平面設(shè)計(jì)發(fā)展研究(8篇)
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第一篇:本土文化意蘊(yùn)下的中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)思考
組合是平面設(shè)計(jì)最為重要的特性之一，需要通過(guò)不同的元素來(lái)進(jìn)行組合，得出新的做出。但這些組合往往很有限，雖然平面設(shè)計(jì)的作品不僅僅是當(dāng)做藝術(shù)作品來(lái)欣賞的，但是如果市場(chǎng)上的各類平面設(shè)計(jì)圖案都是運(yùn)用這些元素來(lái)組合設(shè)計(jì)的，難免會(huì)令人產(chǎn)生視覺(jué)審美疲勞。相反，在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，一直被平面設(shè)計(jì)者所忽略的一個(gè)取材來(lái)源——本土文化意蘊(yùn)，也非常的豐富，完全能滿足設(shè)計(jì)者的取材要求。同時(shí)，本文文化意蘊(yùn)主要是包括我國(guó)一些優(yōu)秀的歷史文化元素，與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，更加體現(xiàn)出其獨(dú)特性。
一、融合本土文化意蘊(yùn)的中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)探尋的重要意義
平面設(shè)計(jì)本來(lái)就是一個(gè)需要不斷探尋的過(guò)程，尋找靈感，挖掘出有新意的元素，創(chuàng)作出獨(dú)特的作品，而中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)融合本土文化意蘊(yùn)，更是具有重要的意義。
1.有利于設(shè)計(jì)出有創(chuàng)新性的作品
現(xiàn)代社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，各行各業(yè)，不管哪種競(jìng)爭(zhēng)，其核心都是創(chuàng)新力的競(jìng)爭(zhēng)，平面設(shè)計(jì)也是如此。要想設(shè)計(jì)出令人滿意，讓市場(chǎng)接受的產(chǎn)品，只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。一味地沿用以往的設(shè)計(jì)套路，或者是“翻新”、模仿他人的作品，都不會(huì)長(zhǎng)久的，都會(huì)被市場(chǎng)所淘汰。在平面設(shè)計(jì)中融入本土文化意蘊(yùn)，這是從當(dāng)下相似度極高的平面設(shè)計(jì)作品中脫穎而出的“秘密武器”，并且本土文化意蘊(yùn)非常的深厚，值得廣大平面設(shè)計(jì)者探尋，設(shè)計(jì)出有創(chuàng)新性的作品。
2.有利于傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的本土文化意蘊(yùn)
融合本土文化意蘊(yùn)的中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，不僅僅是有利于平面設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作，也有利于優(yōu)秀的本土文化意蘊(yùn)的傳承與弘揚(yáng)。我國(guó)具有非常悠久的歷史文化底蘊(yùn)，在歷史文化發(fā)展的長(zhǎng)河中，有大量的文化象征意蘊(yùn)元素可以作為平面設(shè)計(jì)的元素來(lái)源，比如“圓月”、“大雁”等，特別是古詩(shī)詞當(dāng)中的意象，都可以作為平面設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源。把傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融合到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，并且是一種很好地形式。
3.有利于體現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的民族特點(diǎn)
現(xiàn)在全球化越來(lái)越深入，不僅是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，政治文化領(lǐng)域也是一樣的，要想平面設(shè)計(jì)在國(guó)際社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)脫穎而出中，就需要有民族性的作品，而設(shè)計(jì)出有民族性作品就是要融入本土文化意蘊(yùn)，這樣才有利于體現(xiàn)民族特點(diǎn)。
二、融合本土文化意蘊(yùn)的中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)方法探尋
1.在平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)構(gòu)成要素中融入本土文化意蘊(yùn)
平面設(shè)計(jì)作品是要傳達(dá)一些信息的，是由一些特定的要素構(gòu)成的，因此在設(shè)計(jì)這些構(gòu)成要素過(guò)程中就要善于融合本土文化意蘊(yùn)。平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素主要包括三個(gè)：即創(chuàng)意、構(gòu)圖、色彩。這三個(gè)要素貫穿于整個(gè)平面設(shè)計(jì)的始終，在融入本土意蘊(yùn)的過(guò)程中，不能可以，要自然而然地，使得其與自己的構(gòu)想相融合，所以，這三個(gè)條件也是可以從本文文化中的觀眾傳播特點(diǎn)、背景等來(lái)考慮。對(duì)于構(gòu)圖與色彩的選擇，也都可以從本土文化意蘊(yùn)中尋找。例如，不管是報(bào)刊廣告、郵寄廣告、還是我們比較經(jīng)?？吹降膹V告招貼等，這些要素都是可以在本土文化意蘊(yùn)中尋找圖案、形態(tài)等通過(guò)安排、配置、組合得到，而我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一些古風(fēng)性作品，正是可以利用其構(gòu)圖與色彩的表現(xiàn)，融入到平面設(shè)計(jì)中去。
2.要養(yǎng)成從本土文化意蘊(yùn)中尋找靈感的意識(shí)習(xí)慣
現(xiàn)在的平面設(shè)計(jì)大多是通過(guò)電腦軟件來(lái)設(shè)計(jì)的，因此在這個(gè)過(guò)程中往往忽略了在本土文化意蘊(yùn)中尋找靈感，因?yàn)檫@需要有比較豐富的傳統(tǒng)文化積累，而他們一般是從網(wǎng)上直接尋找材料，這就增加了工作的時(shí)間，降低了效率。在新形勢(shì)下，平面設(shè)計(jì)者要重新審視自己，要養(yǎng)成從本土文化意蘊(yùn)中尋找靈感的意識(shí)習(xí)慣。而這種習(xí)慣的養(yǎng)成，并不是刻意的，因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)也不需要太多的刻意的東西，而是一種自然而然的靈感意識(shí)再現(xiàn)，只有有了足夠的本土文化積累，到一定的程度才會(huì)在潛移默化中體現(xiàn)出來(lái)。例如，要養(yǎng)成從本土文化意蘊(yùn)中尋找平面設(shè)計(jì)靈感的意識(shí)習(xí)慣，就要從多閱讀本土文化意蘊(yùn)濃厚的書(shū)籍等做起，具體到多看古詩(shī)詞等等；或者多去看看一些文化意蘊(yùn)濃厚的文物、景點(diǎn)等，都是有助于你傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的積累，有助于增加平面設(shè)計(jì)作品的厚重感與獨(dú)特性。
三、結(jié)語(yǔ)
我國(guó)本土文化意蘊(yùn)非常深厚，在平面設(shè)計(jì)中融入本土文化底蘊(yùn)具有非常重要的意義。有利于設(shè)計(jì)出有創(chuàng)新性的作品等，要重視這方面的探尋，可以通過(guò)在平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)構(gòu)造過(guò)程中就融入本土文化意蘊(yùn)，更為重要的是，要養(yǎng)成從本土文化意蘊(yùn)中尋找靈感的意識(shí)習(xí)慣，這樣才會(huì)設(shè)計(jì)出有創(chuàng)新性作品。
作者：章婷 單位：桂林師范高等?？茖W(xué)校
第二篇：中國(guó)民間美術(shù)符號(hào)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的意義思考
【摘要】民間美術(shù)有著悠久的歷史，蘊(yùn)含廣泛，但是隨著現(xiàn)代生活方式的不斷改變，人們的文化理念也隨之改變并呈現(xiàn)出種類繁多的趨勢(shì)，民間美術(shù)及民間文化遭受到諸多威脅，民俗民風(fēng)的淡化使得民間美術(shù)慢慢失去了生存的土壤。以民間美術(shù)為創(chuàng)造題材的作品，逐漸成為博物館藏品或旅游景點(diǎn)的紀(jì)念品。全文圍繞當(dāng)代民間美術(shù)符號(hào)具有的特征，將該特征在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中產(chǎn)生的意義置于符號(hào)學(xué)語(yǔ)境中分析，把民間美術(shù)符號(hào)與符號(hào)學(xué)表征意義的解讀融合帶入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究，有助于人們從一個(gè)不同的、新穎的、藝術(shù)化、美學(xué)化的特殊視覺(jué)角度了解民間美術(shù)深刻的內(nèi)涵，更進(jìn)一步對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)元素的有效溝通，以及如何利用民間美術(shù)弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，具有一定的理論指導(dǎo)意義。
【關(guān)鍵詞】民間美術(shù)符號(hào)；象征符號(hào)；圖像符號(hào)；表征
引言
平面設(shè)計(jì)的含義是指設(shè)計(jì)師運(yùn)用不同符號(hào)、圖像、文字來(lái)傳遞具有專業(yè)性和藝術(shù)性的視覺(jué)藝術(shù)，是包含著一種藝術(shù)信息的表現(xiàn)形式。平面設(shè)計(jì)作為這種新型的藝術(shù)載體，符號(hào)代表著一種視覺(jué)傳達(dá)的思維方式，簡(jiǎn)潔明快的表達(dá)出平面設(shè)計(jì)的潛在內(nèi)涵意義。與其他的視覺(jué)傳達(dá)形式相比較，符號(hào)的簡(jiǎn)潔性和獨(dú)立性是無(wú)可替代的，這與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所追求的形式上的高度概括和傳達(dá)意思的明快簡(jiǎn)潔剛好相一致。民間美術(shù)符號(hào)作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)傳達(dá)元素之一，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中具有其深層次的意義，有助于展示現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的博大精深，弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，有利于形成具有民族色彩的中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)風(fēng)格。在其悠久的歷史中，民族圖案符號(hào)蘊(yùn)含了大量的視覺(jué)形象，也引申了民間美術(shù)的內(nèi)涵，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中具有豐富的涵義。
1民間美術(shù)符號(hào)的特征
