民族音樂特色風(fēng)格的挖掘與教學(xué)探析
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摘要：民族音樂是中國音樂文化的基礎(chǔ)，其特色鮮明，豐富多彩，曲調(diào)優(yōu)美，是中國古代音樂文化中的瑰寶。本文從中國民族音樂的地位、特色風(fēng)格、教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并給出民族音樂培養(yǎng)對(duì)策。
關(guān)鍵詞：民族音樂；特色風(fēng)格；教學(xué)
一、中國民族音樂的地位
（一）民族音樂受到重視并使用廣泛
民族音樂是一種傳統(tǒng)音樂文化，它的音樂形式和音樂風(fēng)格喜聞樂見，深受廣大中國人民的喜愛?？梢哉f民族音樂象征著中華民族特色文化，值得廣大人民群眾的關(guān)注和傳承。中國56個(gè)民族擁有不同的音樂風(fēng)格。例如，蒙古族的音樂風(fēng)格既豪放又粗獷，藏族的音樂風(fēng)格相對(duì)震撼。這種具有民族風(fēng)格的音樂與人們的生活密切相關(guān)。因此很容易受到人民群眾的喜愛。民族樂器的演奏風(fēng)格與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展，傳統(tǒng)民族樂器以民間音樂合奏的形式為主要表現(xiàn)手法。當(dāng)代民族樂器融入世界各國樂器元素，樂隊(duì)的存在為音樂增添了獨(dú)特的魅力。音樂創(chuàng)作者根據(jù)民族樂器的獨(dú)特風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作，增加了音樂的優(yōu)美感，賦予音樂靈魂。
（二）民族樂器受到追捧并傳承流傳
傳統(tǒng)民族音樂融合了中華民族的傳統(tǒng)文化特色，與經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展相互融合。伴隨歷史的演變和發(fā)展，傳統(tǒng)民族音樂的獨(dú)特風(fēng)格變得豐富多彩。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，人們的文化素養(yǎng)及藝術(shù)細(xì)胞有很大地提升。越來越多的人開始關(guān)注中國民族特色風(fēng)格的音樂。許多高校還建立了民族交響樂樂團(tuán)，豐富了學(xué)生的課余生活，讓學(xué)生更加了解民族音樂的魅力。如果學(xué)生想學(xué)習(xí)民族樂器，對(duì)相關(guān)的演奏技巧必須十分了解。民族樂器的研究對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的耐性有很大的幫助，同時(shí)也提高了學(xué)生的音樂素養(yǎng)。各民族樂器組合演奏的音樂風(fēng)格會(huì)更加生動(dòng)形象，優(yōu)美動(dòng)聽的旋律受到廣大人民群眾的追捧和喜愛。
二、民族音樂特色風(fēng)格探析
（一）旋律
民族音樂的旋律體現(xiàn)著各民族的地域特色，尤其是由傳統(tǒng)民族樂曲改編的民族音樂。它不僅保留著中國傳統(tǒng)音樂的主旋律，還融合了各民族表演形式和譜寫技巧，保留著獨(dú)特的東方音樂魅力。例如，《牧童短笛》采用五音風(fēng)格而沒有偏音，并使用民間器樂中的表現(xiàn)手法在線條上進(jìn)行呼應(yīng)，音樂風(fēng)格歡快優(yōu)美。另外，如在《瀏陽河》中外音的部分音調(diào)進(jìn)行調(diào)和，將諸如清角的輔助聲音添加到旋律中。另一個(gè)例子是《火把節(jié)之夜》，源于民族特色生活，具有鮮明的音樂旋律和節(jié)奏。蒙古族、苗族、侗族等少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂都具有獨(dú)特的民族旋律風(fēng)格。
（二）和聲
旋律體現(xiàn)著音樂作品的靈魂，而和聲反映了音樂發(fā)展的脈絡(luò)。根據(jù)音樂內(nèi)容的表現(xiàn)手法和風(fēng)格，作曲家使用各種和聲來營造音樂氛圍。例如，瞿維的《花鼓》用二、五和三度的敲擊、碰撞來描述喜慶的節(jié)日景象，用和聲的方法表達(dá)濃重的節(jié)日氣氛。又如《百鳥朝鳳》采用平行四度和五度的手法表現(xiàn)古典魅力和民族特色。還有兩度重疊和三度重疊和聲，它們也經(jīng)常被用來表達(dá)民族的獨(dú)特風(fēng)格。音樂風(fēng)格是寫意和莊重，在強(qiáng)化民族風(fēng)格的同時(shí)，表達(dá)莊重的情感和深沉的色彩，同時(shí)也表現(xiàn)出其動(dòng)態(tài)的傾向和張力。
（三）節(jié)奏
節(jié)奏來源于生活，反映真實(shí)情感，旋律、和聲最終都要融入至?xí)r間節(jié)奏里，表達(dá)出人們最直觀的感受。自20世紀(jì)80年代以來，特色民族音樂節(jié)奏逐漸普及，并出現(xiàn)了許多代表性作品。例如，《山歌與銅鑼樂》具有歡快的節(jié)奏和豐富的形式，使用非韻律節(jié)奏來穩(wěn)定民歌的表現(xiàn)方式，并利用律動(dòng)性的節(jié)奏敲打出類似銅鑼樂的情景。兩種節(jié)奏的交叉重疊及和弦的運(yùn)用反映了廣西民間音樂的廣泛特征和鮮明的民族特色。節(jié)奏的使用使得表達(dá)簡單和情緒傳達(dá)更容易，非韻律節(jié)奏融入音樂中以表達(dá)安靜和溫柔的情感。
