平面設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)美術(shù)色彩的運(yùn)用

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摘要：在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，色彩起到了非常重要的作用，憑借著直觀、迅捷的特點(diǎn)成為了視覺傳達(dá)的一大要素。針對傳統(tǒng)美術(shù)色彩體系以及特征，文章對其在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了重點(diǎn)分析，希望能為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)美術(shù)；色彩；應(yīng)用

對于傳統(tǒng)美術(shù)色彩來說，它具有博大而又神秘的體系，屬于我國傳統(tǒng)文化瑰寶中非常重要的一部分。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)美術(shù)色彩，不僅能夠增加平面設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)效果，還能加強(qiáng)人們對設(shè)計(jì)的認(rèn)知?；诖?，文章對傳統(tǒng)美術(shù)色彩在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了詳細(xì)分析，有效促進(jìn)了平面設(shè)計(jì)的持續(xù)發(fā)展。

一、傳統(tǒng)美術(shù)色彩的體系分析

1、儒家五色體系

對于傳統(tǒng)美術(shù)色彩，我國人們對其認(rèn)識主要包括在悠久文化歷史的形成過程中文化精神、意識形態(tài)以及哲學(xué)思想的轉(zhuǎn)變。在春秋戰(zhàn)國時期，《周禮•東官考工記》對赤、黃、青、白、黑五種色彩進(jìn)行了記載，而且向人們滲透了五色的概念、色彩對比關(guān)系以及色彩時間觀和空間觀之間的關(guān)聯(lián)。直到西周時期，儒家的五色體系逐漸完善，與西方的色彩體系相比，提前成立了一千年之久。另外，古代的顏色都是在五色體系的基礎(chǔ)上形成的，使復(fù)雜的色彩變的更加秩序化、圖示化以及符號化。與西方國家的三色體系相比，我國傳統(tǒng)五色體系更加重視哲學(xué)理念，而且，從儒家思想中可知，正色代表著權(quán)威，間色代表著卑微，可見色彩在當(dāng)時已經(jīng)成為了代表社會地位的一種重要符號[1]。如古代皇帝的衣冠都以的正黃色為主，腰封以正黑色為主，充分體現(xiàn)出了皇帝至高無上的地位.

2、佛家彩色體系

對于我國佛教的美術(shù)色彩體系而言，最典型為唐朝佛教壁畫，主要使用了朱砂、青綠兩種色彩，實(shí)現(xiàn)了冷色調(diào)與暖色調(diào)的對比，使畫面成為了陰陽相調(diào)的模式。發(fā)展到中唐時期時，在上述兩種色彩中增加了土黃、土紅以及赭石三種色彩，除此之外還使用了黑、白、金三種色彩進(jìn)行調(diào)和，使畫面看上去更加溫和，體現(xiàn)出了靚麗輝煌的特點(diǎn)。從此之后，我國傳統(tǒng)美術(shù)領(lǐng)域?qū)Α昂汀庇辛烁叩囊?，并促進(jìn)了佛教的良好發(fā)展。3、道家無色體系道家倡導(dǎo)的無為而治、淡泊名利，道家的世界只有黑白兩種色彩，屬于五色體系。老子提出知白守黑，道家強(qiáng)調(diào)有無相生，也就是說，所有事物的發(fā)展和轉(zhuǎn)變都是在有和無之間進(jìn)行演變，兩者是事物發(fā)展的極端，當(dāng)時的色彩主要以黑白為主。這里的白與五色中的白不同，它是無形無色的。由于受到道家五色思想的影響，我國傳統(tǒng)水墨畫比較注重簡單平靜的色彩，而且我國水墨畫中的宣紙基本上都是白色，墨為黑色，利用黑白兩種色彩與兩者調(diào)和之后形成的灰色構(gòu)建了一幅幅著名的水墨畫。傳統(tǒng)美術(shù)色彩正是融合了道家色彩觀念，表現(xiàn)出了一種質(zhì)樸、寧靜的氛圍。

二、傳統(tǒng)美術(shù)色彩象征意義分析

色彩不僅是一種自然屬性，更是心理屬性的一種表達(dá)方式。正因?yàn)樵谄矫嬖O(shè)計(jì)中融入了色彩，才使其擁有獨(dú)特的特點(diǎn)，可見，色彩既能夠帶給觀賞者一種美好的心理感受，還能使人們感受到精神上的震撼。隨著色彩的不斷發(fā)展，人們將色彩看成是精神的一種象征，并賦予了相應(yīng)的情感，通過色彩能夠?qū)⑷藗兊那楦泻蛢?nèi)在精神充分的體現(xiàn)出來，而且不會受到外界的打擾。人類社會逐漸買入文明社會之后，人們開始在自然礦石的基礎(chǔ)上制作色彩，使其變的更多樣化。所以，在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)美術(shù)色彩，不但能夠讓觀賞者感受到色彩的美好，還能體會到更深層次的含義[2]。在傳統(tǒng)美術(shù)色彩中，紅色是性格、身份、地位以及品質(zhì)的象征，黃色具有較強(qiáng)的民族代表性，也是我國的專屬色彩。另外，在我國的民間戲曲中，也會使用一些特殊的色彩，如紅色代表忠義勇敢、黑色代表正直剛強(qiáng)、金色和銀色代表魔鬼、黃色代表猛烈?？傊S著色彩的不斷發(fā)展，一些色彩的象征意義已經(jīng)定型，能夠充分表達(dá)出某種特殊的含義。

