戰(zhàn)時生活書店文學(xué)期刊的思想導(dǎo)向
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[摘要]生活書店受黨的指引，堅持了之前以社會改造、抗日救亡為主的出版思想導(dǎo)向，還根據(jù)戰(zhàn)時斗爭的需要逐步形成隱秘、穩(wěn)健的編輯出版導(dǎo)向，先后培植《文藝陣地》《文藝戰(zhàn)線》《筆談》等重要文學(xué)期刊，其文本內(nèi)容以譯介俄蘇左翼文學(xué)、隱秘傳播社會主義思潮、馬列主義思想、早期文藝思想為導(dǎo)向，在戰(zhàn)時國統(tǒng)區(qū)傳播黨的思想、引導(dǎo)廣大革命青年走上正確道路上功不可沒，也在新中國出版史上具有重要的歷史意義。
[關(guān)鍵詞]生活書店文學(xué)期刊思想導(dǎo)向
一、譯介俄蘇左翼文學(xué)，隱秘傳播社會主義思潮
在譯介的俄蘇文學(xué)中，有不少關(guān)于俄蘇戰(zhàn)爭題材的文學(xué)作品及論文，其中頌揚社會主義革命及傳遞戰(zhàn)斗精神是主流。這對戰(zhàn)時響應(yīng)時代要求及在國統(tǒng)區(qū)傳播社會主義思想意義重大。細讀戰(zhàn)時文學(xué)期刊上刊發(fā)的重要文章，可概括為以下兩方面的內(nèi)容。一是對俄蘇戰(zhàn)爭題材文學(xué)的譯介居多，基調(diào)是贊美社會主義。重要的文章有10多篇，其中茅盾的短評《偉大的十月》在紀(jì)念俄國十月革命的同時，還交代了戰(zhàn)時文藝工作者的任務(wù)，即揭穿“和平共存”的謊言，揭露真相，提高戰(zhàn)士們的警覺性，激勵民眾與惡勢力斗爭，揭露作惡者的種種偽裝，教育民眾防范并進攻惡勢力的戰(zhàn)術(shù)；《文陣》7卷4期設(shè)有“蘇聯(lián)文學(xué)特輯”，共5篇論文，分別是戈寶權(quán)的《二十五年來的蘇聯(lián)文學(xué)》、巴甫連訶•列文的《論蘇聯(lián)近年的小說創(chuàng)作》（鐵弦譯）、梭霍羅夫的《生命地感觸》（賈芝譯）和妲琦雅娜•泰絲的《新的生命》（雨鯨譯）。其中，最具有代表性的是前2篇，《二十五年來的蘇聯(lián)文學(xué)》篇幅逾萬字，較為系統(tǒng)地論述了那一時期蘇聯(lián)文學(xué)的本質(zhì)、寫作遇到的問題、代表小說作品等，并用日唐諾夫（伯格唐諾夫）的話在文中點題：蘇維埃文學(xué)的成功，是由于社會主義建設(shè)的成功而成功的。它的成長，就是我們社會主義建設(shè)的成功和成績的反映。我們的文學(xué)是各民族、各國家的文學(xué)中最年青的一種文學(xué)。然而它卻是最有思想、最先進和最革命的文學(xué)。這種先進的、有思想的而又革命的文學(xué)，能夠成為而且已經(jīng)成為現(xiàn)實的，這就只有蘇維埃的文學(xué)——這是蘇聯(lián)社會主義建設(shè)所產(chǎn)出來的骨肉。[1]顯然，蘇聯(lián)著名馬克思主義文藝?yán)碚摷也裉浦Z夫?qū)⑻K聯(lián)文學(xué)的成功歸功于社會主義革命及其建設(shè)成就，對蘇聯(lián)社會主義新政權(quán)大加褒揚；《論蘇聯(lián)近年的小說創(chuàng)作》一文，主要考察了近三年俄蘇小說里的現(xiàn)代主題，認為最著名的一些蘇聯(lián)作家并未觸及現(xiàn)代主題，而一些關(guān)涉現(xiàn)代主題的創(chuàng)作卻是出自非職業(yè)作家之手，呼吁小說創(chuàng)作要想象并表現(xiàn)社會現(xiàn)實，緊扣現(xiàn)代主題。G•勃洛甫曼的《蘇聯(lián)文學(xué)當(dāng)前的幾個問題》一文，則從批評的任務(wù)、主題的把握、理性與感覺、“文學(xué)是黨的事業(yè)的一部分”四個方面論及蘇聯(lián)現(xiàn)代文學(xué)，尤其第四部分引用了列寧《黨的組織與黨的文學(xué)》一文的重要觀點?！豆P談》1卷3期則設(shè)有“來自蘇聯(lián)的消息”，其中有戈寶權(quán)譯的《在一個動員站內(nèi)》《愛倫堡致全世界作家書》《柯爾納楚克談蘇聯(lián)各民族團結(jié)一致》等。