民間美術(shù)符號(hào)，極富有民間的審美尺度與審美情趣，富有別具一格的色彩與造型，更加具有較為完整的意指和表征，從古至今構(gòu)建起一個(gè)特有的、與眾不同的視覺(jué)符號(hào)體系。它傳達(dá)的所有內(nèi)容，是公眾熟悉的民俗藝術(shù)符號(hào)，是集體創(chuàng)造的成果，更是世世代代人們智慧的結(jié)晶。其形成的過(guò)程是與人民的生產(chǎn)生活、文化底蘊(yùn)、民俗風(fēng)貌密不可分的，其本質(zhì)的根源就是使人類自身得到美化、生產(chǎn)項(xiàng)目得到美化、生活環(huán)境得以美化。豐富的民間美術(shù)符號(hào)蘊(yùn)藏在形式各樣、種類繁多的民間藝術(shù)載體之中。包括年畫(huà)、民間剪紙、刺繡、泥玩具、布玩具、皮影、蠟染、泥塑、面塑等形式。例如：春節(jié)貼門神、貼灶爺；端午節(jié)做年糕、包粽子，孩童們帶香包，穿著繡有“五毒”的背心及肚兜等等一系列民俗活動(dòng)，孕育著民間美術(shù)符號(hào)這粒種子在這塊肥沃的土壤中茁壯成長(zhǎng)。民間美術(shù)符號(hào)不但繼承了上古文化符號(hào)的質(zhì)樸、渾厚，而且在這基礎(chǔ)之上構(gòu)建了特有的，形式豐富多樣的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)。從形式和意味上都更順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，有利于民間美術(shù)符號(hào)一代代傳承下去。民間美術(shù)符號(hào)在其造型簡(jiǎn)潔、多樣、功能完善的精神和素材上，滿足了大眾更高層次與更多方面的需求，其大眾化的傳達(dá)形式受到了人們極大的歡迎。它直接大膽的反映了人們?cè)诓栌囡埡蟮木褡非笈c感情表達(dá)，如果對(duì)生活中的民俗習(xí)慣不夠了解，就無(wú)法深層次的感知民間美術(shù)符號(hào)的特征。
2民間美術(shù)符號(hào)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的意義
2.1有意味的形式
平面設(shè)計(jì)視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)中符號(hào)的表征和意指，可以表述為一中有意義的形式。平面設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的藝術(shù)品，具備和藝術(shù)品一樣的特殊性質(zhì)?！靶问健笔欠?hào)的形體，“意味”是意指的象征，是對(duì)符號(hào)形式的解釋。在符號(hào)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，形式和意指是一個(gè)不可分割的整體。設(shè)計(jì)符號(hào)通過(guò)圖形、文本、色彩表征等形式來(lái)相互組合，給觀眾以不同的、獨(dú)特的視覺(jué)效果。設(shè)計(jì)符號(hào)意味著傳達(dá)作品的主題，使觀眾在闡釋符號(hào)手段的同時(shí)獲得審美快感。
2.2民間美術(shù)符號(hào)在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的意義生成
民間美術(shù)符號(hào)是設(shè)計(jì)師用來(lái)做創(chuàng)意的基本信息，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，信息絕不能以設(shè)計(jì)師的盲目主觀為出發(fā)點(diǎn)、為創(chuàng)作依據(jù)，作為參與設(shè)計(jì)的創(chuàng)作者必須從觀眾的角度出發(fā)，把觀眾當(dāng)做訴求的目標(biāo)。將民間美術(shù)符號(hào)規(guī)整和編碼，將這些信息轉(zhuǎn)換成為淺顯易懂的表達(dá)形式，在轉(zhuǎn)換的這個(gè)過(guò)程中對(duì)民間美術(shù)符號(hào)而言將會(huì)產(chǎn)生不同的意義，從而讓所要表達(dá)的創(chuàng)作主題能在作品中得到做大限度的無(wú)限延伸。
（1）由聯(lián)想生成的意義。民間美術(shù)符號(hào)中存在著大量的聯(lián)想性色彩與圖形，不斷充實(shí)著現(xiàn)代人的邏輯思維模式，這十分有助于進(jìn)一步提升對(duì)設(shè)計(jì)作品背后所傳達(dá)意境的理解。在聯(lián)想的過(guò)程中，人們能從設(shè)計(jì)作品中切身體會(huì)自身的存在，從而引起共鳴，以達(dá)到作品中對(duì)象與符號(hào)相融相交的至高境界。例如：“絕對(duì)伏特加”在北京的廣告，“絕對(duì)系列”廣告符號(hào)的表達(dá)，及其圖形和色彩可以讓人產(chǎn)生大量的聯(lián)想故事，創(chuàng)造完美的意境。各種視覺(jué)體驗(yàn)都存在于觀眾的記憶中，它們相互依靠，相互補(bǔ)充，設(shè)計(jì)師善于運(yùn)用獨(dú)特新穎的設(shè)計(jì)思想，喚起目標(biāo)受眾的注意力和感知力。
（2）由推理實(shí)現(xiàn)的意義。當(dāng)人們看到煙霧時(shí)，我們經(jīng)常想到火的存在；看到閃電、聽(tīng)到雷鳴時(shí)會(huì)下意識(shí)的捂住自己的耳朵，所有這些都是基于一些信號(hào)而作出的推斷。這個(gè)推理過(guò)程或是根據(jù)人們經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成，或依靠社會(huì)群體而做出的固有規(guī)定。例如死樹(shù)發(fā)芽，必然得到充足養(yǎng)分的滋潤(rùn)。圖形語(yǔ)言的高度概括，更需要觀眾的理性推理而闡釋其延伸的意義。例如：“第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)”的海報(bào)，圖片展示五個(gè)部分的結(jié)構(gòu)，作者將印度民族風(fēng)格的創(chuàng)意，京劇演員的眼妝，泰國(guó)舞的面具，以及日本的浮世繪版畫(huà)巧妙的聯(lián)系起來(lái)，整合在一起，展示了亞洲各個(gè)地區(qū)不同風(fēng)格的民俗藝術(shù)活動(dòng)。這些經(jīng)過(guò)重組獲得新生的民間美術(shù)符號(hào)，不但有了新的圖形語(yǔ)義而且很好地展現(xiàn)出亞洲藝術(shù)節(jié)的特點(diǎn)與風(fēng)格。
（3）由約定產(chǎn)生的意義。這是一個(gè)共同的、使用非常廣泛的表達(dá)手法，這種民間美術(shù)符號(hào)代表著一種約定性。它能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)的主題直接展示，使觀眾更容易產(chǎn)生信賴感。例如，日本的一家公司在為其飲料商品做的平面廣告中，使用了傳統(tǒng)的中國(guó)字作為設(shè)計(jì)元素，“?！?、“祿”、“壽”、“喜”四個(gè)字加之水墨牡丹作為背景，不僅突出了中國(guó)民族文化的特點(diǎn)，而且也讓使用該產(chǎn)品的外國(guó)民眾更容易的品讀出創(chuàng)意理念，接收產(chǎn)品。這種具有約定性的民間美術(shù)符號(hào)反映了民族心理的延續(xù)和發(fā)展，也進(jìn)一步加強(qiáng)了民族的審美特征，更多的展示了民族自豪感。
2.3民間美術(shù)符號(hào)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中意義的演變
民間美術(shù)符號(hào)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的加以運(yùn)用，表達(dá)出設(shè)計(jì)思想的需要，其中的一些符號(hào)的特殊意指使原有的意思發(fā)生了更深層次的演變，可以產(chǎn)生意想不到的效果。例如：海報(bào)廣告反映的性別失衡，以“百子圖”這一民間美術(shù)符號(hào)特有的吉祥寓意來(lái)祈禱，祈求人間多子多福?！氨P長(zhǎng)”造型源自于佛教的“吉祥八寶”之一，原有“佛法回環(huán)貫徹，含有長(zhǎng)久永恒、綿延不斷”之意?！氨P長(zhǎng)”有四合盤長(zhǎng)、萬(wàn)代盤長(zhǎng)、方勝盤長(zhǎng)等各種造型變化。在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)理念中，這一類型的符號(hào)是設(shè)計(jì)師們經(jīng)常在作品中引用的，但意指已完全不同，有些發(fā)生了很大的改變。中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志是傳統(tǒng)的盤長(zhǎng)結(jié)，在這里，它作為佛教的象征意義的解釋已不復(fù)存在，但它的含義已趨于表達(dá)無(wú)限的溝通之意。迂回往復(fù)的線是現(xiàn)代通信網(wǎng)的標(biāo)志，其寓意著中國(guó)聯(lián)通的發(fā)展將會(huì)是井然有序、暢通無(wú)阻的，同時(shí)也體現(xiàn)了中國(guó)聯(lián)通與客戶的溝通和交往是零距離，無(wú)阻礙的。民俗藝術(shù)符號(hào)的運(yùn)用和發(fā)展，減少了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的一些商業(yè)氣息，融入了更多的親和力與文化底蘊(yùn)。
參考文獻(xiàn)
[1]楊學(xué)芹,安琪著.民間美術(shù)概論[M].北京:北京工藝美術(shù)出版社,1990年8月第一版．
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[3]李綿璐著.《談民族民間美術(shù)》[M].合肥:安徽美術(shù)出版社,2003年9月第一版.
作者：張曉彤 單位：甘肅銀行學(xué)校
第三篇：電腦設(shè)計(jì)軟件對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響
摘要：隨著信息時(shí)代不斷發(fā)展，數(shù)字化處理應(yīng)用已經(jīng)漸漸發(fā)展到各行各業(yè)中。圖像的數(shù)字化是對(duì)現(xiàn)在信息時(shí)代的最好證明，數(shù)字化技術(shù)已經(jīng)悄悄滲入到人們的工作和學(xué)習(xí)生活中，視覺(jué)表達(dá)藝術(shù)的傳遞通過(guò)人們生活的方方面面展現(xiàn)出來(lái)。電腦設(shè)計(jì)在平面的領(lǐng)域中充當(dāng)一個(gè)重要的角色。許多的藝術(shù)形式不斷在電腦中展現(xiàn)出來(lái)。給人們創(chuàng)造出一個(gè)絢麗多彩的世界。
關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)軟件：平面技術(shù)；數(shù)字化
在當(dāng)今的信息化發(fā)展的時(shí)代中，數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展是彰顯著尤為突出的地位，通過(guò)計(jì)算機(jī)的繪制和應(yīng)用，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的作品美輪美奐，電腦設(shè)計(jì)不僅讓原先復(fù)雜的操作簡(jiǎn)單化，而且還能設(shè)計(jì)出以前無(wú)法想象的創(chuàng)意。電腦設(shè)計(jì)軟件是科學(xué)與藝術(shù)的完美結(jié)合，可以看出設(shè)計(jì)軟件對(duì)現(xiàn)在平面技術(shù)的推動(dòng)有多大影響。
一、平面設(shè)計(jì)的技術(shù)革命
在工業(yè)革命的推動(dòng)下，給人類的生活帶來(lái)了極大地影響，伴隨著科技的發(fā)展，藝術(shù)也跟隨著科技同步發(fā)展，科技的不斷創(chuàng)新已經(jīng)能夠影響藝術(shù)的發(fā)展，科技對(duì)藝術(shù)的手法、對(duì)象、思維都產(chǎn)生了巨大的改變，對(duì)于曾經(jīng)神秘的藝術(shù)面紗也被迅速揭開(kāi)，隨著電腦軟件的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)工作也變的平常了，人們不需要強(qiáng)大的繪畫(huà)功底就可以參與平面工作。這些都是電腦技術(shù)發(fā)展的結(jié)果。平面設(shè)計(jì)作為現(xiàn)在主要的信息傳達(dá)的載體，承擔(dān)的責(zé)任也是巨大的，平面技術(shù)表現(xiàn)的形式不止是存在于網(wǎng)絡(luò)，它還存在于廣告、報(bào)刊、食品包裝等?，F(xiàn)在的“平面設(shè)計(jì)”還擁有一個(gè)高大上的名字叫做“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”。因?yàn)槠矫娴摹靶Ч安粌H僅是畫(huà)面是否美觀和諧，更重要的是在于它的視覺(jué)傳遞所帶來(lái)的信息。這些信息包含了諸多要素，而這些信息的傳播是通過(guò)電腦來(lái)完成的。在信息化發(fā)展快速的今天。信息來(lái)源是否準(zhǔn)確、快速成為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。因此我們更加清楚明白的是平面設(shè)計(jì)在當(dāng)今的這個(gè)社會(huì)不該是特立獨(dú)行，它更應(yīng)該與電腦設(shè)計(jì)成為一個(gè)親密合作良好互助的整體。只有這樣平面才能完成它的使命，才能在這個(gè)信息化時(shí)代生存下去[1]。
二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)軟件功能
1、PS圖像處理技術(shù)