三、民族音樂教學(xué)現(xiàn)狀
（一）民族音樂文化意識(shí)薄弱
音樂專業(yè)學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)，他們經(jīng)歷由進(jìn)入學(xué)校之前對(duì)音樂知識(shí)的毫無概念到可以勝任教學(xué)的合格音樂教師。由于受到國外音樂教學(xué)的影響，學(xué)生的傳統(tǒng)民族音樂文化意識(shí)薄弱，而西方音樂占據(jù)了我國音樂文化形式的主流地位。中國傳統(tǒng)音樂文化基礎(chǔ)已被取代，以西方音樂分析方法來替代傳統(tǒng)音樂形式。根據(jù)高校音樂專業(yè)的模式培訓(xùn)音樂教師等最終會(huì)導(dǎo)致失去傳統(tǒng)民族音樂文化。傳統(tǒng)民族音樂教學(xué)比例偏低，相對(duì)于民族音樂，學(xué)生們對(duì)國外流行音樂比較感興趣，這種意識(shí)不適合音樂專業(yè)的學(xué)生，更不利于他們未來的發(fā)展。
（二）對(duì)民族音樂知之甚少
我國少數(shù)民族眾多，民族音樂源遠(yuǎn)流長，影響深遠(yuǎn)。然而，在學(xué)校教學(xué)過程中，傳統(tǒng)民族音樂教學(xué)面臨眾多困難。音樂專業(yè)的學(xué)生普遍對(duì)國際流行搖滾音樂感興趣。他們的美學(xué)是狹隘和片面的，審美觀念庸俗化。由于經(jīng)濟(jì)、政治及文化的全球化趨勢，少數(shù)民族原始生態(tài)的音樂土壤也在改變。作為民族文化的重要組成部分，少數(shù)民族音樂應(yīng)該得到更好的保護(hù)。未來的音樂教師應(yīng)該把繼承民族音樂文化作為民族音樂推廣的重要目標(biāo)，努力學(xué)習(xí)民族音樂文化。
（三）學(xué)生的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不足
在大多數(shù)民族音樂教學(xué)中，老師課堂教學(xué)是主要的形式。學(xué)生的自我發(fā)揮空間有限，授課形式比較單一，老師僅以自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)為主要授課方式，促使學(xué)生們的思想太過于教條化，缺乏創(chuàng)新精神，難以吸引學(xué)生的興趣。隨著時(shí)間的推移，學(xué)生感到沉悶和無聊，對(duì)其失去興趣。讓學(xué)生從消極沉悶轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與，通過改變民族音樂教學(xué)方法，參與民族音樂實(shí)踐活動(dòng)，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生拓寬民族音樂表達(dá)形式，讓學(xué)生積極感受我國傳統(tǒng)文化音樂的魅力。
（四）教學(xué)形式單一化
教學(xué)領(lǐng)域是一個(gè)互相融合和滲透的體系，然而在教學(xué)中，教師往往容易忽略，僅僅搜集大量的視聽材料用于整個(gè)民族音樂課程。這種單一音樂課程類型明顯不符合普通教育培養(yǎng)要求。教師應(yīng)充分了解和掌握民族音樂教學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容和要求，以民族音樂實(shí)際需求為導(dǎo)向，學(xué)習(xí)民族優(yōu)秀音樂文化，全面提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。
（五）教師主導(dǎo)作用發(fā)揮有限
現(xiàn)代多媒體技術(shù)的應(yīng)用已成為音樂教學(xué)視聽組合的手段和工具，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，民族音樂課堂教學(xué)能力大大提高。然而，在民族音樂體驗(yàn)和欣賞過程中，教師依賴多媒體設(shè)備教學(xué)模式，往往容易忽視自身在民族音樂教學(xué)中的影響，并將自己變成了視聽管理員或操作員，以至于學(xué)生缺乏對(duì)傳統(tǒng)民族音樂的認(rèn)同感，而對(duì)西方流行文化興趣較為濃厚。
四、民族音樂教學(xué)培養(yǎng)對(duì)策
（一）學(xué)習(xí)基礎(chǔ)民族音樂知識(shí)
無論是音樂專業(yè)學(xué)習(xí)者或是非音樂專業(yè)學(xué)習(xí)者，民族音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)十分基礎(chǔ)。而情感體驗(yàn)的深度和廣度的不同及對(duì)民族音樂的認(rèn)知差異，是由于每個(gè)人的個(gè)體和欣賞的角度是不同的。一般來說，經(jīng)過民族音樂學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠識(shí)別出民族音樂作品中音色、律動(dòng)、節(jié)奏和情緒的變化。但長期以來，人們對(duì)民族音樂學(xué)習(xí)的誤解導(dǎo)致許多人認(rèn)為民族音樂創(chuàng)作和西方音樂創(chuàng)作是相同的。這種認(rèn)知首先就是錯(cuò)誤的，民族音樂特色風(fēng)格是少數(shù)民族人民在生活中實(shí)踐總結(jié)而來的，有明顯的地域特色。通過基礎(chǔ)民族音樂知識(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)掌握基本的表現(xiàn)方法，理解民族音樂語言的基本要素，民族音樂語言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及民族音樂語言的特殊性。
