馬克思主義人本思想企業(yè)文化管理建設(shè)

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摘要：世界經(jīng)濟(jì)全球化、信息化、知識化、一體化發(fā)展趨勢日益顯著。新時代背景下，企業(yè)文化管理對我國企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。企業(yè)文化管理需要以馬克思主義人本思想為基礎(chǔ)，探究人的全面發(fā)展規(guī)律，將人的本質(zhì)視為企業(yè)文化核心，從而進(jìn)一步完善現(xiàn)代企業(yè)文化管理建設(shè)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義人本思想；企業(yè)；人本文化管理

馬克思主義人本思想是在探究歷史規(guī)律、順應(yīng)社會發(fā)展潮流而形成的。正是在繼承與發(fā)展馬克思主義人本思想的同時，將其應(yīng)用與發(fā)展至馬克思主義理論中國化的一部分，才有了當(dāng)代中國的“以人為本”思想，對中國企業(yè)文化管理的發(fā)展起到推動促進(jìn)作用。實(shí)現(xiàn)馬克思主義人本思想的中國化，不斷發(fā)揮馬克思主義人本思想對企業(yè)文化管理的導(dǎo)向作用。

一、相關(guān)概念辨析

（一）馬克思主義人本思想人本思想是馬克思主義哲學(xué)中的重要思想，德國古典哲學(xué)是馬克思主義思想的主要來源之一，批判了黑格爾以“絕對精神”的方式解決人的問題，又批判了費(fèi)爾巴哈的人本主義思想的基礎(chǔ)上，吸收其“基本內(nèi)核”建立起來一種嶄新世界觀。馬克思主義人本思想的基本內(nèi)涵主要有三方面：首先，人有自主性與客觀現(xiàn)實(shí)性；其次，認(rèn)識社會關(guān)系的載體；最后，人是自然的改造者和歷史的締造者?？傊R克思所詮釋的人的本質(zhì)的觀點(diǎn)對實(shí)現(xiàn)個人價值與個人需要意義重大，有利于人們更好的改造世界、看清自己、完善與發(fā)展自我。在揭示資本主義關(guān)于人的理論的同時，他追求的是人的自由全面的發(fā)展，體現(xiàn)著對人本身的關(guān)注與尊重。馬克思主義哲學(xué)，作為一種新的唯物主義，標(biāo)志著科學(xué)人本思想的誕生，更是將全人類的解放、人的自由全面發(fā)展及實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為其奮斗的最終目標(biāo)。

（二）企業(yè)文化管理企業(yè)文化是企業(yè)管理理論從傳統(tǒng)管理到文化管理的新發(fā)展和新階段，企業(yè)文化管理是指在企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)上，凝練企業(yè)精神，以價值觀和方法論為哲學(xué)的基礎(chǔ)，把企業(yè)文化貫穿于企業(yè)各項(xiàng)管理活動之中，以實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)的企業(yè)管理方式。企業(yè)文化管理是通過文化對企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動進(jìn)行管理，以人為本，重視人的作用，強(qiáng)調(diào)人力資源開發(fā)管理，把員工的個人價值、企業(yè)價值、企業(yè)發(fā)展與社會進(jìn)步結(jié)合起來，將企業(yè)文化滲透、融入企業(yè)管理之中，是科學(xué)管理與文化管理結(jié)晶。企業(yè)文化管理基本有以下三個基本特征：1.從“以物為中心”到“以人為中心”。2.從理性的硬性制度管理和灌輸式的思想教育到以企業(yè)價值觀、企業(yè)精神為導(dǎo)向，營造積極向上的文化氛圍，規(guī)范員工的行為，形成自我約束和自我激勵的機(jī)制和文化。3.從傳統(tǒng)的封閉式管理向現(xiàn)代的開放式管理轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與環(huán)境、社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系與調(diào)試，在重視企業(yè)經(jīng)濟(jì)責(zé)任的同時強(qiáng)調(diào)企業(yè)社會責(zé)任，實(shí)現(xiàn)企業(yè)與社會的和諧發(fā)展。

二、企業(yè)文化管理對馬克思主義人本思想的具體實(shí)踐

新時代下，社會經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，企業(yè)為更好融入社會實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展，在經(jīng)營管理方面與時代特征結(jié)合進(jìn)行完善，企業(yè)文化管理是企業(yè)生存與發(fā)展的關(guān)鍵，基本內(nèi)容包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化及行為文化。如何將馬克思主義人本思想運(yùn)用至企業(yè)文化管理的實(shí)踐中，科學(xué)管理企業(yè)提高效率，使企業(yè)文化管理延長企業(yè)的生命周期，促進(jìn)企業(yè)做大、做強(qiáng)、做久，構(gòu)建具有中國特色的企業(yè)文化管理。