PS軟件是由Adobe公司在1990年推出的產(chǎn)品，是一款圖像處理軟件。這個(gè)軟件功能十分強(qiáng)大，它是集圖像處理網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、圖像傳輸與一身的軟件，它廣泛應(yīng)用在各個(gè)行業(yè)，在圖像處理上處于世界領(lǐng)先位置，它現(xiàn)在成為人們?nèi)粘Ｉ畋貍涞牡谰撸悄壳白顑?yōu)秀的圖像處理和編輯的軟件之一。PS軟件雖然簡(jiǎn)單上手，但是要掌握并且駕馭它并不是十分容易，需要大量的練習(xí)和操作。
2、Coreldraw圖形軟件
Coreldraw是由世界頂尖軟件公司加拿大的Corel公司開(kāi)發(fā)的圖像處理軟件。其能力廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。強(qiáng)大的位圖轉(zhuǎn)化為矢量的能力讓人瞠目結(jié)舌。而且它的特點(diǎn)突出，圖形處理功能十分強(qiáng)大、定位精確、使用方法靈活多變。Coreldraw在編輯和排版上技巧多變，而且可以實(shí)現(xiàn)多窗口操作，可以在多幅不同圖形之間相互操作讓對(duì)象進(jìn)行位移、拷貝等工作。Coreldraw的特點(diǎn)就是操作簡(jiǎn)單，圖形效果十分細(xì)膩，它能夠精確定位圖紙、輔助線的位置，進(jìn)行完美標(biāo)注。
3、Illustrator軟件
Illustrator是Adobe公司推出的優(yōu)秀的矢量軟件，它是一個(gè)強(qiáng)大的繪圖工具，它能為我們帶來(lái)多種圖形操作，其應(yīng)用范圍廣，不論你是專業(yè)非專業(yè)，它都能夠給你提供一個(gè)非常好的幫助，適合各種小型大型的項(xiàng)目工作。
三、數(shù)字化對(duì)平面設(shè)計(jì)的利與弊利
在數(shù)字化發(fā)展的時(shí)代，計(jì)算機(jī)成為人們?nèi)粘Ｉ畹墓ぞ?，它承?dān)設(shè)計(jì)的重復(fù)性和事務(wù)性的工作。把一些設(shè)計(jì)師給解放出來(lái)，設(shè)計(jì)師們會(huì)用更多的時(shí)間來(lái)構(gòu)思創(chuàng)意和設(shè)計(jì)的方面，現(xiàn)代設(shè)計(jì)能把多種學(xué)科集中起來(lái)，工程師、設(shè)計(jì)師還有經(jīng)濟(jì)師等人可以緊密合作起來(lái)，來(lái)縮短設(shè)計(jì)周期，實(shí)現(xiàn)了工作效率的提升。設(shè)計(jì)是技術(shù)與美學(xué)相輔相成的結(jié)晶，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)結(jié)果很大程度上都在是浪費(fèi)時(shí)間，它們所依靠都是設(shè)計(jì)師的繪圖能力，設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生只能花費(fèi)大量時(shí)間來(lái)修改圖形。而現(xiàn)在他們只用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的軟件系統(tǒng)就能修改。他們就能節(jié)省時(shí)間來(lái)考慮設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)問(wèn)題。此外計(jì)算機(jī)軟件還能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)方法達(dá)不到的特殊效果，這樣設(shè)計(jì)師就能擁有更加的設(shè)計(jì)自由度和設(shè)計(jì)空間，讓設(shè)計(jì)師的想象能力得到無(wú)窮無(wú)窮的自由發(fā)揮。弊：電腦軟件也存在著一些弊端，電腦軟件生成作品缺乏手工感覺(jué)，都像是從一個(gè)模子刻出來(lái)的一樣缺乏人情味給人一種冷漠的感覺(jué)。而且電腦軟件設(shè)計(jì)出來(lái)的作品沒(méi)有手工的真實(shí)生動(dòng)，數(shù)字化技術(shù)產(chǎn)生出來(lái)的作品沒(méi)法像手工那樣獨(dú)一無(wú)二。電腦軟件在幫助我們的同時(shí)也是在為我們創(chuàng)造障礙[2]。
四、總結(jié)
從平面技術(shù)革命中可以看出，電腦技術(shù)的發(fā)展對(duì)平面技術(shù)的在創(chuàng)作方面產(chǎn)生了不可估量的影響。不僅現(xiàn)在平面創(chuàng)作變得簡(jiǎn)單而且還讓藝術(shù)設(shè)計(jì)變得不再神秘。從而推動(dòng)了參與創(chuàng)作的人數(shù)變得越來(lái)越多。電腦軟件雖然對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的關(guān)系使設(shè)計(jì)的門檻降低，但是還是無(wú)法產(chǎn)生出大量的優(yōu)秀創(chuàng)作。這還得需要設(shè)計(jì)師的靈感以及他的表現(xiàn)力。電腦軟件對(duì)平面設(shè)計(jì)風(fēng)格也產(chǎn)生了很大的影響。這種影響產(chǎn)生于電腦軟件的不斷更新和功能的完善，所以總的來(lái)說(shuō)電腦設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響非常大。
參考文獻(xiàn)
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作者：周莉 單位：恩施職業(yè)技術(shù)學(xué)院
第四篇：平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)審美元素有效構(gòu)建思路
【摘要】隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們的審美能力逐漸提高，對(duì)商業(yè)海報(bào)、廣告招貼等平面設(shè)計(jì)作品的視覺(jué)審美要求也越來(lái)越高。本文從平面設(shè)計(jì)的圖形、色彩以及文字等基本視覺(jué)元素入手，通過(guò)分析平面設(shè)計(jì)中構(gòu)建視覺(jué)審美元素的原則和意義，從多種角度對(duì)視覺(jué)審美元素構(gòu)建途徑進(jìn)行了探討，提出了一些建議。
【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì)；視覺(jué)審美；基本元素；構(gòu)建
隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，近年來(lái)，平面設(shè)計(jì)在商業(yè)廣告宣傳中發(fā)揮的作用越來(lái)越顯著，隨處可見(jiàn)各種各樣的平面設(shè)計(jì)，如海報(bào)、廣告、招貼等。一個(gè)好的平面設(shè)計(jì)作品離不開(kāi)視覺(jué)審美元素的合理運(yùn)用，平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)審美元素對(duì)于提升平面設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性與價(jià)值性意義重大，在滿足人們視覺(jué)審美需要的同時(shí)，通過(guò)刺激人的視覺(jué)達(dá)到傳遞某種信息的目的，從而促進(jìn)廣告宣傳和產(chǎn)品營(yíng)銷。筆者在理論研究和實(shí)踐摸索中，對(duì)平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)審美元素形成一定的觀點(diǎn)和看法，并就視覺(jué)審美元素的有效構(gòu)建提出若干建議。
一、平面設(shè)計(jì)中的基本元素
平面設(shè)計(jì)主要是利用視覺(jué)進(jìn)行信息傳達(dá)，通過(guò)使用文字、圖形和色彩等審美元素，傳達(dá)設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)人員通過(guò)對(duì)審美元素的組合、創(chuàng)作，滿足人們的視覺(jué)體驗(yàn)，在感受到視覺(jué)美感的同時(shí)提高審美情趣。
（一）圖形圖像
圖形，在平面設(shè)計(jì)中稱插圖，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)必不可少的構(gòu)成元素。插圖形式多種多樣，包括攝影、繪畫(huà)、構(gòu)成圖形等多種形式。任何圖形都是由點(diǎn)、線、面三者組合構(gòu)成的，是平面設(shè)計(jì)中最基本的元素之一。圖形是人類最早進(jìn)行信息傳播交流的工具，是一種象形的表達(dá)方式，不受任何地域文化的限制，這就使其具備了一種優(yōu)勢(shì)，即可理解性相當(dāng)高，并且具有高識(shí)別性。所有的平面設(shè)計(jì)作品都不能缺少圖形這一要素，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用好圖形元素更加能夠?yàn)槿藗兯邮芎托蕾p。隨著時(shí)代的發(fā)展，圖像在設(shè)計(jì)作品中占有越來(lái)越重要的地位，與語(yǔ)言文字相比，圖像能夠給予讀者更加直觀的認(rèn)識(shí)，通常情況下，圖像比語(yǔ)言文字更能吸引讀者注意，因此應(yīng)注重圖像在平面設(shè)計(jì)中的作用。
（二）色彩
色彩在平面設(shè)計(jì)中具有舉足輕重的地位。色彩極具表現(xiàn)力和感染力，既能單獨(dú)作為背景來(lái)烘托氣氛，又能對(duì)圖形與文字的視覺(jué)效果進(jìn)行加強(qiáng)。色彩在一定程度上代表著一定的心理情感，不同的人對(duì)色彩有著不同的接受程度，不同的商品所適合的色彩也有一定的范圍，因此，在平面設(shè)計(jì)中，需要運(yùn)用這一元素的明暗度、色相以及飽和度等調(diào)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品對(duì)于人們心理的細(xì)微影響，從而無(wú)形中傳遞設(shè)計(jì)者所希望傳遞的設(shè)計(jì)思想。同時(shí)，在設(shè)計(jì)時(shí)還需要注意色彩與設(shè)計(jì)內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一，商品內(nèi)容的傳遞始終是平面設(shè)計(jì)的主要目的，而消費(fèi)者對(duì)于某種商品的色彩有著一定范圍的設(shè)計(jì)期待，因此，在色彩選擇時(shí)要注意滿足消費(fèi)者的消費(fèi)需求。另外，需要注意色彩與市場(chǎng)定位的有機(jī)統(tǒng)一，滿足所設(shè)計(jì)商品針對(duì)市場(chǎng)的審美需要，發(fā)揮色彩誘導(dǎo)的積極作用，烘托作品的主題，促進(jìn)消費(fèi)者對(duì)于設(shè)計(jì)作品信息的獲取。
（三）語(yǔ)言文字
文字是平面設(shè)計(jì)中主要視覺(jué)元素之一，同時(shí)也是幾千年來(lái)文化沉淀的產(chǎn)物，具有豐富的內(nèi)涵。自產(chǎn)生之初，文字就同時(shí)擁有功能和形式兩種屬性。而隨著如今設(shè)計(jì)水平的提高，對(duì)于文字的外形變化也越來(lái)越多樣，無(wú)論是對(duì)字體的調(diào)整還是顏色的搭配、字形的轉(zhuǎn)變等，都可以在細(xì)節(jié)中對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生很深的影響，而合理的調(diào)整會(huì)增強(qiáng)設(shè)計(jì)作品的整體協(xié)調(diào)性以及感染力，更加符合消費(fèi)者的審美要求，從而實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)主題的更好傳遞。根據(jù)不同的廣告訴求和視覺(jué)傳達(dá)需求對(duì)文字做出合理巧妙的設(shè)計(jì)與安排，是成功的平面廣告設(shè)計(jì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。
二、平面設(shè)計(jì)中構(gòu)建視覺(jué)審美元素的作用和意義
（一）提升設(shè)計(jì)作品的經(jīng)濟(jì)性
就目前情況看來(lái)，平面設(shè)計(jì)大多應(yīng)用于商業(yè)設(shè)計(jì)中，而商業(yè)設(shè)計(jì)最大的優(yōu)勢(shì)就在于具有經(jīng)濟(jì)性，而視覺(jué)審美元素的構(gòu)建就是為了更好地實(shí)現(xiàn)商品設(shè)計(jì)的功能以及價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)性，以優(yōu)秀的視覺(jué)感受從激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，得到消費(fèi)者的認(rèn)可，從而達(dá)到其設(shè)計(jì)目的，當(dāng)然，這也要求設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中準(zhǔn)確清晰地了解商品的特征以及亮點(diǎn)，傳遞給消費(fèi)者所期待的信息，幫助消費(fèi)者更多地了解商品，提升產(chǎn)品的知名度以及宣傳效果，從而促進(jìn)銷售受益的提高，即一個(gè)優(yōu)秀的商業(yè)設(shè)計(jì)所應(yīng)具備的價(jià)值。