三、傳統(tǒng)美術(shù)色彩在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、色彩豐富，對比鮮明

在我國古代社會中，一定要注重美術(shù)作品的色彩搭配，不僅要體現(xiàn)出對比性，還要的凸顯出和諧性。對暈、退暈的手法能夠?qū)鹘y(tǒng)美術(shù)作品中的色彩進(jìn)行轉(zhuǎn)換，通過退暈手法的使用，可以使色彩變的更加鮮艷、溫和，由于受到佛教繪畫的影響，傳統(tǒng)美術(shù)作品擅于用黑色、白色以及金銀色來起到間隔色的作用，從而降低對比度，使整個畫面看上去更加協(xié)調(diào)，這種手法在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中得到了很好的使用[3]。另外，現(xiàn)代社會中的色彩非常豐富，如果在平面設(shè)計(jì)作品中融入了過多的色彩，相鄰色系的顏色就會融合在一起，使觀賞者不能準(zhǔn)確找出重點(diǎn)。所以，對比度、高純度的色彩在平面設(shè)計(jì)作品中起到了非常重要的作用，可以作為間隔色，準(zhǔn)確凸顯出作品的主題。如圖2所示，該平面設(shè)計(jì)作品中包括了較多的色彩，設(shè)計(jì)者在各個色塊之間融入了黑色和白色色塊，使整個畫面看上去更具立體感，而且利用白色粗體來顯示出“NEVERHIDE”的主題，讓人一眼感受到該幅作品的主旨。

2、簡明概括

在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用色彩時，也要注重簡明概括的特點(diǎn)。比如填色，在顏色過多的情況下就會出現(xiàn)偏色的現(xiàn)象，因?yàn)轭伾軌虮磉_(dá)出作品的主題，所以要求在變化尋求統(tǒng)一，在統(tǒng)一中找尋變化，從而體現(xiàn)出美的原則。其中主要包括：①用色相統(tǒng)一，如作品整體使用紅色調(diào)、綠色調(diào)；②用明度統(tǒng)一，如作品整體使用白色調(diào)、黑色調(diào)；③用純度統(tǒng)一，如作品整體使用艷色調(diào)、灰色調(diào)；④色塊之間的有效融合，強(qiáng)調(diào)你中有我、我中有你；⑤色彩情感的和諧統(tǒng)一?？傊?，色彩的搭配不是在短時間內(nèi)就能感悟徹底的，一定要通過大量的積累，才能在平面設(shè)計(jì)中有效的應(yīng)用傳統(tǒng)美術(shù)色彩。

3、純色搭配

從我國古代開始，就將紅色作為喜慶、吉祥的象征，因此中國紅也為世界各地所熟知。在漢朝時代，藝術(shù)工匠就已經(jīng)使用紅黑搭配的配色方式，不僅給人們帶來了強(qiáng)烈的視覺感受，也非常適應(yīng)當(dāng)時的生活環(huán)境。將其運(yùn)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，紅色和黑色的搭配仍然符合現(xiàn)代人們的審美需求，而且也可以稱之為是配色中的典型，比如，雀巢咖啡的廣告就是在紅黑搭配的基礎(chǔ)上才取得成功。在今后的平面設(shè)計(jì)中，紅黑搭配依然會得到設(shè)計(jì)師的重視。

4、補(bǔ)色搭配

在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時，如果實(shí)現(xiàn)色彩的合理使用，能夠使觀賞者非常真切的感受到作品的主旨，并且掌握一些不能通過文字傳遞的深層次信息，加大對作品的興趣，與設(shè)計(jì)師產(chǎn)生精神上的共鳴[4]。例如，紅、黃、藍(lán)是三種非常根本的色調(diào)，通過這三種色調(diào)能夠搭配出各種各樣的顏色，將三者混合在一起就成為了黑色。除此之外，還可以將黃、青、洋紅色作為根本色調(diào)，這時就需要某種顏色來作為互補(bǔ)色。在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)美術(shù)色彩時，一定要對補(bǔ)色引起重視，如果補(bǔ)色的面積非常大，就會對人們的視覺產(chǎn)生刺激。因此，要按照平面設(shè)計(jì)的需求來進(jìn)行補(bǔ)色的使用，從而吸引人們對平面設(shè)計(jì)作品的關(guān)注。

四、結(jié)束語

綜上所述，在社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時，我國藝術(shù)文化也取得了相應(yīng)的進(jìn)步，對平面設(shè)計(jì)提出了更高的要求。如果我國的平面設(shè)計(jì)想要取得更好的發(fā)展，在設(shè)計(jì)過程中一定要注重傳統(tǒng)文化的融合，在引進(jìn)國外先進(jìn)文化的同時保留傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，尤其是色彩理念，從而實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的良好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]趙娟.中國平面設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)美術(shù)色彩研究[J].藝術(shù)百家,2012,03:229-230.

[2]鄭驚濤.平面設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)效果和中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩分析[J].設(shè)計(jì),2015,24:116-117.

[3]高冉.運(yùn)用中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩增強(qiáng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)效果[J].中國藝術(shù),2014,02:140-141.

[4]侯婷.中國傳統(tǒng)美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].美與時代(中),2015,07:123-125.

作者：陳心怡 單位：福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校