、胡騰舞等西域舞蹈，相繼傳入中原。這些西域舞樂通過中原傳至日本等亞洲鄰國，對他們的音樂、舞蹈的發(fā)展有一定影響。古代新疆產(chǎn)生了像蘇抵婆、白明達、裴興奴、何妥、尉遲青、尉遲章等一大批音樂演奏家、作曲家和音樂理論家，他們曾就職朝廷、掌管音樂、傳藝演奏。

(三)在思想文化、語言學(xué)、民俗學(xué)等領(lǐng)域發(fā)揮著重要的研究價值

學(xué)習(xí)、借鑒其他民族的思想文化，對于建設(shè)文化強國有著重要的意義。少數(shù)民族在這方面有極多的文獻可供學(xué)習(xí)借鑒，在思想文化、語言學(xué)、民俗學(xué)等領(lǐng)域發(fā)揮著重要的研究價值。博大精深的藏學(xué)已為大家所熟知，其他民族的經(jīng)典之作我們也應(yīng)當(dāng)去了解。成書于11世紀70年代的《突厥語大詞典》是一部用阿拉伯語注釋突厥語的詞典，作者麻赫穆德•喀什噶里是偉大的語言學(xué)家。他著書的目的自然是當(dāng)時政治的需要，也方便了阿拉伯人學(xué)習(xí)突厥語?！锻回收Z大詞典》反映了維吾爾族的古老傳統(tǒng)和燦爛文化，是維吾爾族人民的智慧結(jié)晶，為我們研究當(dāng)時有關(guān)突厥各部落的社會、歷史提供了寶貴的材料。

(四)在文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域發(fā)揮著重要的研究價值

少數(shù)民族在藝術(shù)領(lǐng)域的強項并不是只有歌舞，他們創(chuàng)造的文學(xué)作品在人類藝術(shù)文化史上也有著重大價值。如蒙古族英雄史詩《江格爾》，講述了以江格爾為首的英雄，與黑暗勢力進行斗爭，收復(fù)部落，建立國家的故事。《江格爾》產(chǎn)生于氏族社會末期到奴隸社會初期，是在蒙古族古代短篇英雄史詩的基礎(chǔ)上形成的。篇章結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)具有蒙古說唱藝術(shù)的特點。除了豐富的思想內(nèi)容，《江格爾》風(fēng)格豪邁，想象大膽﹐語言精練﹐富有浪漫主義色彩。《江格爾》不愧為蒙古族民間文學(xué)的瑰寶﹐是蒙古族傳統(tǒng)民間韻文創(chuàng)作的高峰，在蒙古族文學(xué)發(fā)展史上具有重要的意義。

(五)在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮著重要的研究價值

少數(shù)民族對于中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的貢獻是多方面的，他們在這方面以豐富的文獻充分反映了這一點，并且在今天仍有著重要的研究價值。例如藏族和蒙古族的醫(yī)藥科技。歷史記載藏醫(yī)已有二千三百多年的歷史，它對世界屋脊上的藏族人民的生存，繁衍生息，生產(chǎn)力發(fā)展等方面做出了巨大貢獻。藏醫(yī)學(xué)鼻祖宇妥云丹貢布(708－833年)集古代藏醫(yī)之大成，吸收四方醫(yī)學(xué)的精華，編著了《四部醫(yī)典》，該巨著是80幅唐卡的最早來源。史籍記載，唐卡畫圖是為了使四部醫(yī)典通俗易懂，從學(xué)識淵博者到初學(xué)的童齡均能理解，猶如一顆掌上透明珠寶，一目了然。藏醫(yī)80幅唐卡是祖國醫(yī)學(xué)寶庫的璀璨明珠，凝結(jié)了藏族人民的聰明才智。藏藥已經(jīng)有上千年的歷史了，它融合了印度醫(yī)藥學(xué)、中醫(yī)藥學(xué)和大食醫(yī)藥學(xué)，在實踐中形成了獨特的醫(yī)藥體系。藏藥歷史上有許多經(jīng)典著述，成為今天研究藏藥的主要文獻和藏藥種類發(fā)展的歷史記錄。如:《月王藥診》收載藥物329種;《四部醫(yī)典》收載藥物1002種，收載方劑400個;《四部醫(yī)典藍琉璃》收載藥物2294種;《晶珠本草》收載藥物2294種;《正確認藥圖鑒》收載藥物580多種。蒙醫(yī)是蒙古族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，具有鮮明的民族和地域特點，是蒙古族人民的智慧結(jié)晶。在診治疾病中具有藥量少、療效好、經(jīng)濟簡便等特點。蒙醫(yī)蒙藥是我國藥學(xué)不可或缺的一部分。《西勒嘎日•莫隆》(《識藥晶鑒》)，收載蒙藥390種?！堵鼕W•西吉德》(《藥物識別》)，收載藥物678種。《李斯?fàn)?#8226;米格金》(《本草圖鑒》)，收載蒙藥879種，是學(xué)習(xí)和研究蒙藥的主要經(jīng)典。

四、積極努力，想方設(shè)法提高館藏少數(shù)民族文獻利用率

館藏少數(shù)民族文獻中除了前面所講的經(jīng)典著作，還有其他一些數(shù)量不小、少為認知的作品，潛在價值也是巨大的，切莫等閑視之。但目前這部分文獻的利用率不高，長期閑置、乏人問津，很大程度上成了圖書館的擺設(shè)物，既造成了資源和資金的浪費，也影響和制約了各地方有關(guān)少數(shù)民族文化教學(xué)和科研的發(fā)展。未能充分發(fā)揮其促進文化建設(shè)的作用。特別是對學(xué)生來說，不利于綜合型、邊疆型人才的培養(yǎng)。這已成為影響圖書館事業(yè)發(fā)展的一個重要問題，應(yīng)予改進。造成這種狀況的外部社會文化環(huán)境的原因是人們?nèi)鄙傥幕孕判?，對少?shù)民族文獻資源的重要性尚認識不足;圖書館自身方面的原因主要是服務(wù)方式落后，缺乏開展深層次、高水平的信息服務(wù)能力;館員的素質(zhì)有待提高，缺乏一專多能、博專結(jié)合的復(fù)合型人才。筆者認為，今后可以主要從以下幾個方面著手，來提高圖書館的館藏少數(shù)民族文獻利用率。在當(dāng)前時期，要想改變少數(shù)民族地區(qū)高校圖書館的少數(shù)民族文獻利用現(xiàn)狀，需要我們共同努力，引導(dǎo)廣大讀者關(guān)注少數(shù)民族文獻，激發(fā)他們對少數(shù)民族文獻的興趣;同時，圖書館通過不斷改進工作質(zhì)量、強化服務(wù)功能，來滿足廣大讀者對少數(shù)民族信息的需求，要為讀者提供優(yōu)質(zhì)、高效的文獻服務(wù);要加大宣傳的力度，為少數(shù)民族古籍的搜集保護營造良好的氛圍，并運用現(xiàn)代化技術(shù)，采取多種方法，對少數(shù)民族古籍進行科學(xué)保護和研究宣傳。只有這樣，我們的少數(shù)民族文獻資料才能被充分地利用，進而才能更好地為教學(xué)科研和文化建設(shè)服務(wù)。

［參考文獻］

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［3］王淑玲．試論民族文獻的價值與利用［J］．情報資料工作，1999，(6)．

作者：董仲慧 賈一凡 單位：內(nèi)蒙古財經(jīng)大學(xué)圖書館