（二）突出設(shè)計(jì)作品的秩序性
就目前大多數(shù)人的審美習(xí)慣來(lái)看，一個(gè)能夠讓人接受的設(shè)計(jì)作品最基本的就在于有一定的秩序，遵循適當(dāng)?shù)脑瓌t以及規(guī)律，一個(gè)雜亂的設(shè)計(jì)作品會(huì)讓人找不到主題，難以獲取信息，失去繼續(xù)探究的興趣，甚至產(chǎn)生厭惡感，因此，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)作品時(shí)，要注意對(duì)視覺(jué)審美元素的合理運(yùn)用，以一種有序的方式排列元素，這既能確保設(shè)計(jì)能夠被受眾接受，也能幫助受眾快速獲取相關(guān)信息，以使人們的審美需求能夠得到很好的滿足。
（三）體現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新性
人會(huì)有審美疲勞的時(shí)候，因此，一個(gè)合格的平面設(shè)計(jì)作品必須具備的要素少不了創(chuàng)新性，在作品中注入情感以及個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，給予接收者視覺(jué)沖擊以及享受。但是，還是需要注意，在進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)揮時(shí)，不能和消費(fèi)者的審美習(xí)慣相悖，畢竟設(shè)計(jì)的作品要為人所接受，因此，在創(chuàng)新時(shí)要去了解消費(fèi)者的心理，滿足消費(fèi)者的審美期待，站在消費(fèi)者的角度設(shè)計(jì)，才能設(shè)計(jì)出兼具創(chuàng)新性以及實(shí)用性的作品，而這一切的實(shí)現(xiàn)都需要設(shè)計(jì)者對(duì)視覺(jué)審美元素的合理選擇運(yùn)用，選擇適當(dāng)?shù)膶徝涝兀行鬟f設(shè)計(jì)作品所希冀傳達(dá)的信息。
三、平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)審美元素有效構(gòu)建的途徑
在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)的過(guò)程實(shí)際就是視覺(jué)審美元素構(gòu)建的過(guò)程。構(gòu)建的方法有很多，現(xiàn)介紹以下幾種途徑。
（一）充分發(fā)揮構(gòu)圖的功能性
視覺(jué)審美元素的合理運(yùn)用首先需要對(duì)圖形、圖像進(jìn)行良好的構(gòu)圖，幫助設(shè)計(jì)作品更加形象、直觀、具體地突出設(shè)計(jì)理念，其中最主要的顯然就是要分清楚主次，突出主體作用，發(fā)揮次要元素的烘托作用，避免喧賓奪主的現(xiàn)象，提升作品的層次感，以此來(lái)突出主體。同時(shí)，注意發(fā)揮構(gòu)圖對(duì)于消費(fèi)者的視覺(jué)引導(dǎo)，引導(dǎo)消費(fèi)者按照一定的次序，有重點(diǎn)的注意設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容，發(fā)揮構(gòu)圖的功能性，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的傳遞作用。
（二）突出視覺(jué)沖擊效果
視覺(jué)的沖擊力主要依賴于色彩的運(yùn)用，其內(nèi)涵較為豐富，對(duì)于色彩的理解以及接受程度，不僅僅是在文化沉淀下主流的審美意識(shí)，還是一種歷史以及文化的流傳，大膽地運(yùn)用能夠?qū)οM(fèi)者產(chǎn)生巨大的視覺(jué)沖擊，達(dá)到宣傳的目的。但是，在色彩運(yùn)用中必須注意兩點(diǎn)，一個(gè)就在于符合設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容，任何的設(shè)計(jì)形式歸根結(jié)底都在為設(shè)計(jì)的內(nèi)容服務(wù)。另外一點(diǎn)就在于色彩的運(yùn)用要為市場(chǎng)服務(wù)，商品銷售宣傳之所以需要平面設(shè)計(jì)就是為了在市場(chǎng)中獲得一席之地。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)不能違背市場(chǎng)趨勢(shì)，要滿足消費(fèi)者的消費(fèi)需求，幫助商品融入市場(chǎng)中。
（三）合理應(yīng)用傳播載體
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，信息傳播載體也在不斷地豐富著，在平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)審美元素的形式也在不斷豐富，各種各樣的圖形可以利用創(chuàng)造，色彩各異的顏色可以加以調(diào)和，各式各樣的文字風(fēng)格逐漸出現(xiàn)，因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)有了更大的設(shè)計(jì)空間，可以盡情發(fā)揮設(shè)計(jì)想法，采取更加豐富的方式傳遞設(shè)計(jì)理念，當(dāng)然，現(xiàn)代的技術(shù)還可以幫助設(shè)計(jì)者更好地了解消費(fèi)者的心理狀態(tài)、審美意識(shí)等，使得設(shè)計(jì)作品更加貼近生活，提高消費(fèi)者的接受度，提升設(shè)計(jì)作品的視覺(jué)效果。
四、結(jié)語(yǔ)
圖形、色彩以及文字是平面設(shè)計(jì)中的基本視覺(jué)元素，平面設(shè)計(jì)師應(yīng)從視覺(jué)審美這一角度來(lái)理解平面設(shè)計(jì)的這三個(gè)基本元素，把握這三種元素的審美特性，從而科學(xué)、合理地運(yùn)用這些元素，有效提升設(shè)計(jì)作品的經(jīng)濟(jì)性，突出設(shè)計(jì)作品的秩序性，體現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新性，進(jìn)而提升平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。
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作者：李文學(xué) 單位：廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院
第五篇：平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)審美元素構(gòu)建思考
摘要：伴隨著經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和商業(yè)的繁榮，平面設(shè)計(jì)得到越來(lái)越廣泛的應(yīng)用，在日常生活中扮演著不可替代的重要角色。隨處可見(jiàn)的海報(bào)設(shè)計(jì)、廣告裝飾在為人們提供視覺(jué)享受的同時(shí)，也裝點(diǎn)了我們?nèi)粘Ｉ畹沫h(huán)境，并最終影響人們審美觀的形成。筆者在平面設(shè)計(jì)的審美元素的基本構(gòu)成出發(fā)，通過(guò)分析平面設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的構(gòu)成原則和其自身所具備的審美特征，最終探討其在平面設(shè)計(jì)中的構(gòu)建。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；視覺(jué)；審美元素
1平面設(shè)計(jì)概念淺析
平面設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要組成部分，主要是指通過(guò)二維空間范圍內(nèi)的設(shè)計(jì)活動(dòng)，以最終形成完整的設(shè)計(jì)作品，其中也包括一部分印刷產(chǎn)品，例如書(shū)籍、廣告、包裝紙?jiān)O(shè)計(jì)等。平面設(shè)計(jì)的對(duì)象范圍十分廣泛，當(dāng)前主要包括圖形文字和色彩，將其完美結(jié)合為一體，最終表達(dá)一定的感情傾向，形成屬于作品自己的獨(dú)特個(gè)性，并最終成為真正的印刷產(chǎn)品。通過(guò)平面設(shè)計(jì)所構(gòu)建的視覺(jué)效果，可以在一定程度上影響人們的心情與審美體驗(yàn)，并最終影響人們的生活。
2平面設(shè)計(jì)中的基本構(gòu)成要素
如前所述，平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素，即對(duì)象主要包括圖形、文字與色彩，其各自具有不同的特點(diǎn)，因而在平面設(shè)計(jì)整體中發(fā)揮著不同的作用。（1）圖形。圖形作為平面設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成要素之際，是由點(diǎn)、線、面按照一定的秩序組合而成。其中，點(diǎn)作為圖形的最基本的構(gòu)成要素，可以通過(guò)對(duì)于其自身位置的把握，最終形成線的不同起點(diǎn)、終點(diǎn)以及面的不同形狀與范圍。因此，在一定程度上而言，平面設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成要素應(yīng)為點(diǎn)而非已經(jīng)經(jīng)過(guò)塑造的圖形。（2）文字。文字作為人類文明史上的重要成就，是無(wú)數(shù)藝術(shù)作品必不可少的重要構(gòu)成要素，對(duì)于平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域而言同樣沒(méi)有例外。在平面設(shè)計(jì)對(duì)于文字的處理過(guò)程中，往往是在已經(jīng)形成的整體顏色、形體的基礎(chǔ)上，結(jié)合文字自身的特征進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，從而使其具備自身含義之外的另一層含義內(nèi)容，在影響受眾審美的同時(shí)，在一定程度上影響其情感體驗(yàn)；不僅僅傳達(dá)其字面意思，更重要的是展示文字本身的構(gòu)圖形式。（3）色彩。色彩毫無(wú)疑問(wèn)是平面設(shè)計(jì)中最終呀的構(gòu)成要素，通過(guò)不同色彩的組合，可以在一定程度上形成不同的視覺(jué)沖擊效果，或者可以根據(jù)受眾對(duì)于不同色彩的感知程度與反映狀況，進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)最終達(dá)到吸引首宗眼球的目的。在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，通過(guò)調(diào)節(jié)色彩的明暗對(duì)比可以直接表達(dá)不同的喜怒哀樂(lè)情感；對(duì)于色彩三要素的不同搭配可以最終幫助人們領(lǐng)略其中不同的意蘊(yùn)。因此，色彩作為與社會(huì)生活、感情生活相關(guān)度最高的構(gòu)成要素，具有很強(qiáng)的可塑性。
3平面設(shè)計(jì)中構(gòu)成要素的審美特征
平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素作為審美體驗(yàn)的直接來(lái)源，根據(jù)其自身所具備的不同特點(diǎn)具有不同的審美特征，主要表現(xiàn)為有序性、沖擊性與藝術(shù)功能性。（1）有序性。秩序?qū)τ谌藗兞己脤徝荔w驗(yàn)的獲得發(fā)揮不可替代的重要作用。在平面設(shè)計(jì)中，對(duì)于設(shè)計(jì)對(duì)象的審美處理首先應(yīng)表現(xiàn)為審美要素構(gòu)成的有序性，從而保證設(shè)計(jì)對(duì)象在一定的形式的調(diào)整之下具體化、形象化，最終受眾形成關(guān)于審美的平衡感與和諧感，最終提高觀賞者的審美體驗(yàn)。（2）沖擊性。沖擊性會(huì)直接決定平面設(shè)計(jì)作品的成敗，因此是構(gòu)成要素的最重要的審美特征，這是由平面設(shè)計(jì)的作用所決定的。平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)于設(shè)計(jì)的對(duì)象進(jìn)行審美設(shè)計(jì)其根本原因在于通過(guò)運(yùn)用圖形文字與色彩的組合吸引受眾的注意力，最終達(dá)到宣傳的目的，而沖擊性是吸引力產(chǎn)生的前提。但是由于不同的觀賞者的生長(zhǎng)環(huán)境千差萬(wàn)別，因此會(huì)形成不同的審美傾向與愛(ài)好，所以在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)該根據(jù)作品的作用與自身特征進(jìn)行有效的選擇，從而使得其所造成的對(duì)于受眾的沖擊性更有針對(duì)性。（3）藝術(shù)功能性。藝術(shù)功能性是平面設(shè)計(jì)在當(dāng)今時(shí)代具有價(jià)值的本質(zhì)原因。在商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，平面設(shè)計(jì)得到大范圍的推廣與更加明顯的重視，其中的主要原因正在于其對(duì)于商品所發(fā)揮的宣傳作用。而要達(dá)到宣傳的目的，則不得不考慮客戶自身的體驗(yàn)，在對(duì)于產(chǎn)品自身進(jìn)行加工處理完善的基礎(chǔ)上，使得其宣傳表現(xiàn)更能經(jīng)受住市場(chǎng)的考驗(yàn)，最終達(dá)到促進(jìn)銷售的目的。最終，平面設(shè)計(jì)拉動(dòng)了整個(gè)消費(fèi)市場(chǎng)的發(fā)展，并在消費(fèi)市場(chǎng)中占據(jù)著重要地位。