（一）物質(zhì)文化企業(yè)物質(zhì)文化建設(shè)是企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)涵，是企業(yè)文化建設(shè)的物質(zhì)條件。然而，《馬克思恩格斯全集》中有這樣的描述：工廠設(shè)備陳舊，噪音污染嚴(yán)重，“蒸汽機(jī)整天地轉(zhuǎn)動著，輪子、轉(zhuǎn)動皮帶和錠子整天在他耳邊轟隆轟隆，扎拉扎拉地響著”，“對工人說來是一種最殘酷的苦刑”，“最能使工人身體衰弱，精神萎靡不振”。在這樣的環(huán)境中，工人的死亡率很高，到19世紀(jì)中期，英國一些工業(yè)區(qū)的工人平均壽命不超過42歲。《資本論》中也寫道“我們的白色奴隸是勞動的犧牲者，勞動把他們引向墳?zāi)?，他們無聲無息地憔悴而死了”。資本家為了節(jié)約成本，給工人的工作環(huán)境極端惡劣，在工人勞動的同時，資本家支付給工人無法維持生存的報酬。馬克思向世人揭示資本對勞動剝削的反倫理性，必然導(dǎo)致勞資關(guān)系尖銳對立、惡性發(fā)展，促使企業(yè)認(rèn)識到企業(yè)文化管理對企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展的重要性。建設(shè)良好的企業(yè)文化環(huán)境是企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)，建設(shè)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的物質(zhì)文化環(huán)境可以有效地調(diào)節(jié)員工的情緒與心理，從而提高企業(yè)的生產(chǎn)力。首先，企業(yè)要建設(shè)良好的生產(chǎn)環(huán)境，注重改善勞動條件，加強(qiáng)文化娛樂與休息環(huán)境和文化設(shè)施建設(shè)，以豐富員工的業(yè)余文化生活，促進(jìn)員工的身心健康，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力，推動企業(yè)健康發(fā)展。其次，良好的人力資源，對企業(yè)員工進(jìn)行體質(zhì)、智力、知識和技能的培訓(xùn)，使員工提升素養(yǎng)和綜合能力，做到人盡其才。再次，良好的福利待遇是有效調(diào)動員工積極性的關(guān)鍵。馬克思指出，勞動力的價值由三部分組成：第一，維持勞動者自身生存所需要的生活資料的價值；第二，勞動者繁殖后代所需要的生活資料的價值；第三，勞動者接受教育訓(xùn)練所指出的費(fèi)用。因此工人所獲得的報酬必須滿足工人自身及其后代的生存和發(fā)展的基本需要。滿足員工的精神需要和物質(zhì)需要，以優(yōu)秀的企業(yè)物質(zhì)文化吸引人才、留住人才，夯實(shí)企業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，增強(qiáng)企業(yè)核心競爭力。

（二）制度文化沒有規(guī)矩，不成方圓。企業(yè)制度文化以企業(yè)制度本身為基礎(chǔ)，企業(yè)基于外部環(huán)境的變化及發(fā)展的需求，通過制度文化建設(shè)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化，摒棄阻隔低劣文化。馬克思在《資本論》中，揭露了資本對勞動者的剝削已經(jīng)到令人無法置信的程度，資本無限制的突破道德的界限和生理界限，也進(jìn)一步推動各國制定相關(guān)法律，限制企業(yè)在追求利潤的過程中有責(zé)任保障勞動者的合法權(quán)益。馬克思認(rèn)為：我們必須在法律中“最后的明白的規(guī)定工人出賣的時間是何時終，屬于工人自己的時間是從何時起”，并引用在日內(nèi)瓦召開的國際工人聯(lián)合大會的決議：“以八小時為標(biāo)準(zhǔn)勞動日”號召工人階級為維護(hù)自己的權(quán)益而斗爭，第一次世界大戰(zhàn)后，8小時工作制被1919年10月國際勞工會議所承認(rèn)。在企業(yè)內(nèi)部制定制度，應(yīng)依照法律根據(jù)時展的需要逐步建立和完善科學(xué)的管理制度。企業(yè)制度文化建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”，走群眾路線，“從群眾中來、到群眾中去”。鼓勵員工參與到企業(yè)各項(xiàng)制度工作中來，倡導(dǎo)企業(yè)的民主管理制度和民主管理方式，企業(yè)各項(xiàng)制度建設(shè)要得到員工的認(rèn)可，遵循企業(yè)文化理念建立規(guī)章制度，有利于保障企業(yè)制度文化建設(shè)的合理性和可行性，以提高企業(yè)的管理水平。