（二）強(qiáng)化民族音樂實(shí)踐
實(shí)踐出真知，只有在實(shí)踐的基礎(chǔ)上才能更好地詮釋民族音樂教學(xué)的成就和水平。因此，在民族音樂教學(xué)中，必須注重實(shí)踐教學(xué)。一是建立校園展示平臺(tái)，高?？膳e辦民族音樂演唱比賽，組織民族文化月活動(dòng)和民族音樂課研討會(huì)等。第二，高校應(yīng)該收集少數(shù)民族地區(qū)的活動(dòng)，讓教師把學(xué)生帶入少數(shù)民族地區(qū)，真正感受到少數(shù)民族的習(xí)俗，從而融入少數(shù)民族音樂文化中。第三，將現(xiàn)代信息平臺(tái)與民族音樂實(shí)踐相結(jié)合，利用這些平臺(tái)來展示民族音樂的教學(xué)效果。民族音樂增強(qiáng)了影響力和學(xué)生的成就感，從而鼓勵(lì)更多的人融入民族音樂的研究中，獲得高水平的情感體驗(yàn)。
（三）傳承民族音樂文化
為了激發(fā)學(xué)生的興趣，提高民族音樂欣賞的效率，在組織教學(xué)內(nèi)容時(shí)，選擇大量優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂素材。我國的民族音樂包括動(dòng)聽優(yōu)美的民歌、民族器樂、民謠、戲曲及民族歌舞等。這些都有利于完善學(xué)生的音樂知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，提高音樂素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生從豐富多彩的民歌、民間藝術(shù)和其他民間音樂的海洋中汲取知識(shí)，真正學(xué)習(xí)民族文化精髓并為之所用。使學(xué)生對(duì)中國民族音樂有一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識(shí)，并在教學(xué)中充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的各種手段，運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)方法創(chuàng)造場景，營造良好民族音樂氛圍。例如，在河北欣賞民歌《小白菜》時(shí)，同歌劇《白毛女》進(jìn)行比較，通過比較這些作品，學(xué)生可以理解民間音樂是所有音樂創(chuàng)作的不竭源泉和持久動(dòng)力，縱觀歷史長河，每個(gè)民族都有自己的生活方式和民族音樂特色，學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)欣賞不同的民族音樂，感受民族音樂文化的熏陶。
（四）民族音樂教學(xué)與各學(xué)科的融合
音樂與相關(guān)學(xué)科的融合對(duì)提高學(xué)生的音樂和文化素養(yǎng)起著重要作用。首先民族音樂與歷史和地域的融合，不同的歷史時(shí)期產(chǎn)生不同的音樂，不同時(shí)期的不同風(fēng)格的民族音樂與時(shí)代的歷史背景有很大的聯(lián)系。在教學(xué)中，注重整個(gè)音樂教學(xué)中的歷史知識(shí)，將歷史知識(shí)和音樂知識(shí)進(jìn)行融合。例如，不同地方民歌的特點(diǎn)不同，例如內(nèi)蒙古大草原，寬廣遼闊、一望無際，給人一種熱情奔放的感覺，體驗(yàn)一種無拘無束的美感；西南地區(qū)風(fēng)景秀麗、山川氣勢磅礴，民歌多以鳥類、昆蟲、山水及自然之聲。這是民族創(chuàng)作特色，也是大自然的饋贈(zèng)。其次，民族音樂與文化的融合，幫助學(xué)生真正理解音樂作品背后的文化。最后，民族音樂與藝術(shù)的結(jié)合，在音樂教學(xué)課上，加入一些藝術(shù)作品，對(duì)加深音樂作品的理解非常有幫助，例如向?qū)W生們展示美麗的草原風(fēng)光或是民族地區(qū)秀麗山水的攝影作品。
五、結(jié)語
將民族音樂文化融入高校音樂教學(xué)中勢不可擋。報(bào)告中提到要大力推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，民族音樂是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，影響力持久而深遠(yuǎn)。國家和民族的振興在于教育，教育的振興在于教學(xué)，只有通過不斷的教學(xué)改革發(fā)展，教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)創(chuàng)新音樂人才。
[參考文獻(xiàn)]
[1]王斌,顧興彥.傳統(tǒng)民族音樂對(duì)現(xiàn)代流行音樂的影響分析[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇,2016,01.
作者：曹暉 單位：淮陰師范學(xué)院音樂學(xué)院