4平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)審美元素的構(gòu)建
平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)審美元素的構(gòu)建主要因素不是情感的宣泄而是要以文字、圖像、色彩為主來(lái)對(duì)平面設(shè)計(jì)主題進(jìn)行突出和展現(xiàn)，從而達(dá)到給觀賞者以視覺(jué)的震撼。從而對(duì)設(shè)計(jì)主題過(guò)目不忘的效果。因?yàn)閯?chuàng)作元素的不同和地域發(fā)展的不同也會(huì)使得設(shè)計(jì)主題對(duì)不同觀賞群體所造成的視覺(jué)沖擊也是不同的。其中主要原因是受眾基于自身不同的成長(zhǎng)環(huán)境和所處的社會(huì)環(huán)境，對(duì)于不同審美元素會(huì)產(chǎn)生不同反應(yīng)，所以平面設(shè)計(jì)主題要有地域性、民族性、針對(duì)性對(duì)目標(biāo)人群展開(kāi)研究與設(shè)計(jì)，這樣的平面設(shè)計(jì)作品能夠?qū)τ^賞者產(chǎn)生共鳴。實(shí)現(xiàn)文字元素有機(jī)構(gòu)建，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)與設(shè)計(jì)的全面結(jié)合。當(dāng)前文字的原型是象形文字，因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以借助其自身的圖形元素特征，使之超越自身的含義，與整個(gè)平面設(shè)計(jì)作品結(jié)合在一起，形成審美元素的完美構(gòu)建。注重構(gòu)圖層次，充分發(fā)揮圖像自身價(jià)值。首先，在構(gòu)圖的過(guò)程中，要做到主次分明。在一個(gè)完整的設(shè)計(jì)作品中，不可能只存在一個(gè)圖像，相反，往往是數(shù)個(gè)圖像的組合疊加。在這數(shù)個(gè)圖像中，應(yīng)突出重點(diǎn)，次要的部分起到陪襯作用，而不可以過(guò)分重視對(duì)于單個(gè)圖形的修飾，從而導(dǎo)致整個(gè)設(shè)計(jì)的雜亂無(wú)章，最終實(shí)現(xiàn)以一個(gè)圖像為重點(diǎn)，作為吸引注意力的著力點(diǎn)，其余部分相互襯托，最終實(shí)現(xiàn)宣傳的目的。其次，對(duì)于一部平面設(shè)計(jì)作品而言，要重視視覺(jué)牽引的作用。特別是大幅的宣傳畫(huà)，往往由于其自身的大篇幅導(dǎo)致人們很難看清整張畫(huà)面的組合，但是借助視覺(jué)牽引，可以幫助受眾更好地理解整幅圖畫(huà)的內(nèi)涵，甚至僅僅通過(guò)抽象的圖形，即可以使人產(chǎn)生聯(lián)想。以橙色為例，當(dāng)看見(jiàn)這一色彩首先想到的即是水果，則將它作為水果類廣告的平面設(shè)計(jì)圖像元素可以起到很好的宣傳效果。同樣的，明亮顏色的圖形可以在一定程度上刺激人們的食欲，因此在進(jìn)行食品類的平面設(shè)計(jì)時(shí)，可以充分理由視覺(jué)牽引受眾的整個(gè)感覺(jué)，起到不錯(cuò)的效果。正確運(yùn)用色彩，滿足不同群體的需求，實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的根本目的。在進(jìn)行色彩審美設(shè)計(jì)的過(guò)程中，首先應(yīng)該保證色彩的選擇與整個(gè)設(shè)計(jì)的內(nèi)容完美結(jié)合。色彩作為設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)形式，追根究底，其根本目的是為了展現(xiàn)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，而平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容則表現(xiàn)為對(duì)于產(chǎn)品的宣傳，因此，在選擇色彩時(shí)，首先應(yīng)該保證宣傳目的的視線。根據(jù)當(dāng)前已有的理論顯示，不同的色彩會(huì)有不同的使用效果，主要表現(xiàn)為對(duì)受眾心理的影響，在受眾漫長(zhǎng)的生活過(guò)程中，形成了不同的生活經(jīng)驗(yàn)與生活體會(huì)，因此，面對(duì)不同的色彩刺激會(huì)產(chǎn)生不同的情感。這些體驗(yàn)因人而異存在差別，但是也有其中的共性。在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)的過(guò)程中首先應(yīng)該抓住共性，從而打開(kāi)銷售的大門。根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，紅色作為亮色的代表，往往會(huì)讓人產(chǎn)生積極的情緒，最終產(chǎn)生沖動(dòng)，而黑色過(guò)于肅穆，會(huì)讓人迅速恢復(fù)冷靜，而白色作為一個(gè)素顏的顏色，會(huì)讓人保持心情的平靜，因此在西餐廳大多是白色的桌布，配上淡雅的音樂(lè)。因此商品的顏色設(shè)計(jì)會(huì)在根本上影響人們的選擇，對(duì)于食物等商品，應(yīng)該盡量選擇鮮艷的顏色，最終起到刺激消費(fèi)的目的。針對(duì)以上的諸多情形，我們可以更深刻地體會(huì)到顏色對(duì)平面設(shè)計(jì)的重要作用，由此，實(shí)現(xiàn)兩者的完美結(jié)合十分必要。其次，應(yīng)重視色彩與產(chǎn)品市場(chǎng)定位的契合，色彩應(yīng)最大程度服務(wù)于市場(chǎng)。要實(shí)現(xiàn)色彩服務(wù)市場(chǎng)的目的，即應(yīng)該充分分析不同群體的不同喜好，根據(jù)不同的感情傾向進(jìn)行平面色彩的綜合設(shè)計(jì)。對(duì)于受眾而言，不同的成長(zhǎng)環(huán)境，年齡階段都會(huì)影響其對(duì)于色彩的體驗(yàn)。就年紀(jì)的角度而言，對(duì)于成年人，其往往更傾向于采用穩(wěn)重，含蓄的色彩，對(duì)于這一群體，如果采用的色彩過(guò)于花哨鮮艷，就會(huì)產(chǎn)生輕浮廉價(jià)的感覺(jué)。但是對(duì)于青少年也正好相反，與這一群體充滿活力的特征相結(jié)合，更應(yīng)該采用活潑，鮮亮的色彩，從而體現(xiàn)其中的活力所在。除了年齡，不同的地域環(huán)境也會(huì)對(duì)顏色審美傾向產(chǎn)生不同程度的影響，其中重點(diǎn)表現(xiàn)為南北差異。南方的人多性格素雅內(nèi)向，因此大多傾向于選擇素雅的顏色，相反，北方人的性格濃烈豪邁，因此更喜歡鮮艷的色彩，只有充分認(rèn)識(shí)到不同群體對(duì)于色彩的不同喜好，才能實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品宣傳的最佳目的。
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作者：周夢(mèng) 單位：蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院
第六篇：符號(hào)學(xué)在平面設(shè)計(jì)中使用現(xiàn)狀分析
【摘要】符號(hào)是人們認(rèn)識(shí)事物的一種方法與載體，符號(hào)也是表達(dá)思想感情的一種有效手段，只有依靠符號(hào)的體現(xiàn)與作用，才能夠?qū)崿F(xiàn)知識(shí)的傳遞。視覺(jué)語(yǔ)言屬于一種比較獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)，是我們接受外界信息與傳達(dá)信息的重要載體，是構(gòu)成視覺(jué)語(yǔ)言的重要符號(hào)。本文主要是對(duì)標(biāo)志元素進(jìn)行符號(hào)的分析與探究，進(jìn)一步揭示符號(hào)學(xué)在平面設(shè)計(jì)中使用的狀況。
【關(guān)鍵詞】符號(hào)學(xué)；平面設(shè)計(jì)；使用狀況
前言
符號(hào)學(xué)的方法如今已經(jīng)廣泛的運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域，在設(shè)計(jì)領(lǐng)域、工業(yè)設(shè)計(jì)等方面也有所涉及。但是，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用方面還是比較缺乏的，本文主要是從平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)語(yǔ)言對(duì)符號(hào)學(xué)進(jìn)行分析與研究。設(shè)計(jì)師主要是通過(guò)視覺(jué)信息符號(hào)，將一些不可以看見(jiàn)的信息，用文字、圖案等形式表達(dá)出來(lái)，再通過(guò)視覺(jué)元素的有機(jī)組合，形成了視覺(jué)語(yǔ)言，并將信息傳達(dá)出來(lái)。人類的設(shè)計(jì)是有目的，在平面設(shè)計(jì)中，這種創(chuàng)造性的符號(hào)賦予其獨(dú)特的含義與價(jià)值。
一、平面設(shè)計(jì)中的符號(hào)學(xué)
文字，圖形以及色彩等是平面設(shè)計(jì)的基本組成要素，也是視覺(jué)語(yǔ)言的組成部分。本文主要是對(duì)圖形與色彩進(jìn)行分析?，F(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念主要是來(lái)源于視覺(jué)，以視覺(jué)語(yǔ)言為基礎(chǔ)，這是平面設(shè)計(jì)的基本特性。平面設(shè)計(jì)主要是體現(xiàn)出一種對(duì)視覺(jué)效應(yīng)的追求，視覺(jué)語(yǔ)言對(duì)平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，除了理性思維的表達(dá)之外，還通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言將其中蘊(yùn)藏的思想與情感表達(dá)出來(lái)。此外，圖形是平面設(shè)計(jì)中的重要元素，它可以直接影響到整個(gè)創(chuàng)作成果的效果與內(nèi)在的影響力，從而也會(huì)對(duì)信息的傳遞產(chǎn)生一定的作用與影響。通過(guò)圖形化符號(hào)的視覺(jué)設(shè)計(jì)與表現(xiàn)，傳達(dá)的信息與感情的視覺(jué)沖擊，可以進(jìn)一步對(duì)人們感性的認(rèn)知與判斷產(chǎn)生一定的影響。作為圖形設(shè)計(jì)的重要基礎(chǔ)，圖形的構(gòu)成是視覺(jué)語(yǔ)言的體現(xiàn)，平面設(shè)計(jì)的圖形語(yǔ)言是與文稿、色彩等共同組合而成并進(jìn)行傳達(dá)的?？偸?，平面設(shè)計(jì)中的圖形，有具體的和抽象的，主要是創(chuàng)造一種能夠快速傳遞信息的印象。許多的優(yōu)秀的圖形設(shè)計(jì)師具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值的，并成為了設(shè)計(jì)藝術(shù)中的精華。比如刀片，刀片屬于工業(yè)文明的代表性符號(hào)，通過(guò)對(duì)刀片兩側(cè)齒孔的視覺(jué)元素進(jìn)行變化處理，完成片面設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)的目的。關(guān)于平面學(xué)與視覺(jué)語(yǔ)言的關(guān)系。現(xiàn)代的符號(hào)學(xué)原理認(rèn)為，任何事物的改變都是通過(guò)內(nèi)在的變化與發(fā)展規(guī)律來(lái)展示的、記憶的、聯(lián)想的、交流的。所以說(shuō)，作為一種視覺(jué)元素，也是可以反映出各種各樣事物的不同屬性的信息符號(hào)。平面設(shè)計(jì)主要是以視覺(jué)元素來(lái)構(gòu)建一個(gè)具體的形式，并用圖形的方式來(lái)對(duì)視覺(jué)信息進(jìn)行傳達(dá)。視覺(jué)傳達(dá)主要是從人開(kāi)始的，將信息在視覺(jué)媒介傳輸給人是一個(gè)過(guò)程。關(guān)于平面設(shè)計(jì)中視覺(jué)效果的分析與評(píng)價(jià)，其功能、價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值以及美學(xué)層面的價(jià)值高低，主要是通過(guò)信息傳達(dá)的好壞決定的。因此，視覺(jué)傳達(dá)的本質(zhì)，就是視覺(jué)信息的傳達(dá)。
