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食品包裝中平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用

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食品包裝中平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用

視覺(jué)審美是人們欣賞事物的外在形式,平面設(shè)計(jì)源于人們對(duì)視覺(jué)美與內(nèi)涵美的卓越追求,具有藝術(shù)性與商業(yè)性兩種屬性,在食品包裝運(yùn)用平面設(shè)計(jì),有利于食品包裝呈現(xiàn)極強(qiáng)的感官性與視覺(jué)沖擊力,提升商品附加值。

圖1為和田紅棗食品包裝。隨著人們審美意識(shí)的提高,當(dāng)下食品包裝設(shè)計(jì)不僅要注重在視覺(jué)上形成美的表達(dá),同時(shí)也要在內(nèi)涵上具有文化氣息。作為一個(gè)文化載體,包裝盒設(shè)計(jì)的核心在于文化的表達(dá),通過(guò)重視產(chǎn)品品牌文化與各類綜合文化的植入設(shè)計(jì),能夠讓食品包裝設(shè)計(jì)展現(xiàn)出最為震撼人心的一面,獲得更多消費(fèi)者的關(guān)注和喜愛(ài)。該食品包裝設(shè)計(jì)以品牌代言人果叔和新疆特色文化為設(shè)計(jì)理念,從形式上尋求升華,并將其內(nèi)涵化為修養(yǎng),極大地吸引著廣大消費(fèi)者。圖像選用品牌代言人果叔和寵物狗買個(gè)來(lái),其中果叔的人物裝飾凸顯出現(xiàn)代與民族的合理搭配,選擇新疆民族特色服飾小花帽,設(shè)計(jì)出現(xiàn)代與民族搭配的背帶庫(kù),再加上由維吾爾語(yǔ)來(lái)命名的寵物狗名字,凸顯出人物地域特色與現(xiàn)代時(shí)尚感,體現(xiàn)出新疆語(yǔ)言文化,使得消費(fèi)者一眼就能夠認(rèn)出產(chǎn)品的生產(chǎn)地;特別是人物憨態(tài)可掬的表情設(shè)置,既凸顯出新疆人民熱情好客的品質(zhì),同時(shí)也能夠帶給消費(fèi)者愉快的消費(fèi)情感體驗(yàn);選用田園綠、草地綠為主色調(diào),選擇麥穗黃、沙漠棕為輔助色,綠色象征生態(tài)與生命,代表林果植物與農(nóng)業(yè)屬性,黃色與棕色象征田地與沙漠,代表新疆地理優(yōu)勢(shì)與特征,底邊采用新疆特有的裝飾底紋,再加上下面“西域果園•夢(mèng)想中的果園”的提示語(yǔ),達(dá)到讓人耳目一新的感覺(jué)。

圖2為羅布麻茶食品包裝設(shè)計(jì)。在包裝發(fā)展日益多元化的今天,包裝不只是保護(hù)物體的外衣,一款好的茶葉包裝,有助于消費(fèi)者深刻記憶商品,有助于食物形成品牌效應(yīng),提高品牌的認(rèn)知度和影響力。羅布麻茶食品包裝設(shè)計(jì)科學(xué)地運(yùn)用平面設(shè)計(jì)視覺(jué)元素,以地域文化為主,輔之以新疆特色民族文化,通過(guò)對(duì)圖形元素與色彩元素的有效運(yùn)用,使得食品包裝在給消費(fèi)者帶來(lái)良好的視覺(jué)體驗(yàn)的同時(shí),也營(yíng)造出一種具有新疆特色的視覺(jué)意境。在圖形設(shè)計(jì)方面,根據(jù)適合構(gòu)成原理進(jìn)行排序,在外形上借鑒新疆手鼓外觀,食品包裝和設(shè)置為圓形,并在包裝盒邊上設(shè)計(jì)一圈淺綠色圓點(diǎn),使得食品包裝與新疆手鼓緊密相連,喚醒消費(fèi)者的視覺(jué)聯(lián)想功能;提取新疆獨(dú)特的民居建筑元素,將之變形為獨(dú)特的建筑結(jié)構(gòu),在包裝盒兩邊加入新疆特色植物,與“茶”字相呼應(yīng),在圖形中心加入桌子、茶壺、背坐的新疆居民,體現(xiàn)鄉(xiāng)情四景,形成一副安靜祥和的美好畫面,下面漢語(yǔ)與維吾爾族文字的搭配,使產(chǎn)品烙印上新疆特色產(chǎn)品的印記,通過(guò)一幅地域特色濃郁插畫來(lái)突出該產(chǎn)品的地域風(fēng)情,體現(xiàn)新疆地域以及茶文化的獨(dú)特魅力,表達(dá)好茶藏于深林莊園當(dāng)中,使畫面具有平面設(shè)計(jì)視覺(jué)效應(yīng)。在色彩運(yùn)用上,注重色彩元素在新疆地域習(xí)俗中特點(diǎn)的體現(xiàn),設(shè)計(jì)以綠色、棕色和粉紅色為主的色彩組合,力求體現(xiàn)其自然感,體現(xiàn)新疆少數(shù)民族、地域的特點(diǎn),散發(fā)出“品盡大自然,喝透好山水”的情懷。

