高校校園文化建設(shè)對策

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摘要：地方戲劇文化是我國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在當前藝術(shù)文化大潮流的影響下，年輕一代往往更容易接受各種新出現(xiàn)的流行、時尚藝術(shù)文化形式，而作為傳統(tǒng)文化的商洛道情則很難被年輕一代接受，戲劇文化意識日益淡薄。本文從當前商洛道情的發(fā)展現(xiàn)狀入手，探討其融入高校校園文化建設(shè)的可行性對策，讓商洛道情這一傳統(tǒng)藝術(shù)文化得到較好的延續(xù)與發(fā)展，開創(chuàng)高校校園文化建設(shè)的新局面，進而樹立我們的文化自信。

關(guān)鍵詞：商洛道情校園文化對策研究

一、商洛道情的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀

（一）商洛道情的發(fā)展歷程

商洛道情起源于我國唐代道教道士說唱情理之曲調(diào)，自唐代以來即開始廣為流傳，經(jīng)過長期演變，逐漸成長為一種獨特的民間藝術(shù)劇種，明朝崇禎年間(1628)，名白米蟲曾經(jīng)前去商洛表演道情（《陜西戲曲總志》）；1956年，陜西省舉行皮影匯演，參會學者考察得知商洛道情為陜西道情的始祖（《商洛文史資料》）；清朝同治七年（1868），洛南桑嶺人張?zhí)焯┡e辦了皮影班，發(fā)展了四代人；到了清朝光緒八年（1882），丹鳳竹林關(guān)人徐明啟組建了成順班，自父輩開始傳承了五代。建國后，這個民間小戲種類，才真正煥發(fā)了新的生機，被專業(yè)劇團搬上了戲劇舞臺，經(jīng)過挖掘整理，繼承改良，變化發(fā)展三個不同階段的努力，取得了輝煌的成績，產(chǎn)生了廣泛的社會影響。1958年，商洛劇團著力整理“道情”傳統(tǒng)劇目《隔門賢》《一文錢》《水潑大紅袍》等并搬上舞臺，之后相繼移植、上演了《紅湖赤衛(wèi)隊》《梁山伯與祝英臺》，現(xiàn)代劇《山花姑娘》《紅色娘子軍》《龍江頌》等劇目。1960年，《一文錢》拍攝成影片，發(fā)行于國內(nèi)以及新加坡。到了1990年，商洛劇團的《農(nóng)家媳婦》參與陜西省年輕演員會演，獲得了五個一等獎。

（二）商洛道情的現(xiàn)狀

近年來，由于文化產(chǎn)品不斷豐富，人們的休閑方式日趨多元，原本的戲曲觀眾被大量分流，而對戲曲仍保有迫切演出需求的農(nóng)村基層市場則消費能力較弱，商洛道情面臨著演出市場萎縮，傳統(tǒng)戲曲缺乏創(chuàng)新，背離了觀眾的欣賞需求，戲曲觀眾銳減，層次趨向老化，演出市場蕭條。戲曲人才青黃不接，傳承人隊伍瀕臨斷層，戲曲團體生存境況窘迫，商洛道情的傳承處于瀕危狀態(tài)。為尋找出路，商洛市劇團不斷進行著各種嘗試。他們大力推動非遺項目的傳承與發(fā)揚工作，設(shè)立傳習所，舉行“文化遺產(chǎn)日”，開展非遺進社區(qū)活動，并組織拍攝《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)———商洛道情》專題宣傳片。他們苦練內(nèi)功，結(jié)合當代人的審美特點，對傳統(tǒng)非遺項目進行革新。一方面對傳統(tǒng)經(jīng)典劇目進行“精加工”，如繼續(xù)加工、包裝商洛道情《一文錢》，為將其打造成國家級精品戲劇工程在各個層面做出進一步的藝術(shù)提升。

二、引入商洛道情對高校校園文化建設(shè)的意義

商洛道情在歷史上廣泛流行存在于商洛市轄七縣（區(qū)），是唐代道院道士說唱情理之曲調(diào)與民間文化相結(jié)合的產(chǎn)物，自道教出現(xiàn)之后廣泛流行，民間借助這種方式展開民間戲劇演出，一直流傳到現(xiàn)在。商洛道情于2009年獲批陜西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。商洛道情聚集了我們祖輩的思想、智慧和汗水，承載了我們民族的記憶和發(fā)展歷程，是先輩留傳下來的寶貴文化財富。然而在當前快節(jié)奏的網(wǎng)絡(luò)時代，很少有人能夠關(guān)注我們的地方戲劇，很少有人可以靜心傾聽戲、欣賞戲、品味戲，特別是從小就和電子傳媒為伍的青年人來說，傳統(tǒng)地方劇正愈來愈遠離。鑒此，高等院校作為塑造國民素養(yǎng)和傳承民族優(yōu)秀文化的重要陣地，對于有利于傳統(tǒng)戲劇傳承的教育活動具有不可推卸的責任。高等院校傳統(tǒng)戲劇教育活動具有以下意義：

（一）推廣戲劇文化

通過對高校學生進行地方戲劇教育，可以使其較好的接觸和了解到地方戲劇的藝術(shù)特色和獨特魅力，逐漸養(yǎng)成對戲劇的愛好。大學生是國家的棟梁之才，社會發(fā)展的中流砥柱，因此，對大學生進行地方戲劇教育，培養(yǎng)其對戲劇的愛好，對于推廣戲劇文化意義重大。