針對(duì)平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)的目標(biāo)來(lái)分析，這是一種表達(dá)的意義，需要獲得一種確切的、真實(shí)的語(yǔ)言形態(tài)，設(shè)計(jì)師堅(jiān)持尋找最佳的視覺(jué)語(yǔ)言，從而傳達(dá)設(shè)計(jì)的理念與藝術(shù)個(gè)性。作為信息外部呈現(xiàn)的視覺(jué)元素，這是反映不同事物不同屬性的視覺(jué)信息符號(hào)，更是我們接受與傳達(dá)信息的重要平臺(tái)，是構(gòu)成視覺(jué)信息的主要基礎(chǔ)。視覺(jué)元素之視覺(jué)傳達(dá)中最基礎(chǔ)的載體，換言之，分析與研究視覺(jué)語(yǔ)言的根本出發(fā)點(diǎn)。平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言與科學(xué)的解釋存在一定的差異，因?yàn)槠涓嗟氖前艘环N情感，包含了一種生命與色彩之間的聯(lián)系。為了傳達(dá)信息而進(jìn)行的設(shè)計(jì)就是為了溝通而設(shè)計(jì)，溝通就是視覺(jué)語(yǔ)言的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。在藝術(shù)中，人的心靈可以運(yùn)用一切的意識(shí)與能力去接受外部環(huán)境傳達(dá)的信息，并對(duì)這些信息進(jìn)行解釋。藝術(shù)不但是直接的知覺(jué)，而且藝術(shù)表現(xiàn)出來(lái)的是語(yǔ)義功能，這對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)欣賞都具有同樣的價(jià)值與意義。現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論主要是基于視覺(jué)，而大部分的人也是將視覺(jué)語(yǔ)言作為研究的基礎(chǔ)與研究的意識(shí)，這就是根據(jù)平面設(shè)計(jì)最根本的特性。平面設(shè)計(jì)更多的是將對(duì)視覺(jué)效應(yīng)的追求完美的體現(xiàn)出來(lái)，是智慧與感性的結(jié)合。實(shí)際上，視覺(jué)語(yǔ)言在結(jié)構(gòu)與功能方面都是具有共同點(diǎn)的，都是可以傳達(dá)信息。語(yǔ)言原本是產(chǎn)生于思想情感的交流中，為了滿足情感發(fā)展的需要。在復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程中，語(yǔ)言逐漸擁有了情感與思想，于是信息才得以準(zhǔn)確的傳達(dá)。更重要的是，語(yǔ)言體系隨著時(shí)間的推移也在不斷的完善，透過(guò)一種組織結(jié)構(gòu)上的安排，語(yǔ)言不僅僅可以傳達(dá)某種信息，還可以表達(dá)一種情感與溝通。這也是平面設(shè)計(jì)利用其實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)的根本目標(biāo)。除此之外，色彩與圖性之間的視覺(jué)世界的基本關(guān)系。是有視覺(jué)世界才能夠通過(guò)色彩與圖形的關(guān)系來(lái)認(rèn)識(shí)與闡述。色彩是可以延伸的，其延伸主要是利用圖形的性質(zhì)與特點(diǎn)。根據(jù)這個(gè)原理，我們可以認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，并對(duì)這個(gè)世界的現(xiàn)象進(jìn)行描述與感知。
二、符號(hào)學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的具體使用
在二戰(zhàn)之后，日本政府明確的規(guī)定，優(yōu)質(zhì)與劣質(zhì)的稻米都必須要采用統(tǒng)一的價(jià)格，于是，稻米的生產(chǎn)廠家便忽視稻米的質(zhì)量，包裝也變得非常的簡(jiǎn)單，使得人們生活中重要的產(chǎn)品變得沒(méi)有品質(zhì)。在該案例中，運(yùn)用符號(hào)學(xué)進(jìn)行分析，作者運(yùn)用了當(dāng)時(shí)時(shí)代特定的視覺(jué)符號(hào)以及視覺(jué)元素，作為象征性的符號(hào)，用來(lái)指示出當(dāng)下的背景，并傳達(dá)具體的信息，達(dá)到最初設(shè)計(jì)的目的。在片面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，色彩通常都是一種重要的傳達(dá)元素，因?yàn)樯时任淖?、圖形等更容易進(jìn)入人的視線。比如包裝裝潢設(shè)計(jì)中的色彩，塑造獨(dú)特的貨架，吸引顧客的視線。在這種色彩的感受不僅僅是個(gè)人的感覺(jué)，它們具有一種被人們普遍理解的特質(zhì)，有較強(qiáng)的適應(yīng)性。色彩的冷暖模式人們心理最基本的感覺(jué)，當(dāng)人們對(duì)色彩的認(rèn)知放入一些復(fù)雜的情感與豐富的生活經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，色彩也就更加富有味道，隨著時(shí)間的沉淀也會(huì)成為一定的象征。因此，在平面設(shè)計(jì)中，在運(yùn)用色彩的時(shí)候，需要高度尊重當(dāng)?shù)厝嗣竦臍v史風(fēng)俗、生活習(xí)慣以及人們的生理、心理上的感受，避免色彩與表現(xiàn)的主題不符合。平面設(shè)計(jì)的圖形語(yǔ)言是與色彩等相互結(jié)合傳達(dá)的，具有一定的導(dǎo)向作用，其根本的目的主要是實(shí)現(xiàn)傳達(dá)的基本功能。這是利用比較夸張的視覺(jué)語(yǔ)言達(dá)到幽默風(fēng)趣的特性，所以，在比較之下，比較抽象的圖形更加具有時(shí)代的氣息，單純、簡(jiǎn)潔、明了的視覺(jué)特性更富有象征性的特點(diǎn)，給人一種難以忘記的印象。一些偉大的圖形設(shè)計(jì)師所表現(xiàn)出來(lái)的想象力與創(chuàng)造力，都令人意想不到。他們善于運(yùn)用一些事物加以轉(zhuǎn)變，進(jìn)行重新的組合，塑造出令人驚嘆的形象。這些轉(zhuǎn)變都來(lái)源于設(shè)計(jì)師對(duì)周圍事物的細(xì)心觀察與體味，憑借豐富的想象，塑造神奇的平面設(shè)計(jì)作品該圖組成地面的正方形升向天空，白色各自飛向夜空。這就說(shuō)明了好的圖形設(shè)計(jì)師可以在沒(méi)有文字的支撐下，通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行溝通與交流的，并被大家所認(rèn)可與理解，其可以跨域種族、地域、語(yǔ)言等界限，這也是圖形傳達(dá)的一種優(yōu)勢(shì)。
不同的國(guó)家、不同的民族、不同的年齡、不同文化的人們之所以能夠形成統(tǒng)一的理解，這主要是源自于一種系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)，也就是說(shuō)人們?cè)诶斫鈭D形的時(shí)候，可以通過(guò)這種方式來(lái)獲得現(xiàn)實(shí)世界的意義。圖形設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造的形態(tài)，是一個(gè)意象轉(zhuǎn)換的過(guò)程，在這樣的一個(gè)過(guò)程中，需要借助設(shè)計(jì)者的聯(lián)想，借助于圖形所產(chǎn)生的令人難以忘懷的藝術(shù)效果，使其作品長(zhǎng)期保有獨(dú)特的藝術(shù)氣息，并有效的傳達(dá)某種信息。將平面設(shè)計(jì)作品中的情感傳達(dá)給觀眾，形成圖形語(yǔ)言中的意象美。平面設(shè)計(jì)作品中一定包含了設(shè)計(jì)者的觀念與情感，設(shè)計(jì)者將他們與設(shè)計(jì)的主題融合在一起，被觀賞者所感知，如圖4所示。未來(lái)的世界一定屬于圖形的世界，因此，符號(hào)學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的使用也會(huì)更加的廣泛，在一個(gè)時(shí)代里面，就有一種時(shí)代文化，就有一種符號(hào)和審美的文化，圖像的發(fā)展也體現(xiàn)了符號(hào)學(xué)的傳播與使用，也體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的精神與觀念。現(xiàn)代圖形的設(shè)計(jì)師除了不斷的研究圖形的形式之外，還格外的關(guān)注客觀與主觀上的結(jié)合，內(nèi)心的寫(xiě)照等。從而創(chuàng)造出具有個(gè)性的圖形語(yǔ)言。圖像在表達(dá)某種主題的時(shí)候，包含了客觀性與主觀性，同時(shí)也展示了文字無(wú)法表達(dá)出來(lái)的思想與現(xiàn)實(shí)。圖形是平面設(shè)計(jì)中最可能將思想轉(zhuǎn)換成可以看到的形象，并傳達(dá)給觀眾的媒介。那些偉大的設(shè)計(jì)師所表現(xiàn)出來(lái)的想象力與創(chuàng)造能力是令人驚訝的，他們對(duì)藝術(shù)媒介與視覺(jué)語(yǔ)言的表現(xiàn)能力與理解程度是超乎人的想象的。他們善于運(yùn)用生活中的普通事物進(jìn)行設(shè)計(jì)，將這些事物進(jìn)行重新的拆解與組合，就可以構(gòu)筑出一種全新的形象，這就是真正的才華與能力。通過(guò)分析，可以得知任何一件完整的設(shè)計(jì)作品，都是需要多種元素組合而成的各個(gè)元素之間的作用是相互聯(lián)系的，這些元素的特征與性質(zhì)，經(jīng)過(guò)形式上的組合與改造之后，就形成了互補(bǔ)與深化，其意義才接近完整。
三、標(biāo)志與平面設(shè)計(jì)
在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，標(biāo)志屬于一種藝術(shù)符號(hào)，具有現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的表現(xiàn)性與感知性的特點(diǎn)。標(biāo)志的設(shè)計(jì)就是給觀眾傳達(dá)一種信息，這個(gè)形式代表了標(biāo)志的主體的情感與表達(dá)的信息?？傊?，視覺(jué)符號(hào)不僅僅是傳達(dá)某種產(chǎn)品的信息，也代表了一個(gè)企業(yè)的文化，視覺(jué)符號(hào)如同語(yǔ)言一樣可以表達(dá)某種意識(shí)，并成為交流、溝通的工具。
四、結(jié)束語(yǔ)
因?yàn)榉?hào)學(xué)屬于當(dāng)代的前沿領(lǐng)域，所以本文在此將符號(hào)學(xué)與平面設(shè)計(jì)聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行分析與研究，主要是揭示符號(hào)學(xué)在平面設(shè)計(jì)中的使用。對(duì)于每一位設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作都是一種符號(hào)產(chǎn)生的過(guò)程，需要不斷的對(duì)其進(jìn)行探索，這也是設(shè)計(jì)領(lǐng)域所需要的。
參考文獻(xiàn)
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作者：張樂(lè)晨 單位：中州大學(xué)
第七篇：傳統(tǒng)色彩觀與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合思考
摘要：中國(guó)傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用，是一個(gè)值得研究的融合點(diǎn)。如何審視傳統(tǒng)色彩觀與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，如何使二者的融合既不失時(shí)代的新鮮感又具備民族性和文化厚度，是本文探討的內(nèi)容。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)色彩；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；融合