（三）行為文化企業(yè)行為文化是企業(yè)文化的行為層，是企業(yè)及其員工在生產(chǎn)經(jīng)營服務(wù)、人際關(guān)系活動、學(xué)習(xí)娛樂中體現(xiàn)出來的行為活動的總和，培育制度文化和行為文化是增強(qiáng)企業(yè)核心管理競爭力的保障，企業(yè)行為文化是企業(yè)精神、企業(yè)價值觀的折射。首先，馬克思認(rèn)為：一定的生產(chǎn)決定一定的消費(fèi)、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關(guān)系。當(dāng)然，生產(chǎn)就其片面形式來說也決定與其他要素。例如，當(dāng)市場擴(kuò)大，即交接范圍擴(kuò)大時，上產(chǎn)的規(guī)模也就增大，生產(chǎn)也就分得更細(xì)。隨著分配的變動，例如，隨著資本的集中，隨著城鄉(xiāng)人口的不同的分配等，生產(chǎn)也就發(fā)生變化。最后，消費(fèi)的需要決定著生產(chǎn)。因此，消費(fèi)是確保經(jīng)濟(jì)活動的正產(chǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)的前提條件，企業(yè)生產(chǎn)必須滿足消費(fèi)者的需要，企業(yè)有責(zé)任 和義務(wù)維護(hù)消費(fèi)者的利益，只有這樣企業(yè)才能獲得可持續(xù)地發(fā)展。其次，在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中提出的人的二重性學(xué)說，揭示了人是自然屬性和社會屬性的內(nèi)在統(tǒng)一，是生態(tài)自然因素與經(jīng)濟(jì)社會因素的有機(jī)統(tǒng)一體。作為經(jīng)濟(jì)行為主體的企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)利益的偏好不受約束，企業(yè)經(jīng)濟(jì)行為必然破壞自然環(huán)境，最終危害自身的長遠(yuǎn)利益。因此，企業(yè)的社會經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動在促進(jìn)人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，必須同等地維護(hù)自然的利益，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)利益、社會利益、生態(tài)利益的統(tǒng)一，社會的可持續(xù)發(fā)展是企業(yè)發(fā)展的前提條件。由此說明，企業(yè)行為，如消費(fèi)者權(quán)益維護(hù)和環(huán)境保護(hù)都必須滿足社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求，按照企業(yè)文化的整體規(guī)劃創(chuàng)建和實(shí)施企業(yè)行為文化，提高企業(yè)競爭力，為企業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)勁的文化動力。

（四）精神文化企業(yè)精神是企業(yè)經(jīng)營宗旨、價值準(zhǔn)則的集中體現(xiàn)，是企業(yè)文化的靈魂。企業(yè)精神文化是企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營活動中自覺形成的，代表企業(yè)風(fēng)格和企業(yè)形象并具有鮮明的本企業(yè)精神特色。企業(yè)要想在激烈的市場競爭中立于不敗之地，就必須加強(qiáng)企業(yè)精神文化建設(shè)。建立優(yōu)秀的企業(yè)文化，培育企業(yè)精神，重點(diǎn)在于培育企業(yè)的“人本精神”。馬克思對人性問題的關(guān)注、對人類解放的追求和對人的全面發(fā)展的向往，始終占據(jù)著核心地位。馬克思在《資本論》中說過，除了滿足自然需要，人還必須要有時間去滿足精神和社會需要，滿足人對真善美的追求。人的需要還可以分成生存需要、享受需要和發(fā)展需要，層層遞進(jìn)。生存需要是前提和基礎(chǔ)，發(fā)展需要是人類需要的最高境界。人的需要是人在社會實(shí)踐中創(chuàng)造的，同時也受到社會現(xiàn)實(shí)的制約，擔(dān)任只有在不斷的社會實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展，并且社會性和自覺能動性也是需要的特征。人的需要產(chǎn)生于社會，需要總是經(jīng)歷了一定的社會生產(chǎn)活動，以社會實(shí)踐為基礎(chǔ)。自覺能動性是人類的本能屬性，自由自覺的勞動是人的根本特征，只有勞動才能充分體現(xiàn)人的主體地位。因此，在企業(yè)精神文明建設(shè)中，要求企業(yè)精神文化要做到以員工為本、以顧客為本、以投資者為本、以債權(quán)人為本和以社會為本。使企業(yè)的精神文化凸顯出以人的全面發(fā)展為核心，打造人性化的企業(yè)文化，對內(nèi)體現(xiàn)內(nèi)凝聚力，給人以理想與信念，對位表現(xiàn)為輻射力，優(yōu)化企業(yè)形象，提升企業(yè)的社會美譽(yù)度和知名度，增強(qiáng)企業(yè)核心競爭力。