（二）有助于地方戲劇傳承

傳統(tǒng)戲劇我們中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，作為傳統(tǒng)地方戲劇的商洛道情，具有相當高的藝術(shù)價值及鑒賞價值，但要實現(xiàn)對商洛道情的傳承，僅僅依靠原有傳統(tǒng)戲劇的演出宣傳是難以完成的。因為原有劇目的劇情以及表演方式導致地方戲劇的受眾面正在日益縮小，地方戲劇的推廣難以實現(xiàn)。高等院校學生屬于文化水平和創(chuàng)新能力較高的群體，同時也具有較高的審美能力和審美情趣。因此，高校學生比較容易理解地方戲劇所蘊含的文化底蘊，并能結(jié)合新的元素將傳統(tǒng)地方戲劇進行新的創(chuàng)造，擴大地方戲劇的受眾面，有效地達到對地方戲劇的傳承目的。

（三）推動戲劇發(fā)展

戲劇具有較強的實踐性，在對高校學生進行戲劇教育時，使其大量的參與到戲劇鑒賞與戲劇表演中，會出現(xiàn)良好的互動與交融效應(yīng)。高校學生會不自覺的將當前較為前衛(wèi)的思想和藝術(shù)形式融入到地方戲劇中，在保留地方戲劇基本特色的同時形成了新的發(fā)展。

三、引入商洛道情建設(shè)高校校園文化的思路

通過將商洛道情引入到高校校園文化建設(shè)中，從學生實踐、學術(shù)研究、教育教學這幾個方面對年青一代宣傳和推廣商洛道情這一優(yōu)秀民間藝術(shù)，既有助于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商洛道情的有效傳承，也有助于推動高等院校的校園文化構(gòu)建。

（一）結(jié)合高校學生實踐活動

在校園文化構(gòu)建中，學生的實踐活動非常重要。高等院校學生在多種多樣的實踐活動中探究知識、提高水平。相同的，高水平且具有文化底蘊的學生實踐活動也顯示出了高質(zhì)量的高等院校的校園文化狀況。在學生的實踐活動里引進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，依托非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)品牌，能大幅度促進高校校園文化水平。以學生社團為平臺，在學生中進行廣泛宣傳，吸納對地方戲劇感興趣的同學成立商洛道情戲劇學生社團，學校安排專業(yè)老師和聘請非遺文化承傳者對社團成員進行授課，培育喜愛商洛道情戲劇的大學生隊伍。等到培訓具有一定成效后，給社團成員提供各種演出平臺，讓社團成員廣泛參與校內(nèi)外各種演出活動，借助藝術(shù)演出活動對商洛道情進行傳播，把商洛道情蘊含的文化內(nèi)涵傳承下去。以大學生寒暑假下鄉(xiāng)服務(wù)活動為契機，在高等院校學生寒暑假下鄉(xiāng)服務(wù)活動中，安排學生展開野外調(diào)研，通過走訪民間商洛道情藝人，零距離了解商洛道情的現(xiàn)狀和藝術(shù)文化魅力。首先，能夠激發(fā)大學生對商洛道情的熱愛和維護傳承熱情；其次，可以通過大學生增加宣傳力度，彰顯高等院校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承中的積極作用。

（二）結(jié)合高校學術(shù)活動

學校聘請商洛道情知名專家學者和傳承人對學生進行學術(shù)講座，并舉辦交流研討、學術(shù)會議、現(xiàn)場演出等活動，活躍學校的傳統(tǒng)文化氛圍。通過聆聽專家的學術(shù)講座和觀看商洛道情傳承人的現(xiàn)場演出，學生能直觀的感受到商洛道情的藝術(shù)價值和藝術(shù)魅力，能更好的把握其深厚的文化底蘊，感嘆于祖輩的智慧與辛勞，對商洛道情產(chǎn)生較為濃厚的興趣，樹立起文化自信和文化自覺，在日后的工作與生活中持續(xù)不斷地推廣和宣傳地方戲劇文化。

（三）結(jié)合高校專業(yè)課程設(shè)置

高等院校根據(jù)各專業(yè)的不同特征，可以分別以選修課或必修課的方式引進地方戲劇商洛道情的相關(guān)課程，以此實現(xiàn)課程設(shè)置和人才培養(yǎng)特色化，既能夠在一定程度上避免目前高校教育教學中大量存在的同質(zhì)化這一突出問題，也能夠引起大學生對商洛道情的關(guān)注和興趣。比如，商洛學院音樂學專業(yè)課程設(shè)置中引進了《商洛地方戲鑒賞與表演》課程。從最初的側(cè)重于商洛地方戲鑒賞，到后來的側(cè)重于商洛地方戲的表演，使學生在《商洛地方戲鑒賞與表演》這門課程中充分感受了地方戲劇所蘊含的文化底蘊，充分吸取了地方文化知識養(yǎng)料，提升了藝術(shù)修為、文化底蘊及整體素養(yǎng)，且正確引導了學生的審美情趣、提高審美境界，對保護和傳承地方戲劇文化，打造極富人文底蘊的校園文化起到了積極作用。

參考文獻：

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作者：劉志華 單位：商洛學院