圖3為月餅食品包裝設(shè)計(jì)。包裝設(shè)計(jì)是一種視覺(jué)語(yǔ)言,中秋佳節(jié)是我國(guó)民族節(jié)日。在這個(gè)中西方文化交融的時(shí)代,“吃月餅”不再是“僅僅吃月餅”,也是中秋佳節(jié)不可或缺的儀式感,傳播傳統(tǒng)文化的新載體。我國(guó)中華傳統(tǒng)文化較為深?yuàn)W,有許多可供月餅包裝設(shè)計(jì)選用的文化創(chuàng)意素材,這種內(nèi)容更容易讓顧客認(rèn)知與接納。海上明月共潮生,花好月圓人團(tuán)聚。月餅包裝設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)把握和堅(jiān)持包裝設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)性,將傳統(tǒng)特色融入現(xiàn)代食品包裝新設(shè)計(jì)觀念,以此增加對(duì)傳統(tǒng)文化傳播的激情,也容易得到人們的認(rèn)可和關(guān)注。該食品包裝采用中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的表現(xiàn)手法,融入中式特色,設(shè)計(jì)出中秋文化母體認(rèn)知能力標(biāo)記即圓形符號(hào),運(yùn)用的是散點(diǎn)透視,講求“借物抒情”,以“嫦娥奔月”傳統(tǒng)式神話典故為圖形設(shè)計(jì)靈感來(lái)源,以精致細(xì)膩的插畫設(shè)計(jì)主導(dǎo),選用嫦娥奔月、月兔、圓形等圖形元素,以具體的形象表現(xiàn)虛無(wú)的感受,用強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊風(fēng)格展現(xiàn)中秋佳節(jié)的文化內(nèi)涵,體現(xiàn)出產(chǎn)品的東方美學(xué)格調(diào),讓月餅更有文化味,迎合廣大人民群眾的審美情趣;在色彩上拋棄了傳統(tǒng)月餅包裝紅色的常用色彩,選用暖黃色、墨藍(lán)色為主要色彩,既使得包裝典雅高端,同時(shí)也與中秋節(jié)詩(shī)意、闔家團(tuán)圓等氛圍相呼應(yīng)。

圖4為冰峰飲料唐文化系列包裝設(shè)計(jì)。水具有靈動(dòng)和潤(rùn)澤萬(wàn)物的特性,也有容納并滋養(yǎng)萬(wàn)物的氣度,冰峰飲料是西安特色食品,埋藏著西安的記憶,其包裝設(shè)計(jì)借鑒了傳統(tǒng)文化對(duì)水的品德的闡釋,整體包裝圍繞唐文化來(lái)展開(kāi),通過(guò)圖形、色彩、文字等視覺(jué)元素的科學(xué)搭配,讓消費(fèi)者通過(guò)包裝感悟背后傳統(tǒng)文化的厚重,從寧?kù)o而純凈的內(nèi)心出發(fā)。包裝采用細(xì)膩的手繪形式、以東方美學(xué)的“極簡(jiǎn)主義”視角設(shè)計(jì),山形三角形與冰峰品牌形象相呼應(yīng),同時(shí)標(biāo)志著向夢(mèng)想前進(jìn);從唐代樂(lè)器、大雁塔、唐代團(tuán)扇、唐代冠帽中提取文化元素,組成東方藝術(shù)瑰寶三彩馬圖案;在瓶身下方利用不同顏色、不同形狀的幾何圖形,組成“tang”字母縮寫;加入“從小就喝它,這味很西安”的創(chuàng)意文字,替代圖形成為標(biāo)識(shí)來(lái)傳達(dá)信息,成為食品包裝設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆,使食品包裝更顯個(gè)性和創(chuàng)意。

作者:徐海芳 單位:中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院