書法元素應(yīng)用下的平面設(shè)計論文

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1書法概述

1.1書法的文化內(nèi)涵

書法是我國的四大國粹之一，在千年文明的流傳過程中不斷汲取各種思想文化，現(xiàn)在它已經(jīng)是華夏文明的代表之一。書法通過參差錯落、粗細(xì)結(jié)合等手段達(dá)到一種平衡，筆畫之間形斷意連，在注重個體和諧的同時，兼顧整體，一字一行大小錯落，彼此襯托，無不反映了中國文化天人合一、貴和尚中、以和為貴的這種整體和諧的價值觀。儒、釋、道三家文化同時影響著書法的發(fā)展，他們和諧的融合在一起作用于書法。正是這種滲透使得書法成為中國傳統(tǒng)化的精髓，使書法蘊(yùn)含中國千年文化思想。儒家提倡自強(qiáng)不息，提倡仁、禮、中庸。因此書法有筋骨，形散神不散。“以筋骨立形，以神情潤色”。道教講究無為出塵，陰陽相和，故此書法創(chuàng)作講究意在筆先，筆斷意不斷。同時黑白、虛實(shí)、奇正、方圓、剛?cè)?、濃淡等問題則由道家陰陽思想指導(dǎo)。佛教講求禪，講究書法只可意會不可言傳的韻味。書寫時提、按、頓、挫、疾、徐、迅、緩等手法產(chǎn)生出極簡卻又變幻無常的線條造型，分割出大小兼存的塊面，營造出佛教“一沙一世界”的氛圍，在小小的一個漢字中營造出萬千氣象。

1.2書法的文化特征

書法是舉世無雙的，除此之外世上再無這種書寫的藝術(shù)形式。書法看似簡單，不過蘸墨寫字，但不論是單純書法還是筆墨紙硯都蘊(yùn)含有多樣的文化特征。

（1）縱橫有象。漢字從一開始的象形到后來不斷演化成點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、提、鉤、折八種基礎(chǔ)筆畫的組合，縱橫之間萬象生，在抽象的筆畫、結(jié)構(gòu)、章法之間勾勒出大自然的美。

（2）以靜寓動。書法最終彰顯在紙上，不管置于何處，都是靜態(tài)的。然而好的書法作品卻能讓人感覺到一種動態(tài)。筆畫起收之間若隱若現(xiàn)的聯(lián)系，單字結(jié)構(gòu)組合穿插有序，章節(jié)安排獨(dú)特的和諧，無不給人一種這些精靈躍然紙上，毛筆在紙上跳舞的感覺。

（3）以簡馭繁。書法藝術(shù)沒有多彩的顏色，沒有悅耳的音樂，僅僅以黑白組合，簡單的線條包含著無窮的變化。在略顯簡略的表明中包含深意，藏著情感與文化。

（4）書為心畫?！把?，心聲也；書，心畫也”。見字如見人，書法必然反映書寫者的心志、性情、修養(yǎng)等多方面特征?！胺踩烁魇鈿庋?、異筋骨。心有疏密，手有巧拙。書之好丑，在心與手”。

2基于書法元素的平面設(shè)計

經(jīng)過多年的發(fā)展，平面設(shè)計在我國的應(yīng)用愈發(fā)廣泛，但是由于起步晚等原因受國外設(shè)計思想影響極大。這一定程度上限制了平面設(shè)計的進(jìn)一步發(fā)展。因此，我國設(shè)計師孜孜不倦地探尋中國平面設(shè)計新的出路。而與本土文化相結(jié)合，從華夏五千年文化中汲取新的力量是一條既符合中國人審美、文化需求、心理需求，又切合既是民族的，又是世界的這一思想的正確出路。書法作為中國文化的代表，它與平面設(shè)計共通，能夠很好地融合。本研究通過《畢業(yè)晚會邀請函》的設(shè)計來具體探討基于書法元素的平面設(shè)計。

2.1設(shè)計定位

畢業(yè)晚會邀請函針對的是老師，要傳達(dá)的是畢業(yè)生內(nèi)心的情感。因此，它既要包含申請，同時要有一定的寓意。這張邀請函，在借用各種書法字體表意的同時，更是想借用書法字體背后的書法元素所蘊(yùn)含的那種能讓人沉迷的文化?？粗@些古意的書法字，腦海中浮現(xiàn)出先秦時期祭祀天地將盛況刻在龜甲獸骨之上的畫面；浮現(xiàn)出秦始皇意氣風(fēng)發(fā)、天下歸秦、全國皆書秦篆的畫面；浮現(xiàn)出東漢蔡倫造紙世人歡慶、北宋活字印刷普及文化的畫面；浮現(xiàn)王羲之墨池洗筆、釋懷素芭蕉醉書的畫面……書法元素所蘊(yùn)含著的就是華夏千年的文化，而邀請函使用書法元素，就是想讓邀請函借著對書法元素的運(yùn)用凝聚出一股滄桑感，讓其更有文化氣息，更具藝術(shù)性，提升整體品味。

2.2作品的設(shè)計過程及展示

（1）背景色。畢業(yè)晚會邀請函是一場晚會的邀請函，是紀(jì)念畢業(yè)生踏入新的生活的一場晚會，故而背景色要喜慶一些，同時為了讓整張邀請函更有沖擊力，所以選擇紅色為邀請函背景色。但是畢業(yè)晚會是笑并哭著的晚會，所以不選擇鮮艷的大紅而是深紅到大紅色的漸變色。