在全球一體化日益加劇的今天，雖然藝術(shù)面貌越來(lái)越多樣，但是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出的文化趨同性問(wèn)題卻日益尖銳和突出。雖然中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的風(fēng)格樣式和藝術(shù)面貌上日漸多樣化，但卻存在著缺乏民族性和地域性的弊端?；谥袊?guó)傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)博大，從傳統(tǒng)色彩觀中汲取靈感，是中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展的一個(gè)重要方向，一方面可以充實(shí)中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵、豐富其表現(xiàn)形式；另一方面亦是對(duì)傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承，二者相得益彰、相互裨益。
一、色彩的符號(hào)性
之所以說(shuō)借鑒中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)未來(lái)發(fā)展的一個(gè)重要突破方向，是因?yàn)樯适侨祟惱^圖形以外最重要的視覺(jué)要素，魯?shù)婪?#8226;阿恩海姆在其《藝術(shù)與視知覺(jué)》一種中闡述格式塔心理學(xué)時(shí)提到了一系列心理測(cè)試表明，在體現(xiàn)和表達(dá)人類情感和感受方面，色彩擁有其他視覺(jué)元素不能比擬的重要作用①。色彩本身是我們對(duì)光的一種視覺(jué)效應(yīng)。我們對(duì)色彩的感知一方面來(lái)自于波長(zhǎng)不同的光的折射，這是色彩的物理性；另一方面取決于人類眼、腦和生活經(jīng)驗(yàn)的視覺(jué)感受和心理體驗(yàn)。早在古希臘古典時(shí)代，亞里士多德就曾談?wù)撨^(guò)光和色彩之間的關(guān)系，19世紀(jì)，光學(xué)領(lǐng)域三原色理論的提出為印象派繪畫(huà)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了科學(xué)的理論依據(jù)；20世紀(jì)阿恩海姆的《色彩論》則從藝術(shù)心理學(xué)的角度談到了色彩的認(rèn)知功能?！叭祟悓?duì)于色彩的認(rèn)知有3個(gè)階段，第一個(gè)階段是以物代色……第二個(gè)階段是以物比色……第三個(gè)階段是寓意于色，即使色彩具有抽象化、符號(hào)化的意義?！雹诰褪巧蕩Ыo人們的聯(lián)想作用，換言之，色彩在人們認(rèn)識(shí)世界、感知色彩的過(guò)程中被賦予了更多的精神屬性，并在長(zhǎng)久的發(fā)展過(guò)程中成為了特定意義的載體延續(xù)下來(lái)，色彩不再僅僅是人類對(duì)于光譜的單純視覺(jué)效應(yīng)，而更多的是作為象征符號(hào)存在于我們的歷史文化和現(xiàn)實(shí)生活之中。如中國(guó)國(guó)旗旗面的紅色象征革命，五角星的黃色表示中華民族為黃色人種；又如德國(guó)國(guó)旗由黑、紅、金三色組成，黑色象征日耳曼民族嚴(yán)禁肅穆的民族性格，紅色象征人民追求自由的熱情，金色象征理想和真理的光輝。不同的色彩被人民賦予了不同的性格和含義，它在一定范圍內(nèi)具有普世性、同時(shí)具有民族差異性，比如紅色和白色在東西方文化語(yǔ)境中差異較大。另外，隨著時(shí)代的變遷，人們對(duì)于色彩的理解也會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。以藍(lán)色和粉紅色為例，今天人們往往以藍(lán)色代表男性、粉紅色代表女性，但是在法國(guó)洛可可時(shí)期的繪畫(huà)中我們可以看到，男性形象多穿著粉紅色而女性形象穿著藍(lán)色服裝居多。因此，我們對(duì)于色彩的認(rèn)識(shí)應(yīng)該考慮特定文化因素。反之，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，選用色彩應(yīng)該考慮到其特定語(yǔ)境下的符號(hào)性。
二、中國(guó)傳統(tǒng)色彩的文化來(lái)源與形成
“傳統(tǒng)色彩”可以被理解為一種在某一特定的群體中長(zhǎng)期、反復(fù)出現(xiàn)的色彩或色彩組合模式，即民族的色彩符號(hào)。③中國(guó)傳統(tǒng)色彩作為中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的重要要素，有著其獨(dú)特而成熟的理論和體系，它的形成受到了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想和倫理觀念的影響。其中最為重要的“五色觀”充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)色彩與中國(guó)古代哲學(xué)思想、宇宙觀、宗教觀、倫理觀和民族心理之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，融匯了是中國(guó)傳統(tǒng)文化于一體。中國(guó)傳統(tǒng)色彩理論的基礎(chǔ)即指青、赤、黃、白、黑這五色體系。從周朝開(kāi)始，中國(guó)古人便稱青、赤、黃為彩，劃白、黑為色?！吨芏Y•考工記》記載：“畫(huà)繢之事，雜五色。東方謂之青，西方謂之白，北方謂之黑，天謂之玄，地謂之黃。青與白相次也，赤與黑相次也，玄與黃相次也。青與赤謂之文，赤與白謂之張，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，五采備謂之繡。土以黃，其象方，天時(shí)變，火以圜，山以章，水以龍，鳥(niǎo)，獸，蛇。雜四時(shí)五色之位以章之，謂之巧。凡畫(huà)繢之事后素功?！庇纱丝芍?，青、赤、黃、白、黑五色為正色，早在先秦以前，它們及其間色便功于畫(huà)繢之事，后效之。從《考工記》中我們可知，這五色觀與道教以及上古樸素宇宙觀之間的聯(lián)系，黑、白兩色代表了道教陰陽(yáng)兩極觀念，象征著事物發(fā)展的兩個(gè)極端，即“有”“無(wú)”的哲學(xué)思辨體系，而黑、白兩色又與由此形成的間色———“灰”構(gòu)成了中國(guó)水墨藝術(shù)的色彩與意境。五色對(duì)五行，不僅青對(duì)木、赤對(duì)火、黃對(duì)土、白對(duì)金、黑對(duì)水，而且五色之間的兩兩相次所得間色的原理也可以和五行之間的相生關(guān)系相對(duì)應(yīng)。此外，從五色對(duì)應(yīng)的方位來(lái)看，五色觀還與上古樸素宇宙觀有關(guān)，一有東方青帝、西方白帝、南方赤帝、北方玄帝，中央黃帝；又有蒼璧祭天、黃琮禮地。不僅如此，五色觀還與古代倫理觀念和儒家學(xué)說(shuō)息息相關(guān)，象征著皇權(quán)的威嚴(yán)，是中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念中等級(jí)觀念的集中體現(xiàn)，更在中國(guó)古代帝制文化中的十二章紋中有明確體現(xiàn)，具有明貴賤、別等列的作用。五色觀集中體現(xiàn)了帝制社會(huì)上層建筑的意識(shí)文化形態(tài)，是古代中國(guó)占據(jù)統(tǒng)治地位的色彩體系。色彩的世界不會(huì)如此單調(diào)。從符號(hào)學(xué)角度來(lái)看，色彩作為一種民族符號(hào)，具有象征性和指向性兩種特性。上文主要是就色彩的象征性來(lái)談的。我們也可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)的五色觀所包含的深邃的文化象征意義。當(dāng)然，除了青、赤、黃、白、黑五色之外，中國(guó)民間民俗中流傳的傳統(tǒng)色彩及配色還有很多，雖沒(méi)有五色觀如此深邃，卻具有明確的指向性，如不同派別佛教藝術(shù)和南北方園林建筑，宋瓷青、白釉和明清青花瓷，東北地區(qū)的大花棉襖和江南男藍(lán)印花布，文人筆下的清淡高雅與民間藝術(shù)的濃郁艷麗；又如佛道教的黃色與灰色，喜喪事的紅色和白色，還有京劇表演藝術(shù)中各類人物對(duì)應(yīng)的各色的臉譜，都具有極高指向性的中國(guó)傳統(tǒng)色彩符號(hào)。
三、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)色彩的關(guān)系和結(jié)合手法
日本色彩學(xué)家琢田敢認(rèn)為“色的聯(lián)想就多數(shù)人來(lái)說(shuō)具有其共通性。一般來(lái)說(shuō)，它與傳統(tǒng)密切相關(guān)……色的象征性既有世界共通的東西，也有一些由于民族習(xí)慣而不同的東西。設(shè)計(jì)色彩圖案，認(rèn)識(shí)色的象征性極為重要，通過(guò)所運(yùn)用的色彩，能使之傳達(dá)出設(shè)計(jì)的意義?！雹芤虼?，傳統(tǒng)色彩作為民族文化的符號(hào)象征，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用，對(duì)于增強(qiáng)集體認(rèn)同感，凝聚民族力量，展示民族審美觀念，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，從環(huán)境設(shè)計(jì)到服裝設(shè)計(jì)，從產(chǎn)品設(shè)計(jì)到標(biāo)志設(shè)計(jì)，從平面設(shè)計(jì)到包裝設(shè)計(jì)，從越來(lái)越多的設(shè)計(jì)門類開(kāi)始注重民族性的體現(xiàn)，并廣泛地從傳統(tǒng)文化和藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)和靈感。這對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的傳承角度而言都是利好的勢(shì)頭。我們可以認(rèn)為，傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)打開(kāi)了新的局面，現(xiàn)代設(shè)計(jì)為傳統(tǒng)文化注入了新的生機(jī)，兩者相輔相成。因此，一名合格且優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師必須重視對(duì)色彩的運(yùn)用。
1.傳統(tǒng)色彩與圖形文化意蘊(yùn)的延伸
平面設(shè)計(jì)作為一門視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)，具有很強(qiáng)的傳播功能。在平面設(shè)計(jì)中，形與色相互依存，色彩需要憑借圖形約束來(lái)明確其指向性和象征性，圖形也需要借助色彩加以強(qiáng)化視覺(jué)沖擊力和信息傳導(dǎo)力。色彩效果直接關(guān)系到作品的好壞與成敗，它兼具“雪中送炭”和“錦上添花”的作用。在一個(gè)優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，色彩與圖形的相加不僅僅是1+1=2的效果，而是可以更好地激發(fā)觀者的文化認(rèn)同感和聯(lián)想感，傳遞出更為豐富的文化與精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)色彩由于其時(shí)代感和文化底蘊(yùn)，總是給人一種洗去都市鉛華，重返精神家園的心理暗示，因此也常常配合具有中國(guó)元素或者是東方韻味的圖形出現(xiàn)，制造出田園牧歌般令人神往的精神愉悅感，如“傳統(tǒng)與文化”系列招貼設(shè)計(jì)，普遍采用中國(guó)結(jié)、園林花窗等圖形和藍(lán)、綠、黃等清新素雅的色彩，營(yíng)造出詩(shī)性江南的文化氛圍。中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志設(shè)計(jì)巧妙的借鑒了中國(guó)結(jié)的盤長(zhǎng)紋，并且運(yùn)用給了經(jīng)典的中國(guó)紅，利用典型的傳統(tǒng)文化元素象征企業(yè)文化拉近了用戶與企業(yè)之間的關(guān)系。
2.傳統(tǒng)色彩與文字情感表達(dá)的聯(lián)系
文字是平面設(shè)計(jì)中重要的組成部分，鑒于漢字本身具備形象化和象征性的特點(diǎn)，并且具有很強(qiáng)的文化辨識(shí)度和民族認(rèn)同感，其在解體結(jié)構(gòu)上所凝聚的審美觀念和文化不言而喻，本身就很容易引起觀者的文化和情感上的共鳴。其中尤以象征喜慶祥和的節(jié)日氣氛的文字典型，這類設(shè)計(jì)主要記住在禮品包裝和婚慶用品設(shè)計(jì)上，以紅色、黃色和金色等暖色為主要色彩，營(yíng)造出一片張燈結(jié)彩的歡快氣氛，既給人一種豐收的富足感，有給人一種輕松的愉悅感。由于中國(guó)民間文化當(dāng)中煙酒具有鮮明的節(jié)日氣氛，因此我們可以看到經(jīng)典的煙酒品牌都是以紅色和金色為主要的色彩出現(xiàn)在設(shè)計(jì)當(dāng)中，例如香煙品牌中的紅雙喜和黃鶴樓，是非常具有代表性的設(shè)計(jì)。紅色，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要的地位，它象征著積極、樂(lè)觀、吉祥、生命力、喜慶和幸福，所以被譽(yù)為中國(guó)紅。北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“舞動(dòng)的北京”和歷年春節(jié)年份字體設(shè)計(jì)，都是運(yùn)用的紅色。同時(shí)將字體結(jié)構(gòu)和元素與傳統(tǒng)文化符號(hào)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，烘托出了濃郁而熱烈的喜慶氛圍，最大化地發(fā)揮了色彩與圖形之間的互動(dòng)關(guān)系和相加效果。