三、企業(yè)文化管理建設(shè)運(yùn)用馬克思主義人本思想的建議

在馬克思主義人本思想基礎(chǔ)上建立企業(yè)文化管理是順應(yīng)時代趨勢的需要，企業(yè)文化管理建設(shè)要在具體實(shí)際的基礎(chǔ)上科學(xué)的結(jié)合馬克思主義人本思想，使之具有獨(dú)特的企業(yè)文化特征。

（一）企業(yè)應(yīng)建立以人為核心的動力機(jī)制任何事物的運(yùn)動必須有動力，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營同樣需要動力，管理動力機(jī)制應(yīng)實(shí)現(xiàn)正確地、綜合地運(yùn)用管理基本動力，充分調(diào)動員工在企業(yè)中的積極性、主動性和創(chuàng)造性。管理動力包括物質(zhì)動力、精神動力和信息動力三種。首先，物質(zhì)動力是人類對基本物質(zhì)需要和物質(zhì)利益的追求，物質(zhì)是第一性，正是物質(zhì)的存在決定了人們的意識。企業(yè)應(yīng)重視員工的工資、獎金、保險、住房和醫(yī)療等物質(zhì)利益，滿足員工對物質(zhì)利益的需求，以調(diào)動員工工作的積極性。其次，精神動力是人們精神上或心理上的某種需要。企業(yè)應(yīng)尊重員工，適當(dāng)進(jìn)行表揚(yáng)、獎勵、樹立企業(yè)先進(jìn)典型模范人物，精神動力和物質(zhì)動力有效結(jié)合，使企業(yè)動力機(jī)制發(fā)揮巨大作用。最后，信息動力是員工生活中存在的各種信息，現(xiàn)代社會是一種信息社會，信息在人們的生活中和工作中變得越來越重要，人們越來越重視對信息的收集處理與應(yīng)用，掌握信息越多的人越有生活的動力。企業(yè)應(yīng)常組織員工接受外界信息，重視社會性信息，知識、資料、新聞等都可以成為信息動力，調(diào)動各種積極因素，努力開放員工的創(chuàng)造力，發(fā)揮員工的潛能和智能?！叭耸侨咳祟惢顒雍腿咳祟愱P(guān)系的本質(zhì)、基礎(chǔ)?！比耸瞧髽I(yè)存在發(fā)展的動力源泉，企業(yè)建立動力機(jī)制，其根本意義在于充分發(fā)揮每個人的作用，激發(fā)人的勞動積極性，提高企業(yè)收益。

（二）企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)思想政治教育工作思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對其成員施加有目的的、有計(jì)劃、有組織的影響。企業(yè)思想政治教育一般是指，黨的基層組織在企業(yè)中開展的理論學(xué)習(xí)和思想引導(dǎo)工作，它是推進(jìn)企業(yè)全面完成各項(xiàng)工作和任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是企業(yè)增強(qiáng)向心力、凝聚力、提高員工素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)企業(yè)長期健康發(fā)展的重要保證?！八枷胝谓逃褐溉祟愃须A級社會共有的培養(yǎng)人的思想品德活動，特指無產(chǎn)階級培養(yǎng)人的思想品德的活動。”歷史唯物主義表明，人是社會發(fā)展的主體，人民群眾是推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動力。在企業(yè)內(nèi)要宣傳馬克思主義人本思想，首先，可定期開展講座，企業(yè)上下員工交流學(xué)習(xí)，定期對員工進(jìn)行馬克思主義人本思想理論上的宣傳與教育，使企業(yè)員工對馬克思人本思想的內(nèi)容有整體的理解和把握，明確建設(shè)企業(yè)文化管理給自身帶來的利益。其次，可進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)，弘揚(yáng)馬克思主義人本思想，加快企業(yè)以人為本的文化建設(shè)，以馬克思主義人本思想所提倡的實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，營造和諧的企業(yè)文化環(huán)境。因此，在我國現(xiàn)階段，企業(yè)思想政治教育應(yīng)重視人的主體性和積極性，堅(jiān)持馬克思主義人本思想，始終圍繞著黨和國家的根本利益，堅(jiān)持以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)。企業(yè)管理者應(yīng)具有正確的政治方向、全心全意服務(wù)的思想、廉潔奉公的政治道德和良好的思想作風(fēng)，幫助員工樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，教育企業(yè)員工以國家利益、集體利益為重，促使員工以積極的姿態(tài)投入工作和生活。做好企業(yè)思想政治教育工作，是社會發(fā)展的內(nèi)在動力，也是企業(yè)保持長久活力不斷向前的內(nèi)在動力，有利于增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和向心力，促進(jìn)企業(yè)按照市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則健康運(yùn)作和發(fā)展。

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作者：劉瑞洋 單位：昆明理工大學(xué)