這些文章大多是俄蘇革命文學(xué)題材或?qū)Χ硖K革命文學(xué)的研究，緊扣蘇聯(lián)社會現(xiàn)實，具有強烈的時代特色，字里行間流露著對社會主義制度的贊美。它們雖不直接關(guān)涉中國抗日戰(zhàn)爭，但至少間接傳遞出蘇聯(lián)社會主義革命的成功經(jīng)驗，希冀為戰(zhàn)時中國民族解放戰(zhàn)爭的勝利提供一些借鑒。二是對高爾基、馬雅可夫斯基等人的懷念，傳遞戰(zhàn)斗精神。關(guān)于高爾基紀(jì)念的文章既有高爾基作品也有研究論文，如“高爾基逝世三周年紀(jì)念”中高爾基的敘事詩《少女與死》（適夷譯），史遷的《上海的高爾基之夜》記述“孤島”上海的戲劇工作者為紀(jì)念高爾基逝世三周年自發(fā)舉辦晚會，上演了由高爾基作品《在人間》《母親》改編的兩個獨幕劇，轟動全場；在紀(jì)念高爾基方面，還有論及高爾基與馬雅可夫斯基、契訶夫的交往，高爾基的書稿及博物館介紹，如朱蔓譯論的《高爾基與馬雅可夫斯基》、適夷譯的《契訶夫高爾基通信抄》、禾康譯的《高爾基和書》、戈寶權(quán)的《高爾基博物館》等。另外，對馬雅可夫斯基、托爾斯泰、普希金、肖洛霍夫也有相關(guān)的紀(jì)念文章，如李育中的《瑪耶闊夫斯基八年忌》、謝果略娃的《我不能沉默——L•托爾斯泰紀(jì)念館受難記》、布拉郭依的《孤獨的普式庚》 （李葳譯）、猶黎•盧金的《肖洛霍夫在1940年》（楊振麟譯）等。其中，對馬雅可夫斯基猛烈反抗精神的贊揚，無疑是喚醒民眾的反抗意識，其他紀(jì)念俄蘇革命作家的文章也在間接喚醒讀者，均在傳遞一種戰(zhàn)斗精神。顯然，在生活書店文學(xué)期刊中，俄蘇左翼文學(xué)的譯介比重大，其他異域文學(xué)的譯介遠遠不及，這有其深層原因：一方面，茅盾、周揚均為左翼批評家。他們雖在文學(xué)批評方面有一些分歧，但在政治立場、文學(xué)主張和身份認同方面卻具有一致性，即重視文學(xué)的社會功用，強調(diào)文學(xué)關(guān)注社會現(xiàn)實，服務(wù)于抗戰(zhàn)。從刊發(fā)的俄蘇文學(xué)來看，大多以蘇聯(lián)戰(zhàn)爭為背景，對俄蘇左翼作家高爾基、馬雅可夫斯基、普希金等人的紀(jì)念，宣揚戰(zhàn)斗精神，贊美社會主義并對其滿懷憧憬。另一方面，中蘇屬于同一正義聯(lián)盟。在世界反法西斯陣營里，中蘇既是軍事上的聯(lián)盟，亦是文化上的聯(lián)盟，戰(zhàn)時中國引進俄蘇文學(xué)也是蘇聯(lián)共產(chǎn)國際的精神援助之一，希冀通過學(xué)習(xí)與交流先進的俄蘇左翼文學(xué)，喚醒黑暗中的民眾，走上爭取民族獨立解放的道路，建立一個社會主義國家。生活書店與俄蘇文學(xué)在中國的譯介相伴相隨，生活書店出版發(fā)行刊有俄蘇左翼文學(xué)的進步文學(xué)期刊，為廣大讀者學(xué)習(xí)與接受俄蘇左翼文學(xué)搭建了一個平臺，也為戰(zhàn)時中國文學(xué)的發(fā)展注入了新血液，對戰(zhàn)時社會主義思潮在中國的廣泛傳播具有積極作用。
二、譯介馬、恩、列論藝術(shù)，播撒馬列文藝種子
戰(zhàn)時生活書店出版發(fā)行的文學(xué)期刊中有不少關(guān)于馬列論文藝的重要論文，其觀點精辟，為隨后社會主義文學(xué)的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。這些論文大多集中在《文陣》上刊發(fā)，可概括為以下兩大類。一是關(guān)于馬、恩、列的文藝觀的闡釋。重要的研究論文有2篇：一篇是符拉奇米爾•格里勃的 《馬、恩論藝術(shù)》（史篤譯），該文介紹了1937年莫斯科藝術(shù)出版所出版的《馬、恩論藝術(shù)》一書，編者里夫希支，這是繼1933～1934年里夫希支和希勒合編并出版《馬、恩論藝術(shù)》后的第二本集子，較之舊集子，新集子價值更大。