3.傳統(tǒng)色彩搭配與思想情趣的傳達(dá)
色彩搭配主要是對(duì)傳統(tǒng)紋樣及傳統(tǒng)造物配色的借鑒，充分發(fā)揮民族習(xí)慣和喜好對(duì)民眾心理暗示的作用。最常見(jiàn)的民族配色有水墨山水的氤氳墨色，青綠山水的青綠、金碧之感，以及青花瓷器的青白相間之色。不同的配色也有格調(diào)高低之分。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)以儒釋道三家影響最為深刻，而色彩方面則以老莊道家色彩觀為首。在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式當(dāng)中，以的水墨藝術(shù)最受推崇。它在形、色兩方面均象征了中國(guó)古人追求的最高境界，是中國(guó)古代人文對(duì)人生、對(duì)自我、對(duì)宇宙的終極思考，無(wú)論是“計(jì)白當(dāng)黑”的藝術(shù)情趣還是“墨分五色”色彩變化，都給人以無(wú)限的意象空間，是東方氣質(zhì)的最高代表。
四、結(jié)語(yǔ)
傳統(tǒng)色彩作為巨大的歷史文化寶庫(kù)以其獨(dú)特的審美特征和藝術(shù)格調(diào)為中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了重要的素材。充分認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀，找到傳統(tǒng)色彩觀與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合點(diǎn)，對(duì)于提高中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)意義深遠(yuǎn)。
注釋：
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作者：侯曉宇 單位：中國(guó)礦業(yè)大學(xué)
第八篇：包裝平面設(shè)計(jì)元素分析和設(shè)計(jì)思考
摘要：當(dāng)今社會(huì)很多人在消費(fèi)過(guò)程中已經(jīng)不僅僅是單純的物質(zhì)需求，而是希望通過(guò)消費(fèi)來(lái)滿足自身思想精神層面的追求，由此可見(jiàn)包裝平面設(shè)計(jì)在產(chǎn)品銷售中的重要性。為此，筆者就包裝平面設(shè)計(jì)的元素進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，并提出包裝平面設(shè)計(jì)的策略，以期對(duì)相關(guān)包裝平面設(shè)計(jì)人提高設(shè)計(jì)水平以有益借鑒。
關(guān)鍵詞：報(bào)紙平面設(shè)計(jì)元素；設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)策略
隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善，社會(huì)大眾的消費(fèi)理念逐漸發(fā)生了很大的改變，并表現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展需求。先前的物質(zhì)生活已不再是人們消費(fèi)的主要?jiǎng)訖C(jī)，人們開(kāi)始越來(lái)越注重心理情況的追求，情感消費(fèi)已逐漸成為新的消費(fèi)理念發(fā)展趨勢(shì)。人們對(duì)商品的愉悅性、情感性和符號(hào)價(jià)值體現(xiàn)更為注重，很多人在消費(fèi)的過(guò)程中往往沒(méi)有非常具體的消費(fèi)對(duì)象，只是想通過(guò)消費(fèi)的方式來(lái)滿足自身思想精神層面的追求。這時(shí)，商品包裝設(shè)計(jì)的功能就表現(xiàn)出來(lái)了，包裝平面設(shè)計(jì)對(duì)提高產(chǎn)品的銷量有至關(guān)重要的作用，必須重視包裝平面的設(shè)計(jì)策略。
1包裝平面設(shè)計(jì)中的元素
優(yōu)秀的包裝平面設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的個(gè)性化、人性化、娛樂(lè)化和新奇性特征，這類特征同常規(guī)商品包裝設(shè)計(jì)特征是有很大的不同的，也正是這類差異的存在使得人們對(duì)商品包裝設(shè)計(jì)有很大的興趣。這就需要設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)包裝平面時(shí)，不斷破除常規(guī)思想的束縛，大膽地進(jìn)行設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新，在遵循包裝設(shè)計(jì)原則的基礎(chǔ)上，為社會(huì)大眾提供更具特色、更別出心裁的優(yōu)秀包裝，不斷為消費(fèi)者創(chuàng)造驚喜與意外，吸引他們的消費(fèi)注意力，滿足他們的精神消費(fèi)需求。通常情況下，包裝平面設(shè)計(jì)中包含的設(shè)計(jì)元素有文字、色彩、圖案、留白等。首先，文字是構(gòu)成包裝平面設(shè)計(jì)的主要元素，文字設(shè)計(jì)一般用于說(shuō)明產(chǎn)品的名稱、使用方法、生產(chǎn)廠家信息等，設(shè)計(jì)者在包裝平面設(shè)計(jì)中一定要從大小、字形、色彩等多方面進(jìn)行綜合處理，并通過(guò)多行同色字等方式來(lái)突出字體的視覺(jué)效果，吸引消費(fèi)者的注意力，提高包裝平面設(shè)計(jì)的質(zhì)量。其次，色彩是構(gòu)成包裝平面設(shè)計(jì)的又一重要元素。包裝的色彩是產(chǎn)品給消費(fèi)者的第一印象，對(duì)受眾的沖擊力最強(qiáng)，所以設(shè)計(jì)者尤其應(yīng)該注意設(shè)計(jì)好包裝的顏色，通過(guò)合理設(shè)計(jì)色相、純度、明度等，提高包裝設(shè)計(jì)的水平。再次，圖案在包裝平面設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要作用，圖案的設(shè)計(jì)大都源自設(shè)計(jì)者對(duì)產(chǎn)品的理解，通過(guò)設(shè)計(jì)創(chuàng)意選擇圖案的大小、亮度以及位置等。為了提高圖案設(shè)計(jì)的水平，設(shè)計(jì)人員尤其應(yīng)該注意包裝平面設(shè)計(jì)中圖案設(shè)計(jì)與背景設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，做到主次有序，有效傳達(dá)出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖。最后，在包裝平面設(shè)計(jì)中，留白也是一個(gè)重要的設(shè)計(jì)技巧。在中國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中，畫(huà)家大都會(huì)借助大量的留白來(lái)突出或彰顯畫(huà)的意境，讓畫(huà)面更吸引人。為此，在現(xiàn)代包裝平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者也可以通過(guò)設(shè)計(jì)留白的方式讓包裝平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容不沉悶，充滿流動(dòng)性，彰顯設(shè)計(jì)的秩序美和韻律美。
2包裝平面設(shè)計(jì)策略分析
在包裝平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該注意以下設(shè)計(jì)策略：
2.1注意包裝平面設(shè)計(jì)的骨架結(jié)構(gòu)，提高包裝平面設(shè)計(jì)的美觀性
任何優(yōu)秀的包裝平面包裝設(shè)計(jì)都應(yīng)該包含文字、圖案等元素，并通過(guò)點(diǎn)、線、面的合理布局，向消費(fèi)者傳達(dá)產(chǎn)品的信息，提高消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。例如，通常情況下優(yōu)秀的包裝平面設(shè)計(jì)應(yīng)該有主次之分，設(shè)計(jì)者可以為自己的包裝設(shè)計(jì)確定一個(gè)主角，并通過(guò)對(duì)主角的創(chuàng)造，使其成為視覺(jué)中心。與此同時(shí)，注重對(duì)各類設(shè)計(jì)配角元素的設(shè)計(jì)，使其起到錦上添花的作用，整體提升包裝設(shè)計(jì)的水平，做到包裝設(shè)計(jì)的中心明確、重點(diǎn)突出。對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，尤其應(yīng)該注意避免各個(gè)設(shè)計(jì)元素主次不分。另外，在包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人還應(yīng)該注意合理把握統(tǒng)一和對(duì)比的美學(xué)規(guī)律，合理處理色彩的變化和面的大小變化。統(tǒng)一的設(shè)計(jì)大都會(huì)給人一種穩(wěn)定、調(diào)和的感覺(jué)，而對(duì)比的設(shè)計(jì)則會(huì)給人以更強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。設(shè)計(jì)人可以從產(chǎn)品的特點(diǎn)出發(fā)，選擇合適的設(shè)計(jì)方法。
2.2合理利用各類設(shè)計(jì)元素，提高包裝平面設(shè)計(jì)的趣味性
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，消費(fèi)者的消費(fèi)需求越來(lái)越朝著個(gè)性化、多元化的方向發(fā)展，這就需要商品包裝及時(shí)進(jìn)行改變，以滿足時(shí)展的要求。而趣味性包裝的出現(xiàn)不但滿足了消費(fèi)者個(gè)性化的消費(fèi)需求狀況，而且還在很大程度上滿足了時(shí)展的要求。在包裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人可以通過(guò)合理設(shè)計(jì)色彩、圖案、留白等方式，提高包裝設(shè)計(jì)的個(gè)性化。個(gè)性化的商品包裝設(shè)計(jì)能夠在很大程度上吸引潛在消費(fèi)者的注意力，進(jìn)而誘發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)動(dòng)機(jī)，使其產(chǎn)生購(gòu)買動(dòng)機(jī)和購(gòu)買行為。實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的最大價(jià)值是商品包裝設(shè)計(jì)的根本目的，而滿足消費(fèi)者的心理需求是這一目的實(shí)現(xiàn)的基本要求。趣味性的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)能夠在一定程度上讓消費(fèi)者對(duì)商品自身產(chǎn)生情感上的共鳴，進(jìn)而刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望和購(gòu)買行為，最終實(shí)現(xiàn)商品的銷售價(jià)值。趣味性的商品包裝不但可以在瞬間抓住潛在消費(fèi)者的注意力，而且還能在很大程度上滿足現(xiàn)代消費(fèi)者的個(gè)性化心理需求和獨(dú)特性的審美追求，為消費(fèi)者制造精神情趣層面的放松感和愉悅感。
3結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)階段，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，包裝設(shè)計(jì)對(duì)消費(fèi)者的消費(fèi)影響越來(lái)越大，而包裝平面設(shè)計(jì)已經(jīng)成為商品包裝的重要環(huán)節(jié)。為了提高包裝平面設(shè)計(jì)的水平，設(shè)計(jì)者必須合理處理各類設(shè)計(jì)元素，并通過(guò)掌握設(shè)計(jì)策略，提高包裝平面設(shè)計(jì)的整體水平，吸引消費(fèi)者的注意力。
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作者：李靈 咼志斌 單位：廣西藝術(shù)學(xué)院