（2）畫面裝飾。畫面的裝飾不宜過多，而使得畫面繁瑣，應(yīng)精簡的選擇有用的元素。如圖1所示，右側(cè)是邀請函封面的縮略圖，背景色是從有到無的書法碑文的拓印。這些拓印像淡淡的花紋，在起到裝飾作品的同時也讓畫面更有一股古意。因為是畢業(yè)晚會的邀請函，這樣的裝飾讓作品更加富有文化氣息，更加符合學(xué)校的場合。而下側(cè)的帆船裝飾也是有深意的。畢業(yè)生即將踏入社會，就像一艘帆船駛向未知的前方。因此在作品的下方使用銀灰色的帆船來切合畢業(yè)生的心理。因為邀請函是折疊的，左側(cè)是邀請函的封底，裝飾比較簡單，只有在左上右下兩角若隱若現(xiàn)的浮現(xiàn)學(xué)校的校園風(fēng)光。墨滴濺射的輪廓象征著校園在畢業(yè)生的記憶中一樣有苦有甜，難以忘記。

（3）文字。文字是邀請函的關(guān)鍵。在有限的空間內(nèi)我們勢必不能添加大量的文字。因此文字內(nèi)容的選擇尤為重要。圖1左側(cè)封底中，一首李叔同的《送別》既應(yīng)景又能裝飾畫面。這首《送別》采取行楷的字體瀟灑有力，圓潤不過于潦草，沒有楷書的方正拘束，又不像草書狂放不羈。這字體就像畢業(yè)生的心情一樣，對未來充滿希望，但又有點(diǎn)害怕故而方方正正。若隱若現(xiàn)的黃色就像畢業(yè)生們友情的羈絆，雖然離別了各奔東西，但是總有一段記憶、一種感情若隱若現(xiàn)的連著每個人，總有一股希望可以來日再聚首。在邀請函的封面中，一眼看去最顯眼的就是黃色帶著一輪迷蒙虛影的邀請函三個字。這三個字色彩上采取黃色，給人希望、靚麗的感覺，和紅色的背景也并不突兀。字體上采取古拙大氣的隸書。隸書中正平和有粗有細(xì)均勻?qū)ΨQ，可以說用在邀請函上最為恰當(dāng)。草書過于不羈，篆書過于古老，楷書過于方正，黑體過于呆板……因此圓滑的隸書來書寫邀請函三個字最應(yīng)景。黃色邀請函三個字中庸平和與畫面搭配相得益彰。上方深紅白色描邊的“湖南科技學(xué)院信息技術(shù)與教育系”幾個字采用的字體并不拘束突兀，和整體搭配十分切合。深紅的顏色給人深沉低調(diào)奢華的感覺，而白色的描邊則符合入學(xué)前對白色象牙塔的想象。邀請函之中書寫正文的部分同樣具有古意，當(dāng)中的正文部分則選擇使用魏碑簡體，而其他裝飾性文字使用魏碑繁體。魏碑體的文字給人剛勁有力的感覺，端正大氣卻又不失風(fēng)雅，在傳達(dá)內(nèi)容的同時給人一種充滿文化氣息的享受。使用這種端端正正的字也切合了《弟子規(guī)》中所說為學(xué)生弟子者要端端正正，符合一個學(xué)生的身份。

（4）墨。墨是書法元素中極為重要的一個元素，當(dāng)墨滴在紙上時會有極具特點(diǎn)的濺射痕。如圖1所示，在左上右下兩角的照片輪廓就選用了墨滴濺射痕。這是墨的第一個特點(diǎn)，這個特點(diǎn)在豐富畫面讓畫面不至于太呆板的同時，也象征著大學(xué)生活就是一滴墨滴在原本平靜無波瀾的生活中，讓生活從此有趣起來。墨還有第二個特點(diǎn)，就是在紙上時遇水會化開來，原本一滴大小可以延伸成一片。這也像大學(xué)四年的生活，一開始看似不起眼，但是在今后的生活中會不斷的拓展延伸。墨還有第三個特點(diǎn)，散發(fā)著淡淡的墨香，痕跡也會長久的保存，不會因為時間而褪色。這和大學(xué)生活很相似，總是散發(fā)著淡淡的溫馨與寧靜，這種感覺不會因為時間而褪色。同時，在邀請函內(nèi)面圖面四角有四個墨圈，乍一看像一條環(huán)魚，正體現(xiàn)了墨的多變。這個環(huán)不是完整的，也象征著大學(xué)生活總會留有遺憾，但正是這個不完整的大學(xué)像永不褪色的墨一樣留在每個人的生活中。

3結(jié)語

一幅好的平面設(shè)計作品必須要能引起人的共鳴，喚醒觀眾的情感。在當(dāng)下傳統(tǒng)文化愈發(fā)得到重視，平面設(shè)計的民族性得到越來越多人的認(rèn)可。而書法元素，作為中國傳統(tǒng)文化的精髓之一，千年來不斷變化創(chuàng)新，同時也不斷吸收儒、釋、道文化。不論是多種多樣含義豐富的字體，還是書法元素的其他要素筆、墨、紙、硯，和平面設(shè)計均有共通之處。書法元素所蘊(yùn)含的文化、藝術(shù)魅力對平面設(shè)計的文化底蘊(yùn)、視覺沖擊力、設(shè)計思維都具有十分重要的意義。將書法元素運(yùn)用到平面設(shè)計中去是一條非常正確的道路。

作者：伍麗媛 南傲 單位：湖南科技學(xué)院