這一新著從文化史之唯物觀、階級社會之藝術(shù)，共產(chǎn)主義和創(chuàng)作的藝術(shù)，馬、恩言論中所見的藝術(shù)史等方面，對馬克思主義經(jīng)典美學(xué)的遺產(chǎn)做了較為系統(tǒng)的闡釋，還認為“馬克思和恩格斯關(guān)于藝術(shù)的意見，對于我們批評的和文學(xué)的工作有第一義的重要性”，而長期以來卻未受人們的重視；另一篇是《列寧論文學(xué)、藝術(shù)與作家》（戈寶權(quán)輯譯），本文談及列寧論文學(xué)與藝術(shù)、論接收遺產(chǎn)及創(chuàng)造新文化的問題、論托爾斯泰及赫爾岑等，列寧認為：文學(xué)事業(yè)，應(yīng)該成為無產(chǎn)階級總的事業(yè)的一部分，應(yīng)該成為一個統(tǒng)一的偉大的社會的機械的“齒輪與螺絲釘”，這個機械是由全體工人階級的整個自覺的先鋒隊所推動的。[2]二是關(guān)于列寧生平的介紹?！段年嚒分袑ＴO(shè)《列寧逝世紀(jì)念特輯》專欄，包括左琴科的《列寧的故事》、羅曼•羅蘭、蕭伯納、高爾基、巴比賽等人的《關(guān)于列寧》（靖華譯），這兩篇紀(jì)念文章分別介紹列寧童年中玻璃水瓶的故事、學(xué)習(xí)情況、在監(jiān)獄吃墨水壺、戒煙、巧計勝憲兵、給小孩買玩具、遇刺、在理發(fā)室、與爐匠、打獵等故事，還認為“列寧是一個行動的大師，深入社會法則的本質(zhì)，和以生命的創(chuàng)造力浸淫著自己”。[3]顯然是通過蘇聯(lián)社會主義導(dǎo)師列寧的偉大事跡，動員民眾盡快行動起來，積極加入中國革命的隊伍，早日取得民族解放的勝利。戰(zhàn)時由特殊的政治文化環(huán)境，公開出版發(fā)行馬克思主義經(jīng)典美學(xué)著作基本嚴(yán)重受阻，但是將這些有關(guān)馬、恩、列的藝術(shù)論文分散刊發(fā)于進步文學(xué)期刊上，十分有利于馬列主義的推廣宣傳。就像《文陣》刊發(fā)過關(guān)于馬、恩、列藝術(shù)觀的論文，既規(guī)避了書店及刊物的風(fēng)險，又隱秘地傳播了馬列主義思想。分析《文陣》毫無畏懼刊發(fā)馬克思主義論文藝等文章，原因至少有兩點：一是受蘇聯(lián)文壇主流思潮的影響。20世紀(jì)30年代中期，蘇聯(lián)文壇關(guān)于創(chuàng)作方法的討論十分重視馬克思主義經(jīng)典作家的文藝觀點，經(jīng)蘇聯(lián)最高領(lǐng)袖斯大林同意，確立了社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的主流地位。這無疑是對蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家的肯定，是對戰(zhàn)時中國無產(chǎn)階級文藝工作者的鼓舞，同時還為戰(zhàn)時中國文壇正討論的現(xiàn)實主義問題提供了一些借鑒。二是書店負責(zé)人鄒韜奮、胡愈之和主編茅盾共同堅守?zé)o產(chǎn)階級信念并自覺與黨的文藝政策保持一致。茅盾、鄒韜奮、胡愈之等人均是黨在文藝界的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，他們默契合作顯然是為了讓廣大讀者了解蘇聯(lián)文壇動向，借鑒蘇聯(lián)無產(chǎn)階級文學(xué)經(jīng)驗，尋找中國無產(chǎn)階級文學(xué)未來的發(fā)展方向。
三、結(jié)語
抗日戰(zhàn)爭時期，受黨的指引的生活書店，雖在國統(tǒng)區(qū)出版工作嚴(yán)重受阻，但仍能夠沖破國民黨當(dāng)局“文化圍剿”，積極傳播社會主義思潮、播撒馬列思主義文藝種子、推動早期延安文藝在國統(tǒng)區(qū)的傳播，其出版發(fā)行的文學(xué)期刊具有強烈的社會使命感與歷史責(zé)任感，動員了一大批愛國青年讀者走上革命道路；生活書店堅持正確的價值導(dǎo)向，[4]在國統(tǒng)區(qū)出版發(fā)行進步的文學(xué)期刊，為我黨的思想文化傳播開辟了一條重要通道。另外，生活書店正確的思想導(dǎo)向，還有力地推動了中國進步文學(xué)、文化的生產(chǎn)、傳播，乃至在新中國文化出版事業(yè)的人才儲備和培養(yǎng)方面也具有不可磨滅的功績。
作者：羅建周 單位：西安財經(jīng)學(xué)院