傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

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摘要：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)具有獨(dú)特的個(gè)性，其不管是在色彩應(yīng)用方面，還是書法、民俗方面都呈現(xiàn)出濃重的文化氣息。通過將傳統(tǒng)藝術(shù)合理的應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過程中，旨在豐富現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。本文通過具體論述傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則，并根據(jù)實(shí)際情況提出傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略，旨在豐富平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，提升平面設(shè)計(jì)的水平。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)藝術(shù)平面設(shè)計(jì)應(yīng)用策略

一、傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

（一）選擇性的原則

我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過程中留下了無數(shù)耀眼的成果和獨(dú)特的文化特質(zhì)。通過將傳統(tǒng)文化藝術(shù)合理的融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，不但需要將傳統(tǒng)的文化特質(zhì)與實(shí)際生活結(jié)合起來，而且需要準(zhǔn)確把握現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的形式和內(nèi)容，本著科學(xué)求實(shí)的態(tài)度，讓歷史性與時(shí)代性能夠緊密結(jié)合起來，以此來突出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。

（二）便利性的原則

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過程中，尤其是在一些包裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)該始終堅(jiān)持便利性的原則。這主要是因?yàn)榘b設(shè)計(jì)不能夠只顧美觀性，而不利于人們使用。因此，通過將傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過程中，便不能夠忽略了便利性這個(gè)原則，要充分突出平面設(shè)計(jì)的人性化和便利性的原則。

（三）環(huán)保性的原則

通常包裝是作為產(chǎn)品的附屬物在使用之后而被丟棄，所以一些非環(huán)保的包裝便很容易造成環(huán)境污染。這樣在廣大人民群眾的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)的背景下，對(duì)包裝物的環(huán)保要求越來越高。因此，在平面包裝設(shè)計(jì)過程中，在利用傳統(tǒng)材料的時(shí)候應(yīng)該盡量遵循環(huán)保的原則，從源頭上減少對(duì)環(huán)境的污染。

（四）保護(hù)性的原則

平面設(shè)計(jì)中的包裝物主要是為了保護(hù)產(chǎn)品，所以在平面包裝設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)該始終遵循保護(hù)性的原則，將保護(hù)產(chǎn)品作為基本要求。通過將傳統(tǒng)藝術(shù)合理的應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)過程中，便應(yīng)該在關(guān)注平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)性、美觀性的同時(shí)充分突出包裝的保護(hù)性功能。

二、傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

（一）民間吉祥圖案的運(yùn)用

由于我國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式多種多樣，所以在經(jīng)過了幾千年的沉淀之后形成了獨(dú)具特色的文化。例如，以視覺藝術(shù)為主的剪紙、年畫、扎染、雕刻等，這些本土化的傳統(tǒng)藝術(shù)寄托了人們的真情實(shí)感，蘊(yùn)藏著廣大人們的期盼和祝福。例如，傳統(tǒng)文化中，蝙蝠與桃子組合的圖畫被稱之為是“福壽雙全”；大象背上背著寶瓶，其寓意為“太平景象”；三只組合的羊被稱之為是“三羊開泰”。這些民俗文化主要體現(xiàn)出喜事連連的含義。尤其是在當(dāng)前越來越重視傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)傳承的背景下，通過將傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。其中，在包裝設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)圖形，不但承擔(dān)著傳達(dá)商品信息和促銷商品的重要功能，而且還具有強(qiáng)化包裝視覺效果和豐富表現(xiàn)力的作用。這樣在豐富平面作品內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，提煉傳統(tǒng)藝術(shù)中的圖案，能夠有效增強(qiáng)產(chǎn)品的識(shí)別性。例如，在陜西、山東一帶的地方傳統(tǒng)食品、旅游紀(jì)念品的的包裝設(shè)計(jì)過程中，常常便會(huì)采用獨(dú)具特色的剪紙圖案，這樣不但能夠增加紀(jì)念品的藝術(shù)性，而且還能夠強(qiáng)化紀(jì)念品的地域性，深受國(guó)內(nèi)外人們的喜愛。其中，剪紙就是一種鏤空的藝術(shù)，如果將其合理的應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，很容易產(chǎn)生“正形”和“負(fù)形”兩種圖形效果，這樣不僅豐富了平面包裝設(shè)計(jì)的層次感，而且還能夠讓人們更加清晰的看到包裝內(nèi)部的產(chǎn)品，真正達(dá)到促銷的目的。通常情況下，吉祥圖案被應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的現(xiàn)象較多，都充分體現(xiàn)出了獨(dú)特的民族風(fēng)情。這樣最樸實(shí)、最簡(jiǎn)單的民間藝術(shù)，能夠充分體現(xiàn)出人們真摯的情感。

（二）民間藝術(shù)色彩的運(yùn)用

俗話說得好：“遠(yuǎn)看色，近看花”，這句話在一定程度上說明了藝術(shù)色彩對(duì)人們的視覺具有較強(qiáng)的吸引力。其中，民間色彩作為傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要組成部分，其不但繼承了傳統(tǒng)色彩的“五色觀”，非常重視設(shè)計(jì)色彩的搭配，以及蘊(yùn)含的豐富意識(shí)，呈現(xiàn)出多姿多彩的熱鬧景象。通過充分利用傳統(tǒng)藝術(shù)文化中的色彩，并將其合理的應(yīng)用到現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，不但能夠增強(qiáng)現(xiàn)代商品的辨識(shí)度和附加值，而且還能夠在滿足人們物質(zhì)需求的同時(shí)讓人們的精神產(chǎn)生愉悅之感。例如，在雪花純生啤酒的外包裝設(shè)計(jì)過程中，其主色調(diào)主要采用高純度、高明度的黃色，并采用少量的綠色、白色進(jìn)行色彩搭配，這樣不但讓整個(gè)畫面看上去非常和諧，而且還增加了畫面的美感。這種包裝能夠很快速的吸引消費(fèi)者的目光。

（三）藝術(shù)漢字在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

漢字在早期的發(fā)展中具有較強(qiáng)的圖畫性，從而為現(xiàn)代平面藝術(shù)的設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)了較大的空間。漢字作為民間藝術(shù)的重要組成部分，采用以畫寫字的形式，能夠充分突出畫面布局的獨(dú)特性和裝飾性。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的過程中，通過在滿足商品內(nèi)涵的前提下巧妙的利用藝術(shù)漢字，能夠有效增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。由于漢字就是“字中有畫、畫中藏字”的一種藝術(shù)，其不但形象生動(dòng)，而且傳情表意具有獨(dú)特性。通過充分將藝術(shù)漢字應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，不但能夠向廣大受眾傳遞商品包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，而且還能夠增強(qiáng)商品包裝設(shè)計(jì)的審美性，充分凸顯出包裝設(shè)計(jì)的民族性。例如，“嘉玲品牌化妝盒”包裝設(shè)計(jì)，在淺灰色的紙張上面書寫的黑色甲骨文、篆書，這樣簡(jiǎn)單的包裝卻給人一種淡雅的視覺感覺?？傊?，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)具有獨(dú)特的個(gè)性，其不管是在色彩應(yīng)用方面，還是書法、民俗方面都呈現(xiàn)出濃重的文化氣息。傳統(tǒng)藝術(shù)文化是我國(guó)民族文化傳承過程中非常重要的組成部分，也是現(xiàn)代世界文化領(lǐng)域中非常杰出的成果。通過將傳統(tǒng)藝術(shù)合理的應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，不但能夠豐富現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的素材，突出平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，而且還能夠展現(xiàn)出我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的獨(dú)特性。

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作者：王昱 單位：北京潛意識(shí)文化